О часе распятия

[nikolay1947]

P.S. Кто-нибудь может сказать, почему Пасху праздновали именно семь дней?

«С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца; ....» Процесс освобождения евреев из египетского рабства продолжался в течении семи дней, с 15-го по 21-ое. Когда евреи прошли точку не возврата и снова оказаться в египетском рабстве? В седьмой день пасхи, когда было потоплено войско фараона.
«возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху; » Пасхой назван. жертвенный ягнёнок.

Подобным образом идёт освобождение из рабства греха и смерти. «Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.8 Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.1 Коринфянам 5:7

В течении пасхальной семи дневной недели шло освобождение человечества из рабства греха и смерти. Какой день является началом освобождения? когда Иисус Христос очистил от старой закваски? 15 нисана, а точка не возврата, снова оказаться в рабстве греха, пройден в седьмой день, день воскресения Христа.

Процесс освобождения из рабства греха и смерти начался 15-го, а закончился 21-го. Все события происходили в течении семи пасхальных дней и нельзя выходить за рамки этих семи дней.

[Всякий..]

Сообщение от Всякий..
Согласно с Писанием предан был, в ночь после вечери, которая происходила ПЕРЕД ПАСХОЮ.
Перед праздником Пасхи в ночь какого ниссана Иисус предан был?

Нет не до праздника Пасхи Иисус предан, а во время-этот стих переведен не по Духу :

Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.

....

То есть в этой части Писания, вы отвергаете смысл написанного, так?
И потом был задан вопрос,

Перед праздником Пасхи в ночь какого ниссана Иисус предан был?

Потому как, если Иисус есть Пасха, жертвенный Агнец, то согласно с Писанием должен быть обозначен день Его заклания?
Именно этот день и будет считаться ПАСХОЙ Господней не так ли?
А у вас ПАСХА, когда угодно впереди и позади по три дня.

Да два дня в обратном исчислении от воскресения Его

Два дня в обратном исчислении, Писанием не подтверждается что Его предали на распятие, а буквально в ночь предательства, к исходу того же дня и распяли Его.
Вот почему и говорю, что никак не получается в вашем случае по Писанию.

Хотя что это вам, если сказанное в Писании прямо вы подтвердить не можете, а по местам и вовсе отвергаете смысл сказанного в нем.

Последний день Пасхи день распятия есть седьмой день суббота перед субботой - разрешите свое непонимание с субботой ароматов-приятного благоухания, иного выхода нет

Вот озвучьте себе в углу ума вашего этот день ниссана, и убедитесь, что о том в Писании не сказано ни слова.
Евангельское событие Пасхи, в точности отобразилось с пасхой совершенной Моисеем в Египте, именно учетом дня Субботы, о которой прямо не сказано, но обратным исчислением седмиц видно.

9 И сказал Моисей Аарону: скажи всему обществу сынов Израилевых: предстаньте пред лице Господа, ибо Он услышал ропот ваш.
10 И когда говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они оглянулись к пустыне, и вот, слава Господня явилась в облаке.
(Исх.16:9,10)

[iromany]

То есть в этой части Писания, вы отвергаете смысл написанного, так?
И потом был задан вопрос,

Потому как, если Иисус есть Пасха, жертвенный Агнец, то согласно с Писанием должен быть обозначен день Его заклания?
Именно этот день и будет считаться ПАСХОЙ Господней не так ли?
А у вас ПАСХА, когда угодно впереди и позади по три дня.
Два дня в обратном исчислении, Писанием не подтверждается что Его предали на распятие, а буквально в ночь предательства, к исходу того же дня и распяли Его.
Вот почему и говорю, что никак не получается в вашем случае по Писанию.

Хотя что это вам, если сказанное в Писании прямо вы подтвердить не можете, а по местам и вовсе отвергаете смысл сказанного в нем.
Вот озвучьте себе в углу ума вашего этот день ниссана, и убедитесь, что о том в Писании не сказано ни слова.
Евангельское событие Пасхи, в точности отобразилось с пасхой совершенной Моисеем в Египте, именно учетом дня Субботы, о которой прямо не сказано, но обратным исчислением седмиц видно.

Я не отвергаю, а наоборот уточняю смысл написанного.

День Его заклания 14,но день 14 это не ночь 14ого.Агнец заклан от создания мира, но явился показать это в конце времен и был распят в седьмой день Пасхи

Озвучьте себе в углу ума вашего, что вы плоть необрезанная и услышьте, что Писание говорит вам о другом дне, о котором плоть отвергающая слово написанное никогда не узнает

"ибо негде сказано о седьмом дне Пасхи"

[Всякий..]

А про вечер какого ниссана сказано ниже,

6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,
....
18 С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца;
(Исх.12:18)

?
То есть, Исход. 12-18 стих, о каком вечере дня говорит "ешьте пресный хлеб..."
И ещё

10 И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских;
11 и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день;
(Иис.Нав.5:10,11)

Сказано, "на другой день Пасхи..", это какой день ниссана?

Ну сколько можно говорить. ПРАЗДНИК пасхи начинается 15 -го нисана и длится семь дней по 21 включительно. 14-го нисана НЕ является праздником, а подготовкой к празднику. 14-го убили пасху - ягненка, помазали кровью дома и приготовили для еды.

Вы согласны, что 14-го нисана не является праздником, является обыкновенным рабочим днём? В противном случае пасха длится восемь дней, но это явное противоречие.
. Другим днём может быть любой день пасхи, 1, 3, 6, Но в данном случае возможно речь идёт о первом праздничном дне пасхи, но не обязательно.

»И созвал Моисей всех старейшин [сынов] Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху;22 и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра.» Исход 18.

Движение началось 15- го днем, поэтому и назван первым праздничным днём пасхи- процесса по началу освобождению евреев из рабства.

Вопрос о празднике пока не стоит, вопрос задан исключительно с целью того, когда, в какой день ниссана совершалась Пасха.
Вот я вам подал слово из Иисус Навина, в котором сказано так,

10 И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских;
11 и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день;
(Иис.Нав.5:10,11)

В иврите, сказано буквально, стали есть на следующий день ПАСХИ.
Теперь вы можете сказать, "на другой день ПАСХИ", это какого НИССАНА?
Разве не о пятнадцатом дне сказано, как о другом дне, следующим за днем ПАСХИ, -

3 из Раамсеса отправились они в первый месяц, в пятнадцатый день первого месяца; на другой день Пасхи вышли сыны Израилевы под рукою высокою в глазах всего Египта;
(Чис.33:3)

?
Вы согласны со сказанным выше в Писании, что ПАСХА в Египте (в частности) совершилась 14 ниссана, а вышли из Раамсеса на следующий день Пасхи 15го ниссана?

[iromany]

Вопрос о празднике пока не стоит, вопрос задан исключительно с целью того, когда, в какой день ниссана совершалась Пасха.
Вот я вам подал слово из Иисус Навина, в котором сказано так,
В иврите, сказано буквально, стали есть на следующий день ПАСХИ.
Теперь вы можете сказать, "на другой день ПАСХИ", это какого НИССАНА?
Разве не о пятнадцатом дне сказано, как о другом дне, следующим за днем ПАСХИ, -
?
Вы согласны со сказанным выше в Писании, что ПАСХА в Египте (в частности) совершилась 14 ниссана, а вышли из Раамсеса на следующий день Пасхи 15го ниссана?

Если Пасха совершилась в Царстве Божьем 14 ого то почему 15 ое назван следующим днем Пасхи? - совершившееся не заканчивается ли днем совершения

[Всякий..]

Я не отвергаю, а наоборот уточняю смысл написанного.

День Его заклания 14,но день 14 это не ночь 14ого.Агнец заклан от создания мира, но явился показать это в конце времен и был распят в седьмой день Пасхи

Озвучьте себе в углу ума вашего, что вы плоть необрезанная и услышьте, что Писание говорит вам о другом дне, о котором плоть отвергающая слово написанное никогда не узнает

"ибо негде сказано о седьмом дне Пасхи"

От создания мира, от создании ТОРЫ.
О чем и говорю, что Евангельские события ПАСХИ в точности отобразились с Египтом в сроках и днях изложенных Моисеем в ТОРЕ.

В том и вопрос, если 14 - ПО ПИСАНИЮ (Моисеем в ТОРЕ) день принесения Пасхального жертвенного Агнца, то по какой причине, согласно чего в Писании этот ДЕНЬ назван ТРЕТЬИМ?

И пусть вам поможет, ваше толкование Писания, смысл которого вы "якобы" не отвергаете.

- - - Добавлено - - -

Если Пасха совершилась в Царстве Божьем 14 ого то почему 15 ое назван следующим днем Пасхи? - совершившееся не заканчивается ли днем совершения

Тема про три субботы, будет после...
А пока вопрос о ТРЕТЬЕМ ДНЕ..

[iromany]

От создания мира, от создании ТОРЫ.
О чем и говорю, что Евангельские события ПАСХИ в точности отобразились с Египтом в сроках и днях изложенных Моисеем в ТОРЕ.

В том и вопрос, если 14 - ПО ПИСАНИЮ (Моисеем в ТОРЕ) день принесения Пасхального жертвенного Агнца, то по какой причине, согласно чего в Писании этот ДЕНЬ назван ТРЕТЬИМ?

И пусть вам поможет, ваше толкование Писания, смысл которого вы "якобы" не отвергаете.

- - - Добавлено - - -

Тема про три субботы, будет после...
А пока вопрос о ТРЕТЬЕМ ДНЕ..

Где 14 ое назван третьим если совершив Пасху в Египте народ должен был уйти в пустыню на три дня пути?

3 Они сказали [ему]: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом. (Исх.5:3)

?

- - - Добавлено - - -

От создания мира, от создании ТОРЫ.
О чем и говорю, что Евангельские события ПАСХИ в точности отобразились с Египтом в сроках и днях изложенных Моисеем в ТОРЕ.

В том и вопрос, если 14 - ПО ПИСАНИЮ (Моисеем в ТОРЕ) день принесения Пасхального жертвенного Агнца, то по какой причине, согласно чего в Писании этот ДЕНЬ назван ТРЕТЬИМ?

И пусть вам поможет, ваше толкование Писания, смысл которого вы "якобы" не отвергаете.

- - - Добавлено - - -

Тема про три субботы, будет после...
А пока вопрос о ТРЕТЬЕМ ДНЕ..

Мне ненравится этот тон свысока-для меня очевидно, что вы не понимаете евангельских событий и до того, как я вам сказал незнали почему именно 14 ое число выбрано

Вам небыло известно и о часах в дне, а без этого неизвестен и день, потому что не покорились слову написанному и отвергли субботу ароматов

- - - Добавлено - - -

От создания мира, от создании ТОРЫ.
О чем и говорю, что Евангельские события ПАСХИ в точности отобразились с Египтом в сроках и днях изложенных Моисеем в ТОРЕ.

В том и вопрос, если 14 - ПО ПИСАНИЮ (Моисеем в ТОРЕ) день принесения Пасхального жертвенного Агнца, то по какой причине, согласно чего в Писании этот ДЕНЬ назван ТРЕТЬИМ?

И пусть вам поможет, ваше толкование Писания, смысл которого вы "якобы" не отвергаете.

- - - Добавлено - - -

Тема про три субботы, будет после...
А пока вопрос о ТРЕТЬЕМ ДНЕ..

Неужто вы не понимаете, что не однях недели Тора говорит? - все Писание говорит о седьмом дне Пасхи и седьмом дне опресноков.

Все семь дней Пасхи 14 ого и суббота 20 ого есть тень семи дней опресноков 15 ого и дня субботы 21 ого-вы по духу этого не разумеете вовсе, а отсюда и евангельские события не чтите

[Всякий..]

Где 14 ое назван третьим если совершив Пасху в Египте народ должен был уйти в пустыню на три дня пути?

3 Они сказали [ему]: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом. (Исх.5:3)

?

Если у вас Иисус в один день распят, умер и Воскрес в ОДИН ДЕНЬ СЕДЬМОЙ, то в том и ВОПРОС был, -

Я не отвергаю, а наоборот уточняю смысл написанного.

День Его заклания 14,но день 14 это не ночь 14ого.Агнец заклан от создания мира, но явился показать это в конце времен и был распят в седьмой день Пасхи

Озвучьте себе в углу ума вашего, что вы плоть необрезанная и услышьте, что Писание говорит вам о другом дне, о котором плоть отвергающая слово написанное никогда не узнает

"ибо негде сказано о седьмом дне Пасхи"

От создания мира, от создании ТОРЫ.
О чем и говорю, что Евангельские события ПАСХИ в точности отобразились с Египтом в сроках и днях изложенных Моисеем в ТОРЕ.

В том и вопрос, если 14 - ПО ПИСАНИЮ (Моисеем в ТОРЕ) день принесения Пасхального жертвенного Агнца, то по какой причине, согласно чего в Писании этот ДЕНЬ назван ТРЕТЬИМ?

?




- - - Добавлено - - -

Мне ненравится этот тон свысока-для меня очевидно, что вы не понимаете евангельских событий и до того, как я вам сказал незнали почему именно 14 ое число выбрано

Вам небыло известно и о часах в дне, а без этого неизвестен и день, потому что не покорились слову написанному и отвергли субботу ароматов

Мало ли, что мне, вам, и им не нравится, отвечайте согласно с Писанием. Про меня и мое, вообще можете забыть и наплевать, мне все ровно.

[iromany]

Если у вас Иисус в один день распят, умер и Воскрес в ОДИН ДЕНЬ СЕДЬМОЙ, то в том и ВОПРОС был, -
?

Распятие Иисуса есть показание закланности Агнца-не человек приносит Богу жертву, а Бог приносит жертву человеку

[Всякий..]

Неужто вы не понимаете, что не однях недели Тора говорит? - все Писание говорит о седьмом дне Пасхи и седьмом дне опресноков.

Все семь дней Пасхи 14 ого и суббота 20 ого есть тень семи дней опресноков 15 ого и дня субботы 21 ого-вы по духу этого не разумеете вовсе, а отсюда и евангельские события не чтите

Еще раз говорю, покажите Писанием, и в сторону меня с моим непониманием.
Каким образом, на основе чего и по какой причине, Писание минимум 14 раз обозначило день Воскресения Иисуса как ТРЕТИЙ?
Просто покажите Писанием на основе чего вы соглашаетесь с словом написанным как о ТРЕТЬЕМ ДНЕ?

- - - Добавлено - - -

Распятие Иисуса есть показание закланности Агнца-не человек приносит Богу жертву, а Бог приносит жертву человеку

И .., почему ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[iromany]

Если у вас Иисус в один день распят, умер и Воскрес в ОДИН ДЕНЬ СЕДЬМОЙ, то в том и ВОПРОС был, -
?




- - - Добавлено - - -

Мало ли, что мне, вам, и им не нравится, отвечайте согласно с Писанием. Про меня и мое, вообще можете забыть и наплевать, мне все ровно.

Вот три дня по Торе и все три об одном:

22 И поразит Господь Египет; поразит и исцелит; они обратятся к Господу, и Он услышит их, и исцелит их.
23 В тот день из Египта в Ассирию будет большая дорога, и будет приходить Ассур в Египет, и Египтяне - в Ассирию; и Египтяне вместе с Ассириянами будут служить Господу.
24 В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли,
25 которую благословит Господь Саваоф, говоря: благословен народ Мой - Египтяне, и дело рук Моих - Ассирияне, и наследие Мое - Израиль.
(Ис.19:22-25)

- - - Добавлено - - -

Еще раз говорю, покажите Писанием, и в сторону меня с моим непониманием.
Каким образом, на основе чего и по какой причине, Писание минимум 14 раз обозначило день Воскресения Иисуса как ТРЕТИЙ?
Просто покажите Писанием на основе чего вы соглашаетесь с словом написанным как о ТРЕТЬЕМ ДНЕ?

- - - Добавлено - - -

И .., почему ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

Третий день потому что от предания Иудой до воскресения три дня, которые плотские посчитать не могут!

[Всякий..]

Вот три дня по Торе и все три об одном:

22 И поразит Господь Египет; поразит и исцелит; они обратятся к Господу, и Он услышит их, и исцелит их.
23 В тот день из Египта в Ассирию будет большая дорога, и будет приходить Ассур в Египет, и Египтяне - в Ассирию; и Египтяне вместе с Ассириянами будут служить Господу.
24 В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли,
25 которую благословит Господь Саваоф, говоря: благословен народ Мой - Египтяне, и дело рук Моих - Ассирияне, и наследие Мое - Израиль.
(Ис.19:22-25)

Роман, не про ТРИ дня вас спрашиваю, а про день Воскресения Иисуса сказано, что Воскрес в третий день по Писаниям.
Вот и покажите свое прочтение о дне Воскресения Иисуса как в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[iromany]

Еще раз говорю, покажите Писанием, и в сторону меня с моим непониманием.
Каким образом, на основе чего и по какой причине, Писание минимум 14 раз обозначило день Воскресения Иисуса как ТРЕТИЙ?
Просто покажите Писанием на основе чего вы соглашаетесь с словом написанным как о ТРЕТЬЕМ ДНЕ?

- - - Добавлено - - -

И .., почему ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

Т.е пока не насчитают три дня по плоти-три дня по Духу не видать как своих ушей.

Савлу три дня были одной ночью, а после ночных трех дней наступает и день третьего дня

[Всякий..]

Третий день потому что от предания Иудой до воскресения три дня, которые плотские посчитать не могут!

Предательство Иуды, произошло НОЧЬЮ по завершению вечери,в день того же дня распят и на исходе этого же ШЕСТОГО ДНЯ, почил на пороге СЕДЬМОГО.
Каким образом ваш отсчет от дня ШЕСТОГО вы переходите на день СЕДЬМОЙ, как на ТРЕТИЙ ДЕНЬ Его Воскресения?

[iromany]

Роман, не про ТРИ дня вас спрашиваю, а про день Воскресения Иисуса сказано, что Воскрес в третий день по Писаниям.
Вот и покажите свое прочтение о дне Воскресения Иисуса как в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

По Писанию в день третьего священного собрания воскреснет