указано ли в писании время смены памяти Святых и Небесных?!

[Завет]

К примеру 15 января день памяти святого Серафима Саровского.
Так вот, указано ли в писании, о времени смены так скажем вахты, одного святого на другого.
С восходам солнца, с первыми петухами, или по времени например в 00:00. Или нет ничего такого.
Спасибо.

[Ольга Ко]

Богу было угодно объяснить людям устройство небесной организации духовных созданий посредством организации поклонения Богу в материальном земном Храме Бога. Вот как некоторые детали этого устройства описываются Михаэлем Коганом в книге «иудейские праздники»:
«Несколько слов о священниках, на иврите их называют когенами. До греха золотого тельца роль священников в еврейском народе исполняли исключительно первенцы. Первенцем считается сын, родившийся у женщины первым и естественно, то есть не через кесарево сечение. После греха золотого тельца первенцев заменили представители колена Леви. [] Из когенов составлялись 24 бригады. Каждая из них два раза в год в течении недели выполняла всю работу в Храме»
В библейские времена день начинался вечером, с заходом солнца, и заканчивался следующим вечером, с заходом солнца. Таким образом, день длился с вечера до вечера (Левит 23:32). Логично будет полагать, что смена бригад когенов происходила вечером с заходом солнца.
Можно ли это правило распространить на смену «вахты» одного святого на другого в ряде конфессий современного христианства надлежит решить каждому на основании его багажа духовных знаний. Полезным будет убедиться в правомочности присвоения звания «святой» людьми людям. Даже Иисус Христос предупреждал: «кому сесть по правую руку от меня и кому по левую, решаю не я. Эти места принадлежат тем, для кого их приготовил мой Отец»(Матфея 20:23).

[Савл108]

К примеру 15 января день памяти святого Серафима Саровского.
Так вот, указано ли в писании, о времени смены так скажем вахты, одного святого на другого.

Да какая разница!!!!???? Это разве христианство????
Почитание святых нас спасает или вера и покаяние!!!???

Иногда мне стыдно что я православный, вот именно из-за подобного отношения к духовной жизни некоторых из своих собратьев.
Истинно так думают только язычники. Христианство - это не религия формализма.

В какой день почитать святых; когда праздновать Рождество; есть ли молочное в Великий пост или не есть??? Да как это всё влияет на исправление нашего падшего естества и приближает нас к Богу? Это фарисейство и законничество.

[Пломбир]

К примеру 15 января день памяти святого Серафима Саровского.
Так вот, указано ли в писании, о времени смены так скажем вахты, одного святого на другого.
С восходам солнца, с первыми петухами, или по времени например в 00:00. Или нет ничего такого.
Спасибо.

Ничего такого нет. Если вы не заметили,то открою вам тайну.

"Вахту" несёт только один Святой -сын Божий.

Догадайтесь с трех раз ,кто это?

[Viktor.o]

К примеру 15 января день памяти святого Серафима Саровского.
Так вот, указано ли в писании, о времени смены так скажем вахты, одного святого на другого.
С восходам солнца, с первыми петухами, или по времени например в 00:00. Или нет ничего такого.
Спасибо.

Или как на работу ходить? Например, работать святым с 9-ти до 18-ти часов. Остальное время отдыхать от святости.

[Савл108]

Ничего такого нет. Если вы не заметили,то открою вам тайну.

"Вахту" несёт только один Святой -сын Божий.

Догадайтесь с трех раз ,кто это?

Вот так часто бывает: человек знакомится с православием, со святыми, с почитанием Богородицы.....но не замечает, как это все вытесняет из него память о Самом Боге. Это не цель Православия, но почему-то многие наступают на эти грабли и не замечают этого.

[Блондинка]

К примеру 15 января день памяти святого Серафима Саровского.
Так вот, указано ли в писании, о времени смены так скажем вахты, одного святого на другого.
С восходам солнца, с первыми петухами, или по времени например в 00:00. Или нет ничего такого.
Спасибо.

Такого нет не только в Писании, но и в православной практике, при всей моей нелюбви к "православию".
Возможно, вам ваш вопрос кажется остроумным, возможно, вы, как и "свидетель Иеговы" Пломбир из религиозных предрассудков не вспоминаете дни рождения и смерти близких, но все нормальные люди это делают. И Писание об этом (вы, конечно, удивитесь) тоже говорит: "Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их" (Евр.13:7)

Серафим Саровский умер 2 января (по новому стилю это теперь 15). В этот день, "взирая на кончину", особо вспоминают его жизнь во Христе. При чем тут какая-то вахта???

Я сильно сомневаюсь, что у вас и в самом деле такие дикарские (даже "языческие" будет слишком громко сказать) представления. Скорее всего, вы хотели выставить дураками православных, но выставили только себя.

[Enrico]

Такого нет не только в Писании, но и в православной практике, при всей моей нелюбви к "православию".

Всё-таки есть это в православной практике. О святом начинают вспоминать за (малой) вечерней, в стихирах на "Господи воззвах", и последний раз о нём могут вспомнить в последнем богослужении суточного круга, на девятом часе в кондаке. По букве существующего Устава и по достаточно распространённой практике, вечерня следует непосредственно за девятым часом, так что "смена вахты" о которой спрашивает ТС происходит между отпустом девятого часа и начальным возгласом вечерни.

[алекс123]

Да какая разница!!!!???? Это разве христианство????
Почитание святых нас спасает или вера и покаяние!!!???

Иногда мне стыдно что я православный, вот именно из-за подобного отношения к духовной жизни некоторых из своих собратьев.
Истинно так думают только язычники. Христианство - это не религия формализма.

В какой день почитать святых; когда праздновать Рождество; есть ли молочное в Великий пост или не есть??? Да как это всё влияет на исправление нашего падшего естества и приближает нас к Богу? Это фарисейство и законничество.

Меня самого фарисейство окружающих огорчает. Нет истинной веры ни у кого.

[Блондинка]

Всё-таки есть это в православной практике. О святом начинают вспоминать за (малой) вечерней, в стихирах на "Господи воззвах", и последний раз о нём могут вспомнить в последнем богослужении суточного круга, на девятом часе в кондаке

Ну а при чем тут какая-то "вахта святых"? Это смена церковных суток, как я понимаю (и да, что сутки начинаются с вечера после захода солнца, в Писании тоже много раз говорится, начиная с Бытия 1).

[Enrico]

Ну а при чем тут какая-то "вахта святых"? Это смена церковных суток, как я понимаю.

Да, так и есть. Это смена церковных суток. А что мы читаем в православных богослужебных книгах? Святой его же есть день. А в римско-католическом бревиарии что читаем? Святой дня. Вот и получается, что со сменой церковных суток сменяется и святой дня, образно говоря происходит смена вахты.

[Завет]

57

Всё-таки есть это в православной практике. О святом начинают вспоминать за (малой) вечерней, в стихирах на "Господи воззвах", и последний раз о нём могут вспомнить в последнем богослужении суточного круга, на девятом часе в кондаке. По букве существующего Устава и по достаточно распространённой практике, вечерня следует непосредственно за девятым часом, так что "смена вахты" о которой спрашивает ТС происходит между отпустом девятого часа и начальным возгласом вечерни.

Это смена церковных суток, как я понимаю (и да, что сутки начинаются с вечера после захода солнца, в Писании тоже много раз говорится, начиная с Бытия 1)

Да, так и есть. Это смена церковных суток. А что мы читаем в православных богослужебных книгах? Святой его же есть день. А в римско-католическом бревиарии что читаем? Святой дня. Вот и получается, что со сменой церковных суток сменяется и святой дня, образно говоря происходит смена вахты.

В библейские времена день начинался вечером, с заходом солнца, и заканчивался следующим вечером, с заходом солнца. Таким образом, день длился с вечера до вечера (Левит 23:32). Логично будет полагать, что смена бригад когенов происходила вечером с заходом солнца.
Можно ли это правило распространить на смену «вахты» одного святого на другого в ряде конфессий современного христианства надлежит решить каждому на основании его багажа духовных знаний.

И если ты жив будь готов умереть!
Когда то кончается всё даже смерть,
Пустые слова кричу в никуда
С закатом погасла дневная звезда.

Ну вот, вот! С закатам меняются смена церковных суток.
Спаси и вразуми Боже

[весарионович]

Иногда мне стыдно что я православный

Если вам стыдно, значит гордыня в вас, еще у руля.

[Блондинка]

А в римско-католическом бревиарии что читаем? Святой дня.

Кстати, если не ошибаюсь, по католическим правилам литургический день начинается теперь все-таки с полуночи, и только на большие праздники предписывается отдельная вечерня накануне, которая уже носит праздничный характер.

[Enrico]

Кстати, если не ошибаюсь, по католическим правилам литургический день начинается теперь все-таки с полуночи, и только на большие праздники предписывается отдельная вечерня накануне, которая уже носит праздничный характер.

Я выделил ключевое слово. Так стало после II Ватиканского собора в соответствии с Апостольской Конституцией папы Павла VI Laudis Canticum.