Христос Спаситель всех!

[Сергей Сур]

и те кто не верил в Христа, узрят Его, не следует ли из этого что тем, кто не получил крещение от Духа Его, ожидает крещение огнём (Мф.3:11-12) ?!

Водами Иордана были обозначены истины из Слова, а омовение в этих водах означало очищение от лжи, то есть, преобразование и возрождение от Господа. Поэтому было начато крещение, которое впервые совершил Иоанн в водах Иордана, которое означало, что крещённые им, должны были быть посвящены в знания, полученные из Слова о Господе, Его Пришествии и спасении Им; и так как человек преобразовывается и возрождается Господом истинами из Его Слова, то поэтому, крещение было заповедано Самим Господом в Евангелии от Матфея 28:19.

Иоанн сказал, что "он крестит водой, но Господь будет крестить Духом Святым и огнём", так как Иоанн только вводил людей в знания, полученные из Слова о Господе, и тем самым подготавливал их к принятию Господа, но возрождает человека только один Господь - Божественной Истиной ("Духом Святым") и Божественным Благом ("огнём"), исходящими от Него.

Тот, кто верит, что крещение, само по себе, способствует чему-либо для спасения человека, если только он не пребывает в то же время в истинах Слова и в жизни согласно этих истин, находится в опасном заблуждении, потому, что крещение - это внешняя церемония, которая без внутреннего не влияет на спасение человека, но действует только тогда, когда внешнее соединено с внутренним. Внутреннее крещение состоит в том, что истинами, происходящими из Слова, и жизнью согласно этим истинам, зло и ложь могут быть удалены Господом, и, таким образом, человек может быть возрождён, чему Господь учит в Матфея 23:26,27.

[Андрей око]

Божественным Благом ("огнём"), исходящими от Него.

Допускаю что вы не поняли вопрос, ведь написано конкретно о огне (Мф.3:11-12),
а то что я удалил из цитируемого, то понятно как белый день.

[колос]

Приветствую с благими пожеланиями каждого!

Тема новая для подавляющего большинства ныне живущих,
по этому призываю к вдумчивому анализу сути.

Христос пострадал за всех грешников, и нам ведомо что Он нам дал крещение,
заповедуя учить всему что Он сказал и крестить.

Нам достоверно известно что есть те, кто не верят во Христа, и такими заканчивают
свой жизненный путь не приняв крещение, и для поверхностного суждения такие
как бы оказываются вне Христа, тогда как мы ведаем, что Христос принёс жертву за всех,
кто будет веровать в Него. Так же достоверно нам ведомо что наступит миг (для каждого) когда всё тайное станет явным,
и те кто не верил в Христа, узрят Его, не следует ли из этого что тем, кто не получил крещение от Духа Его, ожидает крещение огнём (Мф.3:11-12) ?!

http://www.evangelie.ru/forum/t37882.html?highlight=

[Андрей око]

http://www.evangelie.ru/forum/t37882.html?highlight=

зачем так поспешаете, огонь пугает (поторапливает)- неугасимый?

Этой темой призываю поговорить о огне, о крещении огнём, крещение же всем дано,
но кому уготовано огнём крещение (Мф.3:11-12)?

[antipa21]

Этой темой призываю поговорить о огне, о крещении огнём, крещение же всем дано,
но кому уготовано огнём крещение (Мф.3:11-12)?

Судя по контексту, огонь здесь - это не тот огонь, о котором говорится в Деян. 2:3 и который связан со Святым Духом, а тот же огонь, что в Мф. 3:10, 12, огонь в огненном озере (Отк. 20:15), где неверующие претерпят вечную гибель. Слова, с которыми Иоанн обращается здесь к фарисеям и саддукеям, означают, что если фарисеи и саддукеи искренне покаются и уверуют в Господа, то Господь крестит их в Святом Духе, чтобы они имели вечную жизнь; в противном случае Господь крестит их в огне, поместив их в огненное озеро для вечного наказания. Иоанн крестил только для покаяния, только для того, чтобы привести людей к вере в Господа. Господь крестит или для вечной жизни в Святом Духе, или для вечной гибели в огне. Крещение Господа в Святом Духе ознаменовало начало царства небес, введя Его верующих в царство небес, а Его крещение в огне закончит царство небес, поместив неверующих в огненное озеро. Таким образом, крещение Господа в Святом Духе, основанное на Его искуплении, - это начало царства небес, а Его крещение в огне, основанное на Его суде, - конец этого царства. Итак, в этом стихе показаны три вида крещения: крещение в воде, крещение в Духе и крещение в огне. Крещение в воде, совершаемое Иоанном, подводило людей к царству небес. Крещение в Духе, совершаемое Господом Иисусом, начало и основало царство небес в день Пятидесятницы и будет поддерживать его до его завершения в конце этого века. Крещение в огне, совершаемое Господом согласно суду у великого белого престола (Отк. 20:11-15), закончит царство небес.

[Андрей око]

Господь крестит их в огне, поместив их в огненное озеро для вечного наказания.

Цитируемое не укладывается в суть того, что крещение нам дано во спасение.

- - - Добавлено - - -

Итак, в этом стихе показаны три вида крещения

Видов крещения мы можем себе навыдумывать множество (как в частности и практикуется),
но крещение едино: от Спасителя суть во спасение!
Я так разумею, кто не примет от Духа верой, тот будет принимать крещение огнём.

- - - Добавлено - - -

Дополню пришедшей только что мыслью:
обратите внимание на то, как будучи воскресшим Христос в заповеди (Мк.16:16)
нам вещает о крещении, когда упоминает осуждение даже не упоминает что это крещение суть не имея веры!

[antipa21]

Видов крещения мы можем себе навыдумывать множество (как в частности и практикуется).

Вы сами упомянули два вида крещения:

...кто не получил крещение от Духа Его, ожидает крещение огнём (Мф.3:11-12) ?!

Выдумали?

Я лишь добавил третье:

Деян. 19:3 И он сказал: Во что же вы были крещены? А они сказали: В Иоанново крещение.
19:4 И Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря народу, чтобы уверовали в Того, кто идёт за ним, то есть в Иисуса.
19:5 И, услышав это, они были крещены в имя Господа Иисуса.

[Андрей око]

Вы сами упомянули два вида крещения:

Крещение едино! Если не приняли от Духа, то надлежит крещение огнём, вот что я пишу- уразумейте.
То как вы меня понимаете это не верное понимание.

[antipa21]

Крещение едино! Если не приняли от Духа, то надлежит крещение огнём, вот что я пишу- уразумейте.
То как вы меня понимаете это не верное понимание.

Так и я написал то-же самое:

Слова, с которыми Иоанн обращается здесь к фарисеям и саддукеям, означают, что если фарисеи и саддукеи искренне покаются и уверуют в Господа, то Господь крестит их в Святом Духе, чтобы они имели вечную жизнь; в противном случае Господь крестит их в огне, поместив их в огненное озеро для вечного наказания. Иоанн крестил только для покаяния, только для того, чтобы привести людей к вере в Господа.

Похоже, что вы понимаете только самого себя .

[Андрей око]

Так и я написал то-же самое:

Похоже, что вы понимаете только самого себя .

Вы написали о вечной муке в огненном крещении, это не укладывается в суть
свойства крещения во спасение.
Так вас понял из сообщения №20, или и там вы подразумевали не то?

[antipa21]

Вы написали о вечной муке в огненном крещении, это не укладывается в суть
свойства крещения во спасение.
Так вас понял из сообщения №20, или и там вы подразумевали не то?

Это чей был вопрос на какой я ответил:

Этой темой призываю поговорить о огне, о крещении огнём, крещение же всем дано,
но кому уготовано огнём крещение (Мф.3:11-12)?

Спрашиваете одно, потом переключаетесь на другое? И как с вами общаться? Пожалуй лучше всего - это никак!

[Андрей око]

Это чей был вопрос на какой я ответил:

Спрашиваете одно, потом переключаетесь на другое? И как с вами общаться? Пожалуй лучше всего - это никак!

Ответили и хорошо, плохо то что непонятно что ответили, написали что крещение в муку (тогда как Христиане верят что крещение во спасение ибо от Спасителя),
что несколько крещений, одним словом ничего не понятно. И да. лучше ничего не писать, чем непонятное писать и на уточнения не пояснять.
Спаси Христос!

[willkop]

Вообще то в Писании много видов крещения.

И в первую очередь нужно сперва понять, что означает этот термин.

Крещение - это полное погружение кого (чего) либо в кого то (что то) для того, чтобы погружаемый был полностью пропитан тем, во что погрузили.
Как прообраз - этот термин можно употребить в кондитерке, когда в сироп погружают бисквит.

1. Крещение Иоанново в покаяние в качестве подготовки к пришествию Христа, выравнивание путей для Него потому, как без покаяния никакие сколько ни будь серьёзные отношения с Богом невозможны.
В покаяние нужно погрузиться и пропитаться им.

2. Крещение в Христа - погружение в Него как в Слово, которым мы должны пропитаться навылет, когда принимаем Его как своего Господа и Спасителя.
Это для спасения.

3. Крещение Духом Святым со знамением говорения на языках - это когда мы погружаемся в Его Дух по типу пятидесятницы.
Это нужно для того, чтобы получить силу служить Богу: двигаться в дарах Духа и вести духовную войну с начальствами и властями.

Хочу попутно заметить, что когда Иисус дунул на учеников и сказал: примите Духа Святого, это было до пятидесятницы и в этом случае Дух был дан для того, чтобы иметь способность совершать своё спасение.

4. Крещение огнём - это погружение в испытания, "огненные искушения" в которых наши души, будучи переплавлены как золото в тигле, становятся драгоценнее этого золота, раз за разом избавляясь от шлаков.

Естественно Бог не даст сверх сил.

[Андрей око]

Вообще то в Писании много видов крещения.

Для кого как, от сюда и дроблений вероисповедания много,
но для спасающихся крещение во спасение, оно едино (Мк.16:16) иное в осуждение (даже крещением на обозначает Христос).
Что едино крещение могу ещё слова Павла привести (Ефес.4:5).

[antipa21]

3. Крещение Духом Святым со знамением говорения на языках - это когда мы погружаемся в Его Дух по типу пятидесятницы.
Это нужно для того, чтобы получить силу служить Богу: двигаться в дарах Духа и вести духовную войну с начальствами и властями.

Это слова молитвы апостола Павла о святых. Вряд ли бы он стал так молиться, будь это не важно. Он просил Бога укрепить внутреннего человека верующих через Своего Духа. «Внутренний человек» это новый человек верующих, который появился у них только после уверования в Господа. Следовательно, речь идёт о духе верующего, возрождённом духе.

«Поэтому преклоняю колени мои пред Отцом, от Которого получает имя всякое отцовство на небесах и на земле, чтобы дал Он вам по богатству славы Своей быть могущественно укрепленными Духом Его во внутреннем человеке так, чтобы вселился Христос в сердца ваши чрез веру» (Еф.3:14-17А; в переводе Еп. Кассиана).

Для чего он так молился? Чтобы...

«и вы были укоренены и утверждены в любви, чтобы вы могли постигнуть со всеми святыми, что широта, и долгота, и высота и глубина, и познать превышающую познание любовь Христа, чтобы вы были исполнены всей полнотою Божией» (Еф. 3:17Б-19; в переводе Еп. Кассиана).

Верующие в Ефесе уже давно были запечатлены Святым Духом.

«В Нем и вы, услышав слово истины. Евангелие спасения вашего, в Него уверовав, были запечатлены обещанным Духом Святым, Который есть залог наследия нашего, для искупления достояния, в похвалу славы Его» (Еф.1:13-14; в переводе Еп. Кассиана).

Разве это не погружение в Духа Святого? Что же имел ввиду апостол, когда молился за верующих в Эфесе об укреплении Святым Духом во внутреннем человеке так, чтобы Христос вселился в их сердца? Почему не молился о необходимости крещения Святым Духом с обязательным знамением говорением на иных языках.

P.S. Вопрос для всех читающих данную тему.