загадка мудреца

[юри]

Так говорится в притчах: "чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их". И вот замысловатая речь и загадка Соломона.
"Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города" притч 16 Для сравнения приведу этот же стих с другого перевода. "Долготерпеливый лучше богатыря, и владеющий собою (лучше) завоевателя города"

О чем говорит Соломон? Кто тут долготерпеливый? Кто тут богатырь? Кто тут владеющий собой? Кто такой завоеватель города? И что за город?

[санек 969]

Так говорится в притчах: "чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их". И вот замысловатая речь и загадка Соломона.
"Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города" притч 16 Для сравнения приведу этот же стих с другого перевода. "Долготерпеливый лучше богатыря, и владеющий собою (лучше) завоевателя города"

О чем говорит Соломон?

тут нет конкретных, только абстрактное. Храбрый надеется на свою силу и удаль, а долготерпеливый на выгодные обстоятельства и свой разум, что превосходней прямого натиска.
Владеть собой трудней, чем завоевать город силой своего войска. Владение собой, это личная доблесть, а завоевание города, это доблесть солдат.

[юри]

тут нет конкретных, только абстрактное. Храбрый надеется на свою силу и удаль, а долготерпеливый на выгодные обстоятельства и свой разум, что превосходней прямого натиска.
Владеть собой трудней, чем завоевать город силой своего войска. Владение собой, это личная доблесть, а завоевание города, это доблесть солдат.

Вы дали хорошую характеристику слов, но о чем эта замысловатая речь мудреца не сказали.

[санек 969]

Вы дали хорошую характеристику слов, но о чем эта замысловатая речь мудреца не сказали.

Соломон взял на себя труд изъяснять словами мудрость. Это трудно, увидев мудрое поведение человека, изложить его словами так, чтобы всякий мог научиться. В данном случае, Соломон констатирует факты, которые мудрому должны дать пищу к размышлению и дальнейшему поведению.

[юри]

Соломон взял на себя труд изъяснять словами мудрость. Это трудно, увидев мудрое поведение человека, изложить его словами так, чтобы всякий мог научиться. В данном случае, Соломон констатирует факты, которые мудрому должны дать пищу к размышлению и дальнейшему поведению.

Не зря книга называется притчи Соломона. И тут он иносказательно приводит притчу. Зачем ему констатировать факты?

[allona]

Так говорится в притчах: "чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их". И вот замысловатая речь и загадка Соломона.
"Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города" притч 16 Для сравнения приведу этот же стих с другого перевода. "Долготерпеливый лучше богатыря, и владеющий собою (лучше) завоевателя города"

О чем говорит Соломон? Кто тут долготерпеливый? Кто тут богатырь? Кто тут владеющий собой? Кто такой завоеватель города? И что за город?

Долготерпеливый сильнее богатыря, а владеющий собою, может завладеть и всем миром... Так как у него есть внутренняя сила и смирение... от Бога)

[санек 969]

Не зря книга называется притчи Соломона. И тут он иносказательно приводит притчу. Зачем ему констатировать факты?

Соломон показывает, что превосходней не то, что очевидно для всех, а то, что могут увидеть немногие. Славу завоевателя видят все, а превосходная доблесть владеющего собой, доступна для обозрения не многим.
Храбрый виден всем, а терпеливый не обнаруживается, так как терпение человека наблюдать затруднительно. Соломон показывая разницу, показывает не только свой разум, но как бы призывает, научиться смотреть не как все.

[стражник]

Соломон взял на себя труд изъяснять словами мудрость. Это трудно, увидев мудрое поведение человека, изложить его словами так, чтобы всякий мог научиться. В данном случае, Соломон констатирует факты, которые мудрому должны дать пищу к размышлению и дальнейшему поведению.

Саша Соломон если вы имеете виду иудейского царя, то он не писал притчи. Да и само существования этого царя большой вопрос. А чтоб понять о чем речь обратитесь к более древним текстам. Ближе всего к оригиналу это старо славянский. Этому есть конечно причина но мы не об этом. Ознакомитесь и вам станет все понятно.

[юри]

Чтобы не кидаться со стороны в сторону в догадках, скажу что Соломон говорит о заповеди и кто как в свете ее ведет себя. А заповедь такая "Не мсти и не имей злобы" Итак, Богатырь сразу дает сдачи, то есть мстит. Долготерпеливый не мстит, но затаил злобу, и этим он лучше богатыря. А дальше думаем.

[Unmasker1]

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою [лучше] завоевателя города.
(Прит.16:32)

По мне притча сообщает о превосходстве долготерпения и самоконтроля. Актуально в наше время, когда нас постоянно провоцируют на конфликты.

[Квинт]

... кто большего добьется в жизни - талантливый или усидчивый?..
... талантливый все схватывает на лету, НО!..
... знания его поверхностны и он не прилагает особо труда для получения их

... усидчивому все знания даются через жопу и требуют неимоверного труда
оттого и знания у него глубоки ...

[Jewe]

владеющий собою (лучше) завоевателя города"

Все мудрецы в один голос говорили что самая трудная победа - это победа над собой. Соломон видимо сказал это один из первых.

[санек 969]

Саша Соломон если вы имеете виду иудейского царя, то он не писал притчи. Да и само существования этого царя большой вопрос. А чтоб понять о чем речь обратитесь к более древним текстам. Ближе всего к оригиналу это старо славянский. Этому есть конечно причина но мы не об этом. Ознакомитесь и вам станет все понятно.

Мне и так понятно. Достаточно синодального.

[DENNY79]

Так говорится в притчах: "чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их". И вот замысловатая речь и загадка Соломона.
"Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города" притч 16 Для сравнения приведу этот же стих с другого перевода. "Долготерпеливый лучше богатыря, и владеющий собою (лучше) завоевателя города"

О чем говорит Соломон? Кто тут долготерпеливый? Кто тут богатырь? Кто тут владеющий собой? Кто такой завоеватель города? И что за город?

Тут важнее смысл.Владеть собой и быть долготерпеливым это властвовать над своим дурным началом и ни на минуту не прекращать этой борьбы в самом себе,что сложнее чем воевать с окружающими.И если научишься это делать,будешь в конечном итоге гораздо "выше" завоевателя(это всё временное) и богатыря(показывающего превосходство по отношению к другим).
Кроткие наследуют Землю(Грядущий Мир - комм. от меня)..........©

- - - Добавлено - - -

Саша Соломон если вы имеете виду иудейского царя, то он не писал притчи. Да и само существования этого царя большой вопрос.

У вас вопрос???
У нас нет никаких вопросов.У нас только ответы.

Ближе всего к оригиналу это старо славянский.

Ну ещё бы.

[Ольга Ко]

О чем говорит Соломон? Кто тут долготерпеливый? Кто тут богатырь? Кто тут владеющий собой? Кто такой завоеватель города? И что за город?

^« Медленный на гнев лучше сильного, и владеющий духом лучше завоевателя города.» (Притчи 16:32)

Долготерпение это один из плодов Святого Духа, поэтому ряд переводов используют именно это слово для передачи смысла библейского стиха вместо «медленный на гнев». Галатам 5:22: «Плод же духа это любовь, радость, мир, долготерпение,» Сильный, полагающийся на свою мощь человек в Библии сравнивается с обречённым городом.Притчи 25:28: «Что город с проломами, без стен, то человек, не владеющий своим духом.». Полагающийся не на мудрость от Бога (защитную стену руководства Бога), а на собственную силу обязательно будет атакован (через проломы в стене) Сатаной и потерпит поражение.Притчи 14:29: «Кто медлен на гнев, тот весьма проницателен, а нетерпеливый превозносит глупость.»
Возможно, под городом подразумевается духовный настрой человека, под защитной стеной принципы Закона Бога. Сам стих может описывать модель поведения человека в воспитании ребёнка или в обучении библейской истине другого человека. Это предположение поддерживают стихи Иакова 1:19: «Знайте, мои дорогие братья, что всякий человек должен быть скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев», Римлянам 12:21: «Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром.»