Посещение Павлом Иерусалима.

[beta]

Хочу попробовать разобраться в этом вопросе.

Пока думаю, что из того, что мы читаем в Новозаветных Писаниях, Павел был в Иерусалиме пять раз.

1. Когда был еще неверующим, и взял письма от первосвященников шел в Дамаск.

2. Кода в Дамаске уверовал, и около трех лет опровергал Иудеев, и хотели его убить. Павел пошел в Иерусалим и видел Петра и Иакова брата Господня.

Цитата из Библии:

15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.
18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.
19 Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.
20 А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу.
21 После сего отошел я в страны Сирии и Киликии.
22 Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен,
(Гал.1:15-22)

Цитата из Библии:

27 Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедывал во имя Иисуса.
28 И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедывал во имя Господа Иисуса.
29 Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его.
30 Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс.
(Деян.9:17-30)

3. Когда пророки возвестили, что будет голод и собрали пожертвования для братьев из Иудеев.

Цитата из Библии:

1 Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита.
2 Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.
3 Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться,
(Гал.2:1-3)

Цитата из Библии:

25 Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию.
26 Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.
27 В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки.
28 И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии.
29 Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее,
30 что и сделали, послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла.
(Деян.11:25-30)

4. Когда уже после многих лет возвещения Евангелия возвращаясь в Антихохию, Павел находит христиан которые начали возвращаться под иго закона, он чтобы не допустить этой ереси идет в Иерусалим, и собирается первый апостольский собор по этому поводу. Думаю, что послание к Галатам было написано до этого четвертого похода Павла в Иерусалим, так как Павел не ссылается в послании к Галатам на постановление первого апостольского собора.

Цитата из Библии:

1 Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.
2 Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим.
(Деян.15:1,2)

5. Когда Павел придя в Иерусалим был арестован.

Цитата из Библии:

26 Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение.
27 Когда же семь дней оканчивались, тогда Асийские Иудеи, увидев его в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки,
28 крича: мужи Израильские, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввел в храм и осквернил святое место сие.
29 Ибо перед тем они видели с ним в городе Трофима Ефесянина и думали, что Павел его ввел в храм.
30 Весь город пришел в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его вон из храма, и тотчас заперты были двери.
31 Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился.
32 Он, тотчас взяв воинов и сотников, устремился на них; они же, увидев тысяченачальника и воинов, перестали бить Павла.
33 Тогда тысяченачальник, приблизившись, взял его и велел сковать двумя цепями, и спрашивал: кто он, и что сделал.
(Деян.21:26-33)

[Viktor.o]

Что даёт информация о том, что Павел был в Иерусалиме пять раз?

[Трой]

Павел бывал в Иерусалиме, гораздо большее количество раз. Детство, юность, годы бывшие до его активной религиозной деятельности. Мы знаем совсем малый пласт его жизни. Павел был фарисеем из рода фарисеев. Будучи ревнителем Закона (*до принятия Христа) Савл Тарсийский бывал в Иерусалиме не раз и не два.
Можно не сомневаться!
Присоединяюсь к Виктору в вопросе: "Что это нам дает?"

[beta]

Что даёт информация о том, что Павел был в Иерусалиме пять раз?

Это просто хронология событий о Павле, которую мы можем увидеть в Новозаветных Писаниях.

Что дает?

Например более стало понятно послание к Галатам.

Где Павел не ссылается на Иерусалимский собор.

Когда-то давно, кода я только заметил эту хронологию, я понял из описанных историй с Павлом, что идти возвещать " Евангелие", даже если ты избран для этого Богом от рождения от матери, не нужно пока Он Сам лично тебе это не скажет.

Иначе будет то, что будешь плодить сынов геенны....




А ныне ведь многие занимаются именно таким...

- - - Добавлено - - -

Павел бывал в Иерусалиме, гораздо большее количество раз. Детство, юность, годы бывшие до его активной религиозной деятельности. Мы знаем совсем малый пласт его жизни. Павел был фарисеем из рода фарисеев. Будучи ревнителем Закона (*до принятия Христа) Савл Тарсийский бывал в Иерусалиме не раз и не два.
Можно не сомневаться!
Присоединяюсь к Виктору в вопросе: "Что это нам дает?"

Да, но не о этом была речь. Речь была о случаях упомянутых в Новозаветных Писаниях, чтобы более понимать картину происходящего. В частности написание посланий. Время когда уже нужно возвещать Евангелие.

[Тимофей-64]

Это просто хронология событий о Павле, которую мы можем увидеть в Новозаветных Писаниях.
Что дает?
Например более стало понятно послание к Галатам.

Где Павел не ссылается на Иерусалимский собор.

После обращения Павел посещает Иерусалим вскоре: Деян. 9, 28 - Гал.1, 18.
А потом еще раз Гал. 2, 1 - оно же Деян. 12, 24. И это посещение - год смерти Ирода Агриппы-1, датируемое по Флавию 44 г.
Далее идет первое посещение Павлом и Варнавою церквей провинции Южная Галатия - Антиохия Писидийская, Икония, Листра. Дервия.
По возвращении оттуда Павла туда приходят иудействующие братья и поджигают раскол-пожар.
Павел пишет послание к Галатам.
А сам с Варнавой идет в Иерусалим на собор.
После чего, во втором путешествии несет тем же галатийцам послание собора.

Гал. - документ, автор которого очевидно НЕ ИМЕЕТ В РУКАХ решения Собора и не знает о нем НИЧЕГО.
Потому и вынужден прибегать к другой аргументации, которая была бы почти излишней, если бы у Павла было в руках письмо собора.

[beta]

После обращения Павел посещает Иерусалим вскоре: Деян. 9, 28 - Гал.1, 18.
А потом еще раз Гал. 2, 1 - оно же Деян. 12, 24. И это посещение - год смерти Ирода Агриппы-1, датируемое по Флавию 44 г.
Далее идет первое посещение Павлом и Варнавою церквей провинции Южная Галатия - Антиохия Писидийская, Икония, Листра. Дервия.
По возвращении оттуда Павла туда приходят иудействующие братья и поджигают раскол-пожар.
Павел пишет послание к Галатам.
А сам с Варнавой идет в Иерусалим на собор.
После чего, во втором путешествии несет тем же галатийцам послание собора.

Гал. - документ, автор которого очевидно НЕ ИМЕЕТ В РУКАХ решения Собора и не знает о нем НИЧЕГО.
Потому и вынужден прибегать к другой аргументации, которая была бы почти излишней, если бы у Павла было в руках письмо собора.

Да, я пришел к таким же выводам, именно из за понимания хронологии.

[Тимофей-64]

Да, я пришел к таким же выводам, именно из за понимания хронологии.

ну, это многократно рассмотренный в библеистике НЗ вопрос.
И единственный, о котором сохраняются споры.

[ДмитрийВладимир]

Хочу попробовать разобраться в этом вопросе.

Пока думаю, что из того, что мы читаем в Новозаветных Писаниях, Павел был в Иерусалиме пять раз.

1. Когда был еще неверующим, и взял письма от первосвященников шел в Дамаск.

2. Кода в Дамаске уверовал, и около трех лет опровергал Иудеев, и хотели его убить. Павел пошел в Иерусалим и видел Петра и Иакова брата Господня.

Савл учился отеческим преданиям у Гамалеила в Иерусалиме.

Мужи братия и отцы! выслушайте теперь мое оправдание перед вами.
Услышав же, что он заговорил с ними на еврейском языке, они еще более утихли. Он сказал:
я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне.

[Diana123]

Хочу попробовать разобраться в этом вопросе.

Пока думаю, что из того, что мы читаем в Новозаветных Писаниях, Павел был в Иерусалиме пять раз.

1. Когда был еще неверующим, и взял письма от первосвященников шел в Дамаск.

2. Кода в Дамаске уверовал, и около трех лет опровергал Иудеев, и хотели его убить. Павел пошел в Иерусалим и видел Петра и Иакова брата Господня.

Цитата из Библии:

15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.
18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.
19 Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.
20 А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу.
21 После сего отошел я в страны Сирии и Киликии.
22 Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен,
(Гал.1:15-22)

Цитата из Библии:

27 Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедывал во имя Иисуса.
28 И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедывал во имя Господа Иисуса.
29 Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его.
30 Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс.
(Деян.9:17-30)

3. Когда пророки возвестили, что будет голод и собрали пожертвования для братьев из Иудеев.

Цитата из Библии:

1 Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита.
2 Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.
3 Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться,
(Гал.2:1-3)

Цитата из Библии:

25 Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию.
26 Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.
27 В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки.
28 И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии.
29 Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее,
30 что и сделали, послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла.
(Деян.11:25-30)

4. Когда уже после многих лет возвещения Евангелия возвращаясь в Антихохию, Павел находит христиан которые начали возвращаться под иго закона, он чтобы не допустить этой ереси идет в Иерусалим, и собирается первый апостольский собор по этому поводу. Думаю, что послание к Галатам было написано до этого четвертого похода Павла в Иерусалим, так как Павел не ссылается в послании к Галатам на постановление первого апостольского собора.

Цитата из Библии:

1 Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.
2 Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим.
(Деян.15:1,2)

5. Когда Павел придя в Иерусалим был арестован.

Цитата из Библии:

26 Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение.
27 Когда же семь дней оканчивались, тогда Асийские Иудеи, увидев его в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки,
28 крича: мужи Израильские, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввел в храм и осквернил святое место сие.
29 Ибо перед тем они видели с ним в городе Трофима Ефесянина и думали, что Павел его ввел в храм.
30 Весь город пришел в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его вон из храма, и тотчас заперты были двери.
31 Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился.
32 Он, тотчас взяв воинов и сотников, устремился на них; они же, увидев тысяченачальника и воинов, перестали бить Павла.
33 Тогда тысяченачальник, приблизившись, взял его и велел сковать двумя цепями, и спрашивал: кто он, и что сделал.
(Деян.21:26-33)

Зачем нам это сегодня?

[beta]

Зачем нам это сегодня?

Это указывает, на то, что Деяния 15 глава где апостольский собор поставновил решения о заповедях Закона, есть прямым следствием того о чем Павел пишет в послании к Галатам.

И таким образом более глубоко понимается суть написанного.

[ДмитрийВладимир]

Это указывает, на то, что Деяния 15 глава где апостольский собор поставновил решения о заповедях Закона, есть прямым следствием того о чем Павел пишет в послании к Галатам.

И таким образом более глубоко понимается суть написанного.

Писание не описывает сколько раз Павел выходил из Иерусалима и сколько раз возвращался. О содержании учения следует переживать, а не о хронологической статистике.