Структура Ев. от Матфея

[Епископ]

Избиение младенцев.

Кто-то убежал деньги зарабатывать. А кто-то дома сидит.

Те кто убежал продвигаются вперед, ну как минимум сами себя обеспечивают, есть какая-то свобода.

А те кто не побежал, они полностью зависимы от спонсора, нет никакой свободы. Они рабы. Вот такие и нужны Ироду. Они пойдут на любую работу, лишь бы с голоду не сдохнуть.
__________________________________________________ _____

Юность Христа. Вы представляете? Он же был юношей когда-то.

Текст:

Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.
(Матф.2:16-18)

Волхвы, негодяи такие, вместо того чтобы оценивать детей, взяли и научили. Что делать? Как теперь сделать так чтобы человек оставался в рабстве? Как Ироду поступить?

Давайте братья и сестры поможем Ироду. Подскажем как ему поступить. Как загнать быдло в стоило.

Подсказка: может использовать блуд? Право первой ночи? Пропаганда Брака?

Пусть блудят. Ну если не блудят, давайте сделаем так чтобы вступали в брак не готовыми. А там суета сует, не выпутаются. Дети там, первый, второй, третий. Сделаем моду: окончил институт, устроился на завод, и женился. Далее впариваем ипотеку, ну и всё. Дело сделано.

[Епископ]

Назареем наречется.

Итак, посмотрим на пройденный путь.

1. Человек берет ответственность за свою жизнь. Не важно вынужденно или сам придумал. Если все серьезно, то рано или поздно он придет ко Христу. Если успеет.
2. Ответственно относится к обучению, ибо понимает что надо. Если человек хочет учиться - волхвы найдутся. Они ищут на небе звездочек. И как только звездочка загорается, они сразу бегут к ней.
3. Старается воплотить полученные знания, стремится к самодостаточности. Упорно трудится.
4. Ответственно относится к отношениям. Не будет торопиться вступать в брак. Может никогда этого не сделает.

Как вам такой кипишь? Уффф.... Поди разгреби. Особенно если уверовал когда тебе 30, и жена в роддоме третьего рожает.

Ну ладно. Иисус жениться не стал. У Него изначально был какой-то план.


Хорошо если человек не отягощая себя браком, переходит к осмыслению жизни и посвящению себя Богу.

А если уже вляпался? Сидишь такой седой в 50 лет, и думаешь: что это было? К теме о: "тебе нет еще и 50" - кстати.

Это период самосовершенствования.

Вот требование Христа:

Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
(Откр.3:2)

Продолжай умирать для мира сего, умри совсем. Живи для Меня. Облекись в белые одежды.

____

Здесь такой интересный момент. Петля такая получается. Наверное.
Если рассматривать родителей, то инстинкт стремиться научить детей. Родитель обучает ребенка, как бы проходит этот путь сам. Заново, вместе с ребенком.
Если детей нет, то тот же самый инстинкт направляется на сомосовершенствование. На обучение самого себя.
Получается, что качественное прохождение первых 3х этапов, дает человеку выбор. Вступать в брак или нет. И напротив, если первые 3 этапа провалены, то человек будет следовать инстинкту.

____

[Diogen]

Не знаю)

Но на настоящий момент у меня такое понимание. Тело - это наша физическая оболочка, включая и нервную систему (и эндокринную). Павел говорит что тело может быть душевным и духовным. То есть находиться под управлением души, которая извратила инстинкты, или под контролем духа. Причем может быть под контролем бесовского духа.

Так вот, я понимаю, что "плоть", это душевное тело. Без духа. Животное.

Во Христе, мы научаясь уму-разуму от Духа святого, обретаем бессмертное тело, через восстановление души, которая является посредником между духом и телом.

Как-то так.

Епископ, когда попытался перевести строение человека на иврит, то столкнулся с трудностями. Оказалось, что в иврите понятия, которые не соответствуют понятиям греческих терминов.
Тогда попытался изучить что думают евреи о строении человека. И там оказалось 5 терминов, из которых ни одно не подходит под описание физического тела.
Вот эта картинка как-то отображает ситуацию, только всё равно остаётся впечатление, что евреи и греки мыслят в разных плоскостях.
Что думаете?

[Епископ]

там оказалось 5 терминов,
Что думаете?

А что за термины?

[Епископ]

Крещение. Социализация.

Закон регламентирует отношения с Богом и с ближним. В отношении любви к Богу, закон исполняется тем что Иисус обращается к Иоанну. В отношении к любви к ближнему - тем что Он креститься от него.

Крещение соответствует пятой заповеди, "почитай отца и мать". Крещение от Иоанна - это исполнение Христом пятой заповеди. Христос чтит Отца. Един Законодатель и Судия...(Иак.4:12)

Тем же действием Христос открывает путь спасения для обрезанных (подзаконных).

...Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
(Гал.4:3-5)

Моисей, перевел дух закона в букву закона. Иисус же берет букву закона и раскрывает дух. Так Он спасает подзаконных.

Вот как об этом Павел говорит:

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.
(Рим.8:1-5)

Нынче, дух закона (голова Иоанна Крестителя) в руках Иродиады (народа), ибо демократия. И народ интерпретирует (пишет букву закона, тело Иоанна Крестителя) как ему хочется. Нынче, закон Божий (буква), не имеет юридической силы. Никто не будет наказывать за преступление опираясь на закон Моисеев.
Юридическую силу имеет буква закона Иродиады.

Нынче мы крестимся не от Иоанна, а от Иродиады. Буква демократического закона искажена и извращена. Не во всем конечно, за насилие, убийство, воровство, лжесвидетельство - предусмотрены соответствующие наказания. Но, закон Моисеев тоже нельзя назвать идеальным. В случае с разводным письмом например, Моисей поступил весьма демократично, дав народу такую заповедь.

Вот же и на самом деле. Как может спасти исполнение закона? закон Моисея для Израиля, это тоже что и светские законы ныне.

Подчинение букве закона (светского) - есть исполнение пятой заповеди. (давно видел это а сформулировать не мог, спонтанно получилось) Ибо родители это часть социума.

(здесь много вопросов)

Павел пишет об этом так:

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
(Рим.13:1,2)

[Епископ]

Крещение. (продолжение)

Текст:

В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.
Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.
Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда [Иоанн] допускает Его.
И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
(Матф.3:1-17)

Разбор.

В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
(Матф.3:1,2)

В те дни - дни назорейства.

...приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской... - Поиск Бога - это поиск ответов, которые мы ищем в Законе Божьем. Что такое хорошо и что такое плохо, и ищем потому что нам плохо, и хотим понять что мы сделали не так.. И ищем потому что в пустыне находимся, жажда мучает. Водички хочется (духа).

...и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. - через букву закона можно понять дух закона. "Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали."(Лук.11:52)

Потом продолжим.

[Diogen]

А что за термины?

Нефеш, руах, нешама, хая, ехида.

[Епископ]

Нефеш, руах, нешама, хая, ехида.

А значения?

[Diogen]

А значения?

Значения соответствуют еврейскому мировоззрению и не стыкуются с греческой философией.
Вот попытка выразить значения:
Структура души в Каббале: Нефеш, Руах, Нешама, Хайя и Йехида :: Ежевика – еврейская академическая вики-энциклопедия

[Епископ]

Крещение. (продолжение)

Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
(Матф.3:3)

...глас вопиющего в пустыне... - человек, исполняя закон, всегда отпадает от благодати. Правило - это всего лишь оболочка (вывод) без сути. И человек, исполняя букву закона - грешит. Ибо соблюдать букву закона можно только самовольно. Хотя закон все говорит правильно. Поэтому глас буквы закона вопиет в пустыне.

Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.
Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" -что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому?
Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти.
(Кол.2:18-23)

...приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. - "Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех." (Рим.3:19,20)

Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.
(Матф.3:4)

Во что одета буква закона и чем она питается?

Одет в суровую букву закона и в орудие наказания? В причину и следствие?

А питается? Потребность в букве закона диктуется народом (саранчой), и мудростью (диким медом)? Вне благодати, мудрость - дикость?

[Епископ]

Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
(Матф.3:5-7)

Это все прообразы. Но чего конкретно?

Фарисеи и саддукеи - понятно. Религиозная власть, два основных направления религиозной мысли.
Иерусалим - светская власть?
Иудеи - верующие?
Окрестность иорданская - прочие люди? Они же тоже крестятся, хотят они того или нет.

...кто внушил вам бежать от будущего гнева? - Интересный оборот. Они приходили к Иоанну не исповедовать грехи, а найти оправдание в нем. Пытались убежать. Они и сейчас так делают.

сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
(Матф.3:8-10)

"отец у нас Авраам" - Авраам - отец веры. Следовательно мы верующие.

Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.
(Матф.3:11,12)

Буква закона (мертвая вода?), обличает человека в грехе, показывает грех, но не излечивает от него. Дух святой раскрывает суть буквы закона, показывая грех изнутри, и у человека не остается выбора. Если от буквы закона можно увернуться, или просто сухо признать за собой грешок, то от Духа святого уже не отвертишься, ибо:

Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.
И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.
(Евр.4:12,13)

[Епископ]

Искушение. Вожак. Власть. Возлюби ближнего.

Верующим знакомо, что когда начинаешь копаться в законе, уходит благодать. Запутываешься в букве. Или когда начинаешь пытаться поступать по букве - тот же самый эффект, благодать уходит. Откровения и ведение пропадают.
Я не сторонник копания в законе, но иногда для расширения понимания таки ныряю.

Иоанн крестил Иисуса, предположим совершил обряд погружения в воду. Но само крещение по сути долгий процесс.
Как Моисей, на горе, переводил дух закона в букву 40 дней и ночей, так Иисусу теперь предстояло перевести букву закона в дух.

Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
(Матф.4:1,2)

И когда мы познаем дух закона, мы всегда проходим через искушения, то есть через все возможные варианты интерпретации буквы. Диавол искушает как изнутри нас самих, так и через окружающих, и особенно мощно через религиозников.

Искушение номер 1. Фарисейское. Серебро дороже слова Божьего.

И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
(Матф.4:3,4)

Искушение номер 2. Саддукейское. Слава человеческая. Шик и блеск. Один раз живем.

Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.
(Матф.4:5-7)

Искушение номер 3. Власть.

Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
(Матф.4:8-10)

После того как Иисус отбился от сомнений. Возвращается благодать.

Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.
(Матф.4:11)

Возможно есть ошибка. Возможно крещение и искушение это нераздельный процесс. То есть искушение нужно оставить в Филадельфии.

Услышав же Иисус, что Иоанн отдан [под стражу], удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых,
(Матф.4:12,13)

Крещение начинается с поселения в Назарете, и только после искушения Иисус уходит из него.

Надо будет проверить.

[ДмитрийВладимир]

Долго думал начинать не начинать. Ибо для большинства это не надо. Но все же решил начать. Самому интересно продолжить разбор.
Может кому-то интересно.
Вообще понять текст не возможно, если прежде не увидеть структуру. Текст построен седмицами. Фрагментарно можно, но целостного понимания не будет.
Кстати, вроде бы я это когда то уже пытался начать. Но, растем, откровения расширяются, опыт прибавляется.
Итак, структура.
Приглашаю всех в тему.
Начнем с рождества и далее по всем 42ум пунктам.
Могут быть неточности, по пути будем исправлять.
Надо понимать что все евангелие так построено.

Дух + тело = душа. Иначе говоря душой называется сам организм.

Око за око это судебное правило всего древнего мира, не только обрезанных. Око за око можно назвать первой статьёй древнего уголовного кодекса, и это не религиозное правило.

Крещение для всех, а не только для обрезанных или язычников, это новый завет-договор с Богом, нерукотворная печать праведности, снимает покров скверны с серда очищая совесть.

Назорейство аналог поста, воздержание от алкоголя. Милостыня современная добродетель пожертвований.