Обратившийся беззаконник

[грешник]

Вы сделали не верный вывод. Перечитайте еще раз, я ни слова не писал ни про плоть, ни про невинность. У вас свои фантазии.

Ну так с годами глупостей мы делаем меньше,но зато качество их гораздо выше..

[Краснов]

Добавлю:

Цитата из Библии:

Когда Я скажу беззаконнику: "смертью умрешь!", а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих.

То есть, если ты видел беззаконие и молчал, не осудил его беззаконие, то ты стал соучастником этого беззакония. Осудив беззаконника, ты подвигнешь его к покаянию за совершённое беззаконие. Спасёшь душу его.

[Diogen]

Обоснуешь что обратившемуся не стоит? Заповедь с Божьим обетованием, не из закона Моисея, чего ж не судить, если СТОЛЬКО Бог обещает?
Думаю Богу виднее что стоит, иначе бы другое сказал, или полагаете, что уж вы то лучше знаете?

Поясните, о какой заповеди вы говорите?
Не говорил, что не стоит, но сказал, что обращение ещё не значит, что бревно в своём глазу уже удалено.

[Краснов]

Поясните, о какой заповеди вы говорите?
Не говорил, что не стоит, но сказал, что обращение ещё не значит, что бревно в своём глазу уже удалено.

Цитата из Библии:

И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив.
Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив.

[Diogen]

Цитата из Библии:

И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив.
Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив.

Это не заповедь. А обетование - за творение суда и правды после обращения.
Однако обратите внимание на то, что здесь обращение от беззакония и делание суда и правды - это не одно и то же, а следующее одно за другим.
Поэтому, если беззаконник только обратился, но ещё не делает суд и правду, то ему пока не следует указывать на сучки в чужом глазу.

[Краснов]

Это не заповедь. А обетование - за творение суда и правды после обращения.

Да.

Однако обратите внимание на то, что здесь обращение от беззакония и делание суда и правды - это не одно и то же, а следующее одно за другим.
Поэтому, если беззаконник только обратился, но ещё не делает суд и правду, то ему пока не следует указывать на сучки в чужом глазу.

В общем если обратился, то можно и нужно судить и делать правду. Все верно?

[Diogen]

Да.


В общем если обратился, то можно и нужно судить и делать правду. Все верно?

Не всё.
А если злодей оставит злодейство и станет делать то, что справедливо и праведно, то, поступая так, он будет жить.
Иезекииль 33:19 Иез 33:19: Иезекииль 33:19 – Иез 33:19
Если обратился, то можно и нужно делать то, что справедливо и праведно. Для того, чтобы судить других, нужно ещё что-то.

[Краснов]

Если обратился, то можно и нужно делать то, что справедливо и праведно. Для того, чтобы судить других, нужно ещё что-то.

Бог прямо сказал, что после того как обратился - суди и делай правду, и ни один грех тебе не помянется. Никаких ограничений что нужно еще что-то делать Он не вменял, вы мните себя как боги, как Еве змей обещал и хотите потребовать что-то сверх Бога, от обратившегося, ну... вам так удобнее и хочется?
Или что?
Есть прямое обетование. Не закона Моисея. Этого достаточно. Никаких дополнительных требований.

[Diogen]

Бог прямо сказал, что после того как обратился - суди и делай правду, и ни один грех тебе не помянется. Никаких ограничений что нужно еще что-то делать Он не вменял, вы мните себя как боги, как Еве змей обещал и хотите потребовать что-то сверх Бога, от обратившегося, ну... вам так удобнее и хочется?
Или что?
Есть прямое обетование. Не закона Моисея. Этого достаточно. Никаких дополнительных требований.

Это не требование. Возьмите в пример позицию Праведника на приглашение судить:
Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?
(Лук.12:14)
а вот делать справедливое - всегда пожалуйста!

[Краснов]

Это не требование. Возьмите в пример позицию Праведника на приглашение судить:

Тут Бог поставил обратившегося, и дал к тому серьезное обетование.
У Праведника другие возможности, мы же не совершенны, мы обратившиеся, ибо даже апостолы грешны, мы не Христос, потому судить нужно, да и Христос тоже фарисеев обвинял в отказе от суда.
Да и в заповеди своей он призывал не сучек на погибель брату оставить, а приниматься за дело, когда знать будешь как вытащить сучек. Но не будет греха судить если хотя обратился, на то и есть обетование Божие.

[ДмитрийВладимир]

Христос даже пообещал:

Цитата из Библии:

вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как ... вынуть из своего глаза бревно, тогда мы увидим, как вынуть сучок

Вторя:

Цитата из Библии:

Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив.
И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив.

Обратившийся беззаконник = вытащил бревно у себя, имеет обетование - если будет творить суд и правду, ни один грех не помянется ему.
Так почему, мы учим оставить сучек в глазу брата на погибель, если Христос не призывал оставить сучек в глазах брата, если верить Ему, то обратившийся беззаконник, знает как вытащить сучек.

Можно иначе сказать что человек осуждает других за неприятные запахи от них, а своей вони не замечает. Речь о том что с вас спросят за ваши запахи, а не за запахи других, то бишь что бы другим помочь избавиться от неприятных запахов требуется за собственной вонью наблюдать.

[Краснов]

Можно иначе сказать что человек осуждает других за неприятные запахи от них, а своей вони не замечает. Речь о том что с вас спросят за ваши запахи, а не за запахи других, то бишь что бы другим помочь избавиться от неприятных запахов требуется за собственной вонью наблюдать.

Но Христос то другое сказал, не то что ты, прямо дал обетование что вытащив у себя бревно будешь знать как вытащить у брата.
Что тебе в Его словах не понравилось, что ты решил свое придумать?

[ДмитрийВладимир]

Но Христос то другое сказал, не то что ты, прямо дал обетование что вытащив у себя бревно будешь знать как вытащить у брата.
Что тебе в Его словах не понравилось, что ты решил свое придумать?

Я описал то же самое другими словами, что бы до вас дошло о чём речь Иисуса Христа.

[Краснов]

Я описал то же самое другими словами, что бы до вас дошло о чём речь Иисуса Христа.

Вам показалось что тоже самое. Обетование Христа вы как невыгодное для вас пропустили, вы не против если обращу на этот момент ваше внимание?
Спросят с вас так же и за то что знали но беззаконника не обличили, умрет он за свои грехи, а его кровь на вас.
Слышали об этом? Вы то уж точно, вы же себя праведным считаете.

[ДмитрийВладимир]

Вам показалось что тоже самое. Обетование Христа вы как невыгодное для вас пропустили, вы не против если обращу на этот момент ваше внимание?
Спросят с вас так же и за то что знали но беззаконника не обличили, умрет он за свои грехи, а его кровь на вас.
Слышали об этом? Вы то уж точно, вы же себя праведным считаете.

Вот я вам своими словами рассказал о чём речь Иисуса Христа, вы не вняли, ваши проблемы.