Наказание за сомнения

[Jewe]

В книге Судей описывается история, когда Гедеон избирается Богом для спасения Израиля от Мадианитян. Но Гедеон требует от Бога знамение, что к нему действительно обращается Господь. И это требование Богом воспринимается совершенно нормально.

В Евангелии описывается история с Захарией, которому явился Ангел, возвестивший ему о том, что у него родится сын. Но так как Захария не поверил Ангелу, то он был наказан немотой.

Почему в первом случае, усомнившийся Гедеон не наказывается Богом, а во втором случае Захария за свои сомнения наказывается?

[Валера life]

Захарии не повезло.

[Певчий]

В книге Судей описывается история, когда Гедеон избирается Богом для спасения Израиля от Мадианитян. Но Гедеон требует от Бога знамение, что к нему действительно обращается Господь. И это требование Богом воспринимается совершенно нормально.

В Евангелии описывается история с Захарией, которому явился Ангел, возвестивший ему о том, что у него родится сын. Но так как Захария не поверил Ангелу, то он был наказан немотой.

Почему в первом случае, усомнившийся Гедеон не наказывается Богом, а во втором случае Захария за свои сомнения наказывается?

С Захарии спрос был больше. Он был священник и учитель! И не имел опыта различения духов. Потому ему и дано было такое знамение, имеющее форму наказания. А Гедеон не был ни священником, ни учителем. И он реально осознавал, что это могло быть и прельщение, что не Бог с ним говорил, а бес. Страх Божий дал ему мудрости и смирения так выйти из искушения, что он не согрешил перед Богом в своих смущениях.

[юри]

В книге Судей описывается история, когда Гедеон избирается Богом для спасения Израиля от Мадианитян. Но Гедеон требует от Бога знамение, что к нему действительно обращается Господь. И это требование Богом воспринимается совершенно нормально.

В Евангелии описывается история с Захарией, которому явился Ангел, возвестивший ему о том, что у него родится сын. Но так как Захария не поверил Ангелу, то он был наказан немотой.

Почему в первом случае, усомнившийся Гедеон не наказывается Богом, а во втором случае Захария за свои сомнения наказывается?

Тут есть несколько причин как я понимаю. 1) Духовный уровень человека, чем выше человек духовно тем спрос него выше. 2) Гедеон избирается Богом для спасения, это избрание к действию, а слово Захарии, для информации, Б-г ему открыл как праведнику доверив тайное, и на доверие со стороны Б-га Захария ответил недоверием. Захария был на более высоком Духовном уровне чем Гедеон. Примерно так. Но сейчас прочитаю как там Гедеон получил откровение, может я что-то упустил в понимании и ошибаюсь.

[Heruvimos]

В книге Судей описывается история, когда Гедеон избирается Богом для спасения Израиля от Мадианитян. Но Гедеон требует от Бога знамение, что к нему действительно обращается Господь. И это требование Богом воспринимается совершенно нормально.

В Евангелии описывается история с Захарией, которому явился Ангел, возвестивший ему о том, что у него родится сын. Но так как Захария не поверил Ангелу, то он был наказан немотой.

Почему в первом случае, усомнившийся Гедеон не наказывается Богом, а во втором случае Захария за свои сомнения наказывается?

Потому что у Гедеона в случае ошибки ответственность была бы несоразмерно выше, чем у Захарии.

[Nulemoci]

Почему в первом случае, усомнившийся Гедеон не наказывается Богом, а во втором случае Захария за свои сомнения наказывается?

Разница слишком большая в том, что надо было делать Гидеону и Захарии.

1. Гидеону надо с 300 человеками сокрушить силу по численности себя, а Захарии просто поверить.
2. Гидеона объял дух Господа:
34. И Дух Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним.
(Книга Судей 6:34)

Это совсем по другому как увидеть Ангела от Бога. Это означает что начал чувствовать что надо делать, но не доверился чувствам и решил их проверить, опыт с шерстью.

Когда Ангел являлся Гидеону - он все сделал так как было ему сказано.

[diana]

В книге Судей описывается история, когда Гедеон избирается Богом для спасения Израиля от Мадианитян. Но Гедеон требует от Бога знамение, что к нему действительно обращается Господь. И это требование Богом воспринимается совершенно нормально.

В Евангелии описывается история с Захарией, которому явился Ангел, возвестивший ему о том, что у него родится сын. Но так как Захария не поверил Ангелу, то он был наказан немотой.

Почему в первом случае, усомнившийся Гедеон не наказывается Богом, а во втором случае Захария за свои сомнения наказывается?

Надо было у ангела тоже знамения попросить.

[Nulemoci]

Надо было у ангела тоже знамения попросить.

Явление Ангела само по себе знамение. Знамение у знамения попросить это круто.

- - - Добавлено - - -

Тем более если было знамение в храме, явление Ангела - тут сомневаться совсем нельзя. Иначе какой он священник.

[diana]

Явление Ангела само по себе знамение. Знамение у знамения попросить это круто.

- - - Добавлено - - -

Тем более если было знамение в храме, явление Ангела - тут сомневаться совсем нельзя. Иначе какой он священник.

так а Павел говорил - проверяйте духов.. и сатана может принимать ангела света..

[Nulemoci]

так а Павел говорил - проверяйте духов.. и сатана может принимать ангела света..

Ну я думаю духам и бесам было запрещено появляться в Иерусалимском храме.
Это все равно, что агентам ЦРУ появиться в приемной Путина. И оттуда осуществлять свою деятельность.

[diana]

Ну я думаю духам и бесам было запрещено появляться в Иерусалимском храме.
Это все равно, что агентам ЦРУ появиться в приемной Путина. И оттуда осуществлять свою деятельность.

ну не знаю.... это только Бог знает точно....

[Ружана]

Ну я думаю духам и бесам было запрещено появляться в Иерусалимском храме.

А явление бесов, я вот не помню, вообще в Библии описано?

И в виде "чёртиков"-то с каких пор стали бесов изображать, кто знает?

[diana]

А явление бесов, я вот не помню, вообще в Библии описано?

И в виде "чёртиков"-то с каких пор стали бесов изображать, кто знает?

когда в свиней их выгоняли?..

[Nulemoci]

А явление бесов, я вот не помню, вообще в Библии описано?

Там в основном написано о другом, как начали поклонятся чему-то другому и как им за это шею намылили.

- - - Добавлено - - -

когда в свиней их выгоняли?..

Это не явление бесов. Про бесов это уже потом в разных философских трактатах писали.

[Ружана]

когда в свиней их выгоняли?..

Кого - "их"? Там же ни про что видимое (явленное) не написано: сначала человек по-сумасшедшему себя вёл, потом вдруг свиньи по-сумасшедшему поступили.

А потом-то в рассказиках (православных) - то как лягушки, то как жуки (емнип), то вот эти странные с копытами, рожками, с явным запахом описываются. А монах его - хоп! и стаканом опрокинутым поймал.