Дела закона в современном христианстве

[Труб]

Что Павел подразумевал под "делами закона" ? Если вы верите в западное евангелие, то вы скажите Павел учил, что никто не может быть спасен благодаря послушанию закону = делами закона. Конечно, это правда, даже евреи знают, что спасение это милость Бога. Но мне вот интересно, имел ли это ввиду сам Павел или это уже интерпретация протестантской церкви?

Ибо мы признаём, что ЧЕЛОВЕК ОПРАВДЫВАЕТСЯ ВЕРОЮ, НЕЗАВИСИМО ОТ ДЕЛ ЗАКОНА. НЕУЖЕЛИ БОГ ЕСТЬ БОГ ИУДЕЕВ ТОЛЬКО, А НЕ И ЯЗЫЧНИКОВ? КОНЕЧНО, И ЯЗЫЧНИКОВ, ПОТОМУ ЧТО ОДИН БОГ, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру [Римлянам 3:28-30]

Почему Павел, после упоминания о делах закона, сразу говорит о евреях и язычниках, и что Бог один - и Он Бог не только евреев?
Он прямо связывает дела закона с национализмом [избранием]. Вся проблема заключалась в том, что евреи видели в себе исключительную монополию на Бога, которая якобы отделяла их от всех других народов. Вот тут и зарыта собака, которую так и не нашли христиане, и приняли понимание Лютера и реформации
Евреи рассматривали соблюдение еврейских законов, как способ продемонстрировать, что они НЕ ЗАРАБАТЫВАЮТ СВОЕ ИЗБРАНИЕ: "мы храним субботу, не употребляем нечистое мясо" и т.д, чтобы показать, что ВЫ [ЯЗЫЧНИКИ] НЕ ЧАСТЬ НАС. Дела закона - о том, чтобы исключить других из отношений с Богом, а не о том, как человек приобретает [зарабатывает] эти отношения. Вот почему Павел после разговора о делах закона, в послании к Галатам, снова пишет:


Нет больше ни иудея, ни грека, ни раба, ни свободного, ни мужчины и ни женщины, вы все одно в Христе Иисусе [Галатам 3:28]

Истинное Евангелие приводит к всеобщему включению, а не исключению:

Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса, ЧЕРЕЗ ДЕЛА ЛИ ЗАКОНА сие производит или через наставление в вере? [Галатам 3:5]

Павел упоминает дела закона, а затем говорит нам то, что является противоположностью этой фразы:


И Писание, провидя, что БОГ ОПРАВДЫВАЕТ ЯЗЫЧНИКОВ, предвозвестило Аврааму: «В ТЕБЕ БЛАГОСЛОВЯТСЯ ВСЕ НАРОДЫ» [Галатам 3:8]

Евангелие = всеобщее включении = спасении всех народов. Дела закона = религиозное националистическое исключения [избрание одних и исключение других]:

МЫ [ЕВРЕИ] и ОНИ [ЯЗЫЧНИКИ] = дела закона
МЫ [БЛАГОДАТЧИКИ] и ОНИ [ЗАКОННИКИ] = дела закона
МЫ [ВЕРУЮЩИЕ, ПРАВЕДНИКИ] и ОНИ [НЕВЕРУЮЩИЕ, ГРЕШНИКИ] = дела закона

Дела закона - исключают, Евангелие благодати - включает всех. Будете дальше читать Павла, через очки протестантизма?

[санек 969]

Евангелие только одно оно изложено евангелистами. Нет евангелий по сторонам света.

[sam1]

Дела закона - исключают, Евангелие благодати - включает всех. Будете дальше читать Павла, через очки протестантизма?

Вот тут краткая статья об этом. Можно начинать с абзаца "Закон в посланиях Апостола Павла": https://spbda.ru/publications/arhima...-novom-zavete/

[Света Дюжева]

Дела закона - исключают, Евангелие благодати - включает всех. Будете дальше читать Павла, через очки протестантизма?

Дела беззаконные - исключают спасение.

[Труб]

Дела беззаконные - исключают спасение.

еще более тупейшего не слышал) перефразирую вашу фразу "Уважаемый пациент, ваша болезнь исключает лечение в больнице. Выздоровите - приходите" )))

- - - Добавлено - - -

Спасение и подразумевает исцеления от болезни греха и его симптомов, которые вы называете "дела беззаконные"

[sam1]

Дела беззаконные - исключают спасение.

Вы что-нибудь слышали о Благоразумном Разбойнике, который первым вошел в рай? Наверное, он вел праведную жизнь, не совершал никакого беззакония, а приговоренным к распятию оказался совершенно случайно.

[шериф]

Цитата из Библии:

и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
Филиппийцам 3:9

Две праведности, одна от закона, вторая через Веру.

Цитата из Библии:

и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам".
Второзаконие 6:25

Стараться исполнять, и исполнить это и есть мое исполнение - моя праведность, ведь это я старался, я исполнил.

А тот, кто не старается исполнять, но верит в обещания Бога в Новом Завете, утверждаясь на Вере Богу ожидают, что Бог по Милости дарует быть им праведным и вырастит в них мирный плод праведности. Не самообмана, во грехе, а именно праведности.

Цитата из Библии:

Филиппийцам 3

9................

праведность которая через веру во Христа, с праведность от Бога по вере;

10	чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,
11	чтобы достигнуть воскресения мертвых.

Цитата из Библии:

Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.
Евреям 12:11

Цитата из Библии:

Иакова 3 :

18	Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.

Цитата из Библии:

Галатам 5

5	а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.

14	Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.
15	Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.
16	Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, 24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

Цитата из Библии:

Галатам 6

7	Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:
8	сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.
9	Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.
10	Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.

[Pavel1395]

Труб:Евангелие благодати - включает всех. Будете дальше читать Павла, через очки протестантизма?
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Конечно, Sola Scriptura, а остальное - от вас, нам не нужно.
Верно.

[Ибрагим Аббас]

Почему Павел, после упоминания о делах закона, сразу говорит о евреях и язычниках

Иудеи есть хранители и содержатели закона.

Бог один - и Он Бог не только евреев?

Уточняет что Бог один. А не только евреев, которые содержатели данного им, чрез них миру, закона.

что евреи видели в себе исключительную монополию на Бога

Монополию на Бога или на правильное толкование закона? Может быть есть евреи которые тут путают одно с другим.
Монополия на правильное понимание необходима, ведь евреи веками несли Слово Бога собой, народом, сообща.
И посему они имеют право на ошибку? Чем сильнее тиски монополии тем жестче требование Бога к содержателям. Потому что есть еще целый мир, которому это Слово дано, и мир имеет право, естественно, на восприятие закона и понимание его.
И вот тут открывается суть благодати: приятие закона через благодать, то есть, через Духа Святого. Во Христе.

"мы храним субботу, не употребляем нечистое мясо" и т.д, чтобы показать, что ВЫ [ЯЗЫЧНИКИ] НЕ ЧАСТЬ НАС

Опять: показать что так угодно Богу (соблюдение сего) и по-другому жить не правильно, и в этом смысле «язычники не часть нас»; или же этот смысл является самоцелью: мы особенные, избранные Богом. Тогда, если второе, и оно доминирует... (то стоит задуматься что ли).

Вот почему Павел после разговора о делах закона, в послании к Галатам, снова пишет:

Возможно он предостерегает только от грядущей ошибки, то есть, подобные настроения были в еврейском обществе, но на фоне Нового Завета могут закрепиться, потому что охранители и содержатели закона вознамерятся его «защитить» (на деле выходит от Самого Бога).

[ДмитрийВладимир]

Что Павел подразумевал под "делами закона" ? Если вы верите в западное евангелие, то вы скажите Павел учил, что никто не может быть спасен благодаря послушанию закону = делами закона. Конечно, это правда, даже евреи знают, что спасение это милость Бога. Но мне вот интересно, имел ли это ввиду сам Павел или это уже интерпретация протестантской церкви?

Ибо мы признаём, что ЧЕЛОВЕК ОПРАВДЫВАЕТСЯ ВЕРОЮ, НЕЗАВИСИМО ОТ ДЕЛ ЗАКОНА. НЕУЖЕЛИ БОГ ЕСТЬ БОГ ИУДЕЕВ ТОЛЬКО, А НЕ И ЯЗЫЧНИКОВ? КОНЕЧНО, И ЯЗЫЧНИКОВ, ПОТОМУ ЧТО ОДИН БОГ, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру [Римлянам 3:28-30]

Почему Павел, после упоминания о делах закона, сразу говорит о евреях и язычниках, и что Бог один - и Он Бог не только евреев?

То бишь говорит тем кто рассуждает что обрезание это индульгенция.