Твитнуть
Следует ли истинным христианам придерживаться культа Марии, матери Христа?
-
-
Уважаемый denis25!
Спешу поставить вас в известность,что почитание "богородицы" идет из языческого культа поклонения выдуманных богинь- матерей,
что является неправильным мышлением с точки зрения Творца человека.
Надо жить в гармонии с Творцом.Искать пути и исправлять себя,чтобы прийти с Ним"в гармонию",а не подстраиваться под бессознательное человеческое ,управляемое дьяволом.Запомните это хорошенько.Надо жить в гармонии с коллективным бессознательным.
Комментарий
-
Нет, конечно. Это поклонение и почитание твари вместо Творца..
- - - Добавлено - - -
Скорее языческое прошлое потянуло за собой такое желание иметь женское божество - ну или заменить имеющееся языческое на вроде христианское.
И демон занял место Бога.Устала от засилья атеизма на форуме...
Комментарий
-
Все дело в том, что воздвигая учение о "богоматери", поздняя церковь ставила своей задачей оторвать как Мессию, как в прочем и Бога от Израиля, и тем самым лишить его, Израиля, того обетования, которое Бог дал ему на Синае, и никогда его этого обетования не лишал.
Именно после этого, последовал догмат о "Духовный Израиль", и "духовный еврей".Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;
http://beitaschkenas.de/Комментарий
-
Следует ли истинным христианам нарушать первую и вторую заповеди Бога, данные нам в десятословии?
- Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
- Не делай себе кумира и никакого изображения. Не поклоняйся им и не служи им.
И если следует, то в чём истинность этих христиан, нарушающих первые две заповеди Бога своего?Комментарий
-
Культ богородицы один из древнейших культов на планете. Еще за две тысячи лет до новой эры язычники пели в своих храмах: пресвятая богородица, спаси нас, обращаясь к главной богине древнего Шумера Инанне (это имя в переводе с древнешумерского звучит царица небесная, владычица небес). Саргон основатель первой на земле могущественной империи Шумера и Аккады (примерно 2350 лет до н.э.), ставшей затем великой Вавилонией, насаждал культ царицы небесной, и его мать играла роль высокой жрицы Инанны или Иштар (Астарта).
Легенда о богоматери и младенце была хорошо известна в древнем Вавилоне и в свое время развилась в установившийся культ. Множество памятников Вавилона отображают мать-богиню Серамиду, держащую на своих руках ребенка Таммуза. В различных странах, где был распространен это культ, мать и ребенок назывались по-разному. Древние немцы поклонялись деве Герте с младенцем на руках. Скандинавы называли ее Дизой, которая также изображалась с младенцем. Этруски называли ее Нутрией, а среди друидов Вирго-Патитура почиталась как матерь Божия. В Индии она была известна как Индрани, которая тоже изображалась с младенцем на руках. Китайцы называли свою мать-богиню Шингму, что значит святая мать. Она изображалась с младенцем на руках и лучами славы вокруг головы.
Когда католические монахи-миссионеры в средние века проникли в Китай, к огромному своему удивлению они обнаружили огромное количество изваяний, идентичных статуям Девы Марии. Они объяснили этот факт по-своему: якобы Мария, мать Иисуса, приходила с проповедью в древний Китай, и китайцы сохранили память о ней и поклонялись ее изображению. Однако историки и археологи разоблачили этот миф еще в 19-ом веке: оказалось, что эти изображения богородицы были изготовлены еще за тысячу лет до Рождества Христова.
Мать-богиня была известна грекам как Афродита или Церера, шумерам как Нана, а древним римлянам как Венера или Фортуна, а ее младенца называли Юпитером. В Индии также поклоняются матери и младенцу, именуемым как Деваки и Кришна. В этой стране воздвигнуто множество храмов в честь Изи великой богини и ее сына Исвары, где им поклоняются уже много веков. В Азии мать была известна как Кибела, а ее сын как Дионис. Ее называли женой Ваала девственной царицей неба, которая родила без зачатия.
В Ефесе великая мать-богородица были известна под именем Артемида (Диана). Храм, посвящённый ей в этом городе, был одним из семи чудес света древнего мира. В Библии говорится, что в этом городе апостол Павел столкнулся с сильнейшим противлением сторонников культа Артемиды (Деян.19 гл.). Они собрали против христиан огромную толпу и около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская! (Деян.19:34).
На Вселенском Соборе в Ефесе в 431 году. К ней начинают применять названия "богородица" и "богоматерь" - бывшие эпитетами великих языческих богинь (например, великая матерь богов Кибела). Это произошло в родном городе Артемиды, где ей поклонялись с первобытных Времен. Один из исследователей раннего христианства справедливо отмечал, что культ древней богини-матери "снова ожил в культе Марии, переменив только имя и получив христианскую окраску". Влияние язычества на решение Собора совершенно очевидно. Церковные лидеры Ефеса прикинули, что если позволить людям придерживаться поверий и традиций отцов поклоняться богине-матери, то можно будет приобрести больше последователей. Только имя богини было изменено на Марию. Таким образом, спустя три столетия культ богоматери был узаконен официально.
В Египте мать-богиню называли Исидой, а ее младенца Гором. Общим для религиозных памятников Египта было изображение младенца Гора, сидящего на коленях своей матери. Один из титулов, которым величали богиню Исиду это матерь божия. Позже этот титул был приписан Марии александрийскими христианскими теологами. Образ матери-богини с младенцем на руках настолько сильно укоренился в языческом сознании, что, как свидетельствуют историки, древний образ Исиды с младенцем был окончательно утвержден руководством церкви как изображение Девы Марии и Иисуса. Думаю, что для многих христиан это покажется почти невероятным, но многие молитвы из «православного молитвослова» плагиат с древних богородичных культов матери-земли, Кибелы, Исиды, «царицы небесной», Астарты и многих других.
Вот, к примеру, фрагмент из античного молитвослова «богородицы» Изиды:
«О, святейшая человеческого рода вечная заступница, смертных постоянная охранительница, что являешь себя несчастным в бедах нежной матерью! На море и на суше ты людям покровительствуешь, в жизненных бурях простираешь десницу спасительную, И я для воздаяния похвал тебе нищий разумом, для жертв благодарственных бедный имуществом, нет у меня слов, чтобы выразить, что я в твоем величии чувствую. Ведь тысячи уст не хватило бы для этого то единственное, что в состоянии сделать неимущий благочестивец, то и сделаю: лик твой небесный и божественность святейшую в глубине моего сердца запечатлею на веки вечные».Комментарий
Комментарий