О чём нам говорит заповедь : Левит 19:28 ?

[Enigma]

Вот и хорошо, написали своё понимание,
это по теме, иное же не нужно нагромождать,
ибо тут важно рассмотреть суть, как это заповеданное,
по вашему тату кумира возделывает, ведь много разного рода
проявления идолопоклонства, на тату не свелось оно,
НО:
начертание тут описано, а это перекликается с книгой Откровение,
где описано начертание так же на своём теле, так же по своей воле принимаемое,
так же и из действительности видим, что нарез имеет место быть.

Вот и нужно рассматривать разносторонне, ибо однобокий подход
не состоятелен. Для этого тему создают, для разностороннего рассмотрения.
То что "своё" понимание написали тоже хорошо.

Андрей, это Ваше настоящее имя?
Остановитесь немного, Вы пытаетесь в ум свой опереться, на него надеяться, он Вас погубит.
Ум Ваш немощен и грешен, и хитер очень, он Вам построит от прелести заблуждения целые логичные миры.
Выбирайтесь, пока ещё не поздно.

Про сердце не забывайте, а сердце надо очищать, а очищать сердце нужно через покаяние и исправление своих дел и поступков в отношении нарушения заповедей.

[АндрейВторозван]

Андрей, это Ваше настоящее имя?

Не о мне тема, для личных вопросов на форуме
предусмотрена возможность личной переписки.
Пишите по теме, если нечего написать, то имейте
самообладание, пройдите мимо.

[Enigma]

Не о мне тема, для личных вопросов на форуме
предусмотрена возможность личной переписки.
Пишите по теме, если нечего написать, то имейте
самообладание, пройдите мимо.

Меня Надежда зовут.
Вас никто не вынуждает говорить свое имя, настоящее или не настоящее оно.

А вежливости, Вам бы немного не мешало набраться, а то всех мимо прогоните, не с кем будет и обсудить вопросы Ваши.

Грубите участникам, прогоняете участников.

Зачем?

Умничать хотите, чтобы не мешали?

Ну так тем более проходить мимо нельзя, надо вразумлять, так ведь Вы говорили в другой теме?

[АндрейВторозван]

всех мимо прогоните

Не всех, но не имеющих по теме написать.
Это созвучно Писаниям, ибо суетное в грех.

[Enigma]

Не всех, но не имеющих по теме написать.
Это созвучно Писаниям, ибо суетное в грех.

Умсвовать сверх суетно и пагубно для спасения.

[АндрейВторозван]

Умсвовать сверх суетно и пагубно для спасения.

Если по теме не будет ничего,
то не стану отвечать вам, разумеющий да разумеет.

[Enigma]

Если по теме не будет ничего,
то не стану отвечать вам, разумеющий да разумеет.

Вы случайно не профессор богословия?

[АндрейВторозван]

Призываю на тему посмотреть всех самым серьёзным образом вот почему:
Нам во многих местах говорится о пламенном гневе Божием, так же о начертании
на наши тела, но кто знает что за начертание?
Вот если вдруг нам Господь через ту заповедь указует на начертание,
что нарез, тату (тоже связано с иглой) как вразумление о природе начертания.
Почему вы склонны так просто не вникая отвергать понимание Писания?!

Ведь начертание должно всех Христиан настораживать.

Много создавалось мной тем серьёзного характера, но ни в одной Бог не положил
на сердце призвать всех* самым серьёзным образом вникнуть в суть темы!

* всех- подразумевается каждого имеющего дыхание в ноздрях.

[Enigma]

Много создавалось мной тем серьёзного характера, но ни в одной Бог не положил
на сердце призвать всех* самым серьёзным образом вникнуть в суть темы!

* всех- подразумевается каждого имеющего дыхание в ноздрях.

Зачем все настолько усложнять?
Вот, смотрите :

От Матфея 25:
34
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
35
ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
36
был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
37
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38
когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
39
когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
40
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
41
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
42
ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
43
был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
44
Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
45
Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
46
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

[АндрейВторозван]

Зачем все настолько усложнять?

Спасение душ человеческих зависит от верного понимания
заповеди: Лев.19:28, только сатане* это дело видится усложнением.

* противящийся делу спасения души.

[Enigma]

Спасение душ человеческих зависит от верного понимания
заповеди: Лев.19:28, только сатане это дело видится усложением.

Да сатане выгодно, чтобы Вы людям добра не делали, а только мыслями своими занимались бы.
Вот Вам и погибель, и днем и ночью человек сам у себя на уме, гениальные открытия его посещают, а о сердце своём и думать не думает, поросло черствостью и равнодушием, не живёт там сострадание и милосердие.
Куда уж до таких мелких дел, вот ведь гениальные мысли приходят.

[АндрейВторозван]

Поскольку в теме приводилось объяснение,
что заповедь о том, что бы кумира себе человек не делал из мёртвого,
то предлагаю и это объяснение рассмотреть детально:

Во первых для Бога нет мёртвых, Он Бог живых, это уже в пользу того,
что Он вразумляет как раз себя в жертву не приносить, нанося на себя начертание,
если даже и будут стращать приводя в пример мёртвого (что описано в сообщении №1);

если понимать заповедь именно так, что кумира делают себе из умершего, то
заповедь несостоятельна, поскольку не ведаю даже отдалённого примера,
что кто то делает кумира себе нанося письмена на теле. Заповедь состоятельна
когда имеет направление к человекам в массе, а такого нет даже рядом в среде человеков,
по сравнению с иными проявлениями идолопоклонства, как тот же гедонизм (мамон),
общественное мнение, личное мнение, домыслы и тому подобное, суть духовное (как и то, духовное, чем
на почве совести пугают муками вечными ради умершего), а не тленное, гниющее разлагающееся.
Это так же склоняет в пользу того, что в заповеди умерший понимается как нечто над мирскими благами
(рестораны, работы и т.п.), суть духовное, но даже ради этого не принимать начертание.

[АндрейВторозван]

Поскольку в теме приводилось объяснение,
что заповедь о том, что бы кумира себе человек не делал из мёртвого,
то предлагаю и это объяснение рассмотреть детально:

Во первых для Бога нет мёртвых, Он Бог живых, это уже в пользу того,
что Он вразумляет как раз себя в жертву не приносить, нанося на себя начертание,
если даже и будут стращать приводя в пример мёртвого (что описано в сообщении №1);

если понимать заповедь именно так, что кумира делают себе из умершего, то
заповедь несостоятельна, поскольку не ведаю даже отдалённого примера,
что кто то делает кумира себе нанося письмена на теле. Заповедь состоятельна
когда имеет направление к человекам в массе, а такого нет даже рядом в среде человеков,
по сравнению с иными проявлениями идолопоклонства, как тот же гедонизм (мамон),
общественное мнение, личное мнение, домыслы и тому подобное, суть духовное (как и то, духовное, чем
на почве совести пугают муками вечными ради умершего), а не тленное, гниющее разлагающееся.
Это так же склоняет в пользу того, что в заповеди умерший понимается как нечто над мирскими благами
(рестораны, работы и т.п.), суть духовное, но даже ради этого не принимать начертание.

И не имеет значения что заповедь написана тысячелетия назад,
это не может служить отвержением, что не о нынешнем происходящем
нарезе, начертании, по своей воле (ради умершего) и т.п.,
тогда себе толковали заповедь так человеки, но ныне нет такого в массе,
что кумира из умершего делают нанесением письмен на себя, ныне иное проявление,
а для Бога тысяча лет как один день, Он всегда, и заповедь Его нам и сегодня действенна,
и раз о начертании, о нарезе, о добровольном принятии того (хоть и под принуждениями
через разного рода интересы, даже до совсти уже дошли, что как бы мучаемы ради умершего),
то разумно рассматривать заповедь в нынешнем проявлении.

[АндрейВторозван]

В том числе на древнее толкование заповеди можем
смотреть и как на прообраз ныне происходящего:
тогда преклонялись пред кумиром некто, ныне
преклонение пред изделием рук человеческих уже
в масштабах всего рода человеков.

[janzen]

ВСЕ! в Святом Писании пишеться толко о Церкви Христа и антихриста и толко о духовном.. ! ... Умер Иуда , сгорели Надав и Авиуд и их даже ОПЛАКИВАТЬ братьям их ЗАПРЕШЕННо , а делать НАДРЕЗЫ в Теле Христа ради духовно умерших это очень ОПАСНО , Кровь Агнца и Его Плоть УМЕРШЕМУ из надреза ВСЕРАВНО уже не поможеть и ЗАПИСАТЬ их память в Теле Христовом тоже оченть опасно для других... а вы все буквално поняли ?