Твитнуть
ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко. Мф 11
Тут Иисус повелевает несколько вещей.
1) Придите ко мне
2) Возьмите иго мое на себя
3) Научитесь от меня
Итак сначала нужно придти к Нему, и тогда Он успокоит. Потом возьмите иго Мое и научитесь от меня. Взять иго на себя это и есть обет "недер". Тут возникает вопрос разве Израиль не в "недере"? Ибо он сказал "сделаем и будем послушны" при заключении завета. Так какой еще обет призывает взять на себя Иисус? Каким образом человек вводит себя в обет? Человек должен посредством обета ввести себя в состояние, что теперь он обязан что-то на что он делает обет, и это становится для него законом, заповедью, Торой. Главное в обете это принятия на себя обязательств. Нормальное состояние человека который взял на себя иго быть постоянно обязанным, это иго, это то что на тебе весит и от этого ты не можешь освободится, это то что давит, он постоянно должен ощущать что "я обязан". Человек который служит Б-гу не может жить когда он не должен, а вот просто я хочу и делаю, мне нравится и я делаю. С одной стороны это хорошо, а с другой стороны это проблема потому что он не чувствует что он обязанный.
Тут Иисус повелевает несколько вещей.
1) Придите ко мне
2) Возьмите иго мое на себя
3) Научитесь от меня
Итак сначала нужно придти к Нему, и тогда Он успокоит. Потом возьмите иго Мое и научитесь от меня. Взять иго на себя это и есть обет "недер". Тут возникает вопрос разве Израиль не в "недере"? Ибо он сказал "сделаем и будем послушны" при заключении завета. Так какой еще обет призывает взять на себя Иисус? Каким образом человек вводит себя в обет? Человек должен посредством обета ввести себя в состояние, что теперь он обязан что-то на что он делает обет, и это становится для него законом, заповедью, Торой. Главное в обете это принятия на себя обязательств. Нормальное состояние человека который взял на себя иго быть постоянно обязанным, это иго, это то что на тебе весит и от этого ты не можешь освободится, это то что давит, он постоянно должен ощущать что "я обязан". Человек который служит Б-гу не может жить когда он не должен, а вот просто я хочу и делаю, мне нравится и я делаю. С одной стороны это хорошо, а с другой стороны это проблема потому что он не чувствует что он обязанный.
28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
(Матф.11:28-30)
кого зовет к Себе и к Своему бремени Господь? Он зовет труждающихся и обремененных! Труждающихся в чем и в чем обремененных? Прямого ответа на этот вопрос здесь нет, можно лишь косвенно догадываться что речь здесь идет о законе и попытках человека своими силами его соблюсти. Почему я так думаю? Потому что этому созвучно то определение закону, которое дал Петр и которое вы привели в своем стартовом посте:
Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы? Деян 15:10Из всего можно сделать выжимку: существует разные бремена о которых Писание ведет речь: есть бремя греха. Затем существует бремя Закона и жизни под законом, которое лучше чем бремя греха, однако иногда законническая жизнь рождает жизнь еще больше беззакония ( именно об этом много рассуждал и обьяснял в своих посланиях апостол Павел). И есть бремя Христа - жизнь посвящения себя Христу, это бремя не таково как бремя закона и оно приводит человека к покою Христовому. Вот среди этих бремён важно не запутаться))
Комментарий