И освятил Бог день седьмой и всех первенцев Израилевых

[Сергей Божий]

3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
(Быт.2:3)

11 И сказал Господь Моисею, говоря:
12 вот, Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Израилевых; левиты должны быть Мои,
13 ибо все первенцы - Мои; в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Мои. Я Господь.
(Чис.3:11-13)

Каким образом Бог освятил день седьмой?

Каким образом Бог освятил себе всех первенцев Израилевых?

[Анастас]

3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
(Быт.2:3)

11 И сказал Господь Моисею, говоря:
12 вот, Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Израилевых; левиты должны быть Мои,
13 ибо все первенцы - Мои; в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Мои. Я Господь.
(Чис.3:11-13)

Каким образом Бог освятил день седьмой?

Каким образом Бог освятил себе всех первенцев Израилевых?

Осветил - отделил.

За первенцев должны были платить выкуп, кто заплатит, того Бог убивал.
Суббота отделена была для покоя, кто работал в день субботний - того убивали.

[Сергей Божий]

Осветил - отделил.

За первенцев должны были платить выкуп, кто заплатит, того Бог убивал.
Суббота отделена была для покоя, кто работал в день субботний - того убивали.

Дословно:

быть святым.

1 . освящаться, святиться, (про)являть
святость;
2 . быть посвящённым или
освящённым.

[Анастас]

Дословно:

быть святым.

1 . освящаться, святиться, (про)являть
святость;
2 . быть посвящённым или
освящённым.

Нет.
Святой - это отделённый для...

[Сергей Божий]

Нет.
Святой - это отделённый для...

Вот как освящались люди вещи и место. Жертвоприношениями, кровью с жертвенника, прикосновением к жертвеннику и славою Бога.

19 Возьми и другого овна, и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову овна;
20 и заколи овна, и возьми крови его, и возложи на край правого уха Ааронова и на край правого уха сынов его, и на большой палец правой руки их, и на большой палец правой ноги их; и покропи кровью на жертвенник со всех сторон;
21 и возьми крови, которая на жертвеннике, и елея помазания, и покропи на Аарона и на одежды его, и на сынов его, и на одежды сынов его с ним, - и будут освящены, он и одежды его, и сыны его и одежды их с ним.
22 И возьми от овна тук и курдюк, и тук, покрывающий внутренности, и сальник с печени, и обе почки и тук, который на них, правое плечо,
23 и один круглый хлеб, одну лепешку на елее и один опреснок из корзины, которая пред Господом,
24 и положи все на руки Аарону и на руки сынам его, и принеси это, потрясая пред лицем Господним;
25 и возьми это с рук их и сожги на жертвеннике со всесожжением, в благоухание пред Господом: это жертва Господу.
26 И возьми грудь от овна вручения, который для Аарона, и принеси ее, потрясая пред лицем Господним, - и это будет твоя доля;
27 и освяти грудь приношения, которая потрясаема была и плечо возношения, которое было возносимо, от овна вручения, который для Аарона и для сынов его, -
28 и будет [это] Аарону и сынам его в участок вечный от сынов Израилевых, ибо это - возношение; возношение должно быть от сынов Израилевых при мирных жертвах, возношение их Господу.
29 А священные одежды, которые для Аарона, перейдут после него к сынам его, чтобы в них помазывать их и вручать им [священство];
30 семь дней должен облачаться в них священник из сынов его, заступающий его место, который будет входить в скинию собрания для служения во святилище.
31 Овна же вручения возьми и свари мясо его на месте святом;
32 и пусть съедят Аарон и сыны его мясо овна сего из корзины, у дверей скинии собрания,
33 ибо чрез это совершено очищение для вручения им священства и для посвящения их; посторонний не должен есть [сего], ибо это святыня;
34 если останется от мяса вручения и от хлеба до утра, то сожги остаток на огне: не должно есть его, ибо это святыня.
35 И поступи с Аароном и с сынами его во всем так, как Я повелел тебе; в семь дней наполняй руки их.
36 И тельца за грех приноси каждый день для очищения, и жертву за грех совершай на жертвеннике для очищения его, и помажь его для освящения его;
37 семь дней очищай жертвенник, и освяти его, и будет жертвенник святыня великая: все, прикасающееся к жертвеннику, освятится.
38 Вот что будешь ты приносить на жертвеннике: двух агнцев однолетних каждый день постоянно.
39 одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером,
40 и десятую [часть ефы] пшеничной муки, смешанной с четвертью гина битого елея, а для возлияния четверть гина вина, для одного агнца;
41 другого агнца приноси вечером: с мучным даром, подобным утреннему, и с таким же возлиянием приноси его в благоухание приятное, в жертву Господу.
42 Это - всесожжение постоянное в роды ваши пред дверями скинии собрания пред Господом, где буду открываться вам, чтобы говорить с тобою;
43 там буду открываться сынам Израилевым, и освятится [место сие] славою Моею.
44 И освящу скинию собрания и жертвенник; и Аарона и сынов его освящу, чтобы они священнодействовали Мне;
45 и буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом,
46 и узнают, что Я Господь, Бог их, Который вывел их из земли Египетской, чтобы Мне обитать среди них. Я Господь, Бог их.
(Исх.29:19-46)

[Helg]

3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
(Быт.2:3)

11 И сказал Господь Моисею, говоря:
12 вот, Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Израилевых; левиты должны быть Мои,
13 ибо все первенцы - Мои; в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Мои. Я Господь.
(Чис.3:11-13)

Каким образом Бог освятил день седьмой?

Каким образом Бог освятил себе всех первенцев Израилевых?

Бог убил детей и этим освятил? Я могу еще как-то понять иудеев, но почему христиане верят, что это был Отец Небесный?

[Сергей Божий]

Бог убил детей и этим освятил? Я могу еще как-то понять иудеев, но почему христиане верят, что это был Отец Небесный?

Истребление первенцев в Египте было по воле Бога "когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской". Но я не думаю, что тем самым произошло освящение первенцев Израилевых.

[Helg]

Истребление первенцев в Египте было по воле Бога "когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской". Но я не думаю, что тем самым произошло освящение первенцев Израилевых.

А я не верю, что это было по воле Бога. Образ Отца Небесного, который дают нам Евангелия, не совместим с этим.

[Сергей Божий]

А я не верю, что это было по воле Бога. Образ Отца Небесного, который дают нам Евангелия, не совместим с этим.

А то, что написано в книге Откровение вы верите?

[Двора]

Каким образом Бог освятил день седьмой?

Каким образом Бог освятил себе всех первенцев Израилевых?

Благословив, и этим суббота получила свой статус и первенцы,
и еще, а как пища освещена словом Божиим?
Бог сказал, что в пищу можно, а что нет и те кому сказано, знают это и соблюдают ... Слово Божие освящает, т.е. говорит и открывает ухо для слышания и глаза видеть, кому?
А тем кто вступил в союз с Ним, на Его условиях.

[Сергей Божий]

Благословив, и этим суббота получила свой статус и первенцы,
и еще, а как пища освещена словом Божиим?
Бог сказал, что в пищу можно, а что нет и те кому сказано, знают это и соблюдают ... Слово Божие освящает, т.е. говорит и открывает ухо для слышания и глаза видеть, кому?
А тем кто вступил в союз с Ним, на Его условиях.

В таком случае Богу не нужно было Иисусу Христу в жертву за грех отдавать. Сказал слово и святы.

5 Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
6 Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе.
7 Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.
8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил",
9 потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе.
10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
(Евр.10:5-10)

[Helg]

А то, что написано в книге Откровение вы верите?

Я смотрю на это, как описание вероятного развития событий в мире. Вероятного. Это по сути, то же самое что и другие предсказания на эту тему. Я не верю только, что это предсказание от Иисуса. Не мог Иисус так сильно измениться за такое короткое время. Это примерно так, как если бы вам показали стихи Маяковского и сказали, что это Пушкин. Другой дух там, другой, ветхозаветный.

[Двора]

В таком случае Богу не нужно было Иисусу Христу в жертву за грех отдавать. Сказал слово и святы.

²² Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
²³ Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
²⁴ Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
²⁵ и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
²⁶ иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

- - - Добавлено - - -

Прощение и очищение, чтобы принять Святое Слово внутрь, без пролития Крови никак.

- - - Добавлено - - -

Мы верим что это произошло, потому что нам открыты уши слышать слово об этом.

[Сергей Божий]

²² Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
²³ Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
²⁴ Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
²⁵ и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
²⁶ иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

- - - Добавлено - - -

Прощение и очищение, чтобы принять Святое Слово внутрь, без пролития Крови никак.

- - - Добавлено - - -

Мы верим что это произошло, потому что нам открыты уши слышать слово об этом.

Так вот, мы приходим к тому, что кровь нужна для очищения греха и освящения согрешившего.

10 Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее,
11 потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;
12 потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не должен есть крови.
(Лев.17:10-12)

Допустим, когда было истребление первенцев скота в Египте, Бог освятил всех первенцев Израилевых. Хотя это еще вопрос!
Но седьмой день, который освятил Господь, он от начала чистый. Как Он его освятил?

[ДмитрийВладимир]

Каким образом Бог освятил день седьмой?

Каким образом Бог освятил себе всех первенцев Израилевых?

Освятил то бишь, посвятил день седьмой покою. А первенцев посвятил Себе.