Смоковница

[chainik]

Мар 11:12-14: "На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал;
и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.
И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его."

Так должны были быть плоды на смоковницы, в это время?

Странное поведение Христа в этом эпизоде. "...ибо еще не время было собирания смокв". Не время, - но нет, подайте сюда плоды незамедлительно! Не подает, тогда засохни навсегда. Так капризные дети себя ведут.

[Сергей Божий]

Странное поведение Христа в этом эпизоде. "...ибо еще не время было собирания смокв". Не время, - но нет, подайте сюда плоды незамедлительно! Не подает, тогда засохни навсегда. Так капризные дети себя ведут.

Если бы вы знали Христа, так не сказали.

Лук 23:28-32: "Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: «блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!» тогда начнут говорить горам: «падите на нас!» и холмам: «покройте нас!» Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет? Вели с Ним на смерть и двух злодеев."

[chainik]

"И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек!"

Так должны были быть плоды на смоковницы, в это время?

Что значит "должны"? Ведь черным по белому - время еще не пришло. Всему свое время, придет время будут и плоды. Были бы... Так за что, спрашивается, убивать ни в чем не повинное дерево???

[Сергей Божий]

Что значит "должны"? Ведь черным по белому - время еще не пришло. Всему свое время, придет время будут и плоды. Были бы... Так за что, спрашивается, убивать ни в чем не повинное дерево???

Вы бы сначала ответы в теме прочитали.
Плоды уже должны были быть, но неполной зрелости.
Например, если брать инжир, то плоды его вкуснее не достигшие собирания плодов, полного вызревания. По крайней мере, так пишут ботаники.

[ignoramus]

Иешуа обвинил не смоковницу, а её хозяина, который не оставил на ней ни одного плода, для вдовы, сироты и пришельца, как этого требует Закон от Бога.
То есть, решил получить дополнительную прибыль от полного сбора плодов, так теперь ничего не будешь иметь с неё, во все времена.

Исходя из текста, событие происходило непосредственно перед Песах, это март-апрель месяц. Инжир, в Израиле, не созревает раньше мая.
Если у смоковницы и был хозяин, вряд ли он оборвал несозревшие плоды.

[Фёдор Манов]

Исходя из текста, событие происходило непосредственно перед Песах, это март-апрель месяц. Инжир, в Израиле, не созревает раньше мая.
Если у смоковницы и был хозяин, вряд ли он оборвал несозревшие плоды.

Все так.
Но дело в том, что прошлогодние плоды, с успехом сохраняются на ветвях долгое время.
Даже когда начинается новый цикл у деревьев.

[shlahani]

Что значит "должны"? Ведь черным по белому - время еще не пришло. Всему свое время, придет время будут и плоды. Были бы... Так за что, спрашивается, убивать ни в чем не повинное дерево???

Вообще в этой истории со смоковницей Иисус касается вопроса о добре и зле, как и Вы.
Вы вот этот вопрос решили так: Иисус - это зло, дерево - это добро.
И каждый человек так и обязан решить, потому что наши предки, а именно Адам и Ева, в своё время вкусили плод с дерева познания добра и зла и соответственно познали, что такое добро и что такое зло.
Но это познание не способствовало их спасению, а, наоборот, лишило их удобств жизни в Эдемском саду.
Спасению людей способствует как раз Иисус. И мы не видим, чтобы Иисус отменил заповедь своего отца о запрете есть плоды с дерева познания добра и зла.
Этот эпизод со смоковницей, как и само евангелие в целом, включает в себя некоторые образы Ветхого завета.
Самый первый - это само дерево познания добра и зла.
Листья смоковницы сразу напоминают нам о листьях, из которых Адам сделал себе опоясание после нарушения запрета.
Кроме того, мы задаёмся вопросом и о дереве жизни. Где в этом эпизоде евангелия встречается образ дерева жизни?
История о смоковнице вписана Марком (и вообще синоптиками) в определённые события из служения Иисуса.
Иисус идёт к смоковнице не после крещения, не после исцеления тёщи Петра, но после торжественного въезда в Иерусалим.
Можно предположить, что этот въезд с осаннами как-то связан с поступком Иисуса.
Тем более что сам Иисус объясняет свои действия верой и приводит в пример "эту гору" т.е. скорее всего гору Елеонскую. Которая по вере должна бы перенестись и броситься в море.
Вера, как мы знаем, - это осуществление невидимого т.е. будущее. В Книге Откровение мы читаем, что в будущем все горы двинутся со своих мест. Таким образом, верующий, который умеет двигать горы, - это тот, кто уверен в движении этих гор в будущем.
Но что означает будущее для самого Иисуса?
Будущее Иисуса - это быть казнённым в Иерусалиме и быть причисленным к злодеям, и воскреснуть.
Таким образом, если верующий уверен в будущем движении гор, он желает их двигать в настоящем.
Но и если верующий уверен в своём распятии в Иерусалиме, он желает скорее креститься уже этим огнём.
Что же нашёл Иисус в Иерусалиме? Крест разве? Подготовленных злодеев, к которым причисляться? Нет; но осанну и ветви под ногами.
Вы в состоянии определить, где добро и где зло во всей этой ситуации?

[ДмитрийВладимир]

Мар 11:12-14: "На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал;
и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.
И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его."

Так должны были быть плоды на смоковницы, в это время?

Видимо у смоковницы ко времени появления листьев завязываются уже и плоды. Например вишня отцветает ещё до того как на ней появляются листья.