Обрезание для евреев, отменено Христом или нет ?

[Diogen]

Путь Господень это исполнение Его воли.

В Ветхом Завете принцип услышал - исполнил, сделал предписанное дело из закона дел.

В Новом ревнуешь чтобы быть послушным Гласу Господа возвещенному в Евангелии, и если послушен, то Бог в тебе исполняет то, что было предписано в Ветхом Завете.

Спасибо за изложение вашего мнения.
Посмотрите эти места. Исполнение воли Бога - это уместно, но здесь это термин, обозначающий что-то большее. Есть начатки, а есть более точное объяснение. Не слышал, чтобы кто-то "злословил исполнение воли Бога".
25 Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново.
26 Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень.
(Деян.18:25,26)
8 Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.
9 Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна.
(Деян.19:8,9)
В то время произошел немалый мятеж против пути Господня,
(Деян.19:23)
Это больше похоже на термин, заменяющий термин "христианство".

[beta]

....
Это больше похоже на термин, заменяющий термин "христианство".

Да, учение Христа это путь Господень, и ученики идущие по этому пути.

Зачем менять имя?

Написано: "стали называться".

То, что появились лжехристиане, и наделали дел плохих, это как может отразиться на христианах?

Христиане точно так же страдали от этих лже, как и иудеи, разве иудеи этого не знают???

Знают, но почему-то говорят полуправдами.

[Кадош]

Раввин спрашивает у ксёндза,
-Какие у вас есть заповеди, которых нет у нас?
-Заповеди "Возлюби врага своего" у вас нет.
-Знаете, у вас её тоже нет.

печально...

[Diogen]

Да, учение Христа это путь Господень, и ученики идущие по этому пути.

Зачем менять имя?

Если ставим вопрос "зачем менять имя", то будем последовательны. Или оставляем слово "машиах" в ивритском произношении, или, если переводить - то на русский. Использование термина "христос" непоследовательно.

Написано: "стали называться".

То, что появились лжехристиане, и наделали дел плохих, это как может отразиться на христианах?

Христиане точно так же страдали от этих лже, как и иудеи, разве иудеи этого не знают???

Знают, но почему-то говорят полуправдами.

Вникаю в свои мотивы. При обращении я принял термин "христиане" из-за корпоративной среды, где этим словом широко пользовались. Заглянул в Библию, и действительно нашёл место, где так "стали называться". Итак, есть библейское основание. Практикуем дальше. Это объясняет причину принятия термина "христиане" ещё до самостоятельного исследования Библии. Мало того - это даёт преимущество определённой точке зрения ещё до рассмотрения альтернативы. Мне кажется, что это подходит под определение понятия ПРЕДРАССУДОК.

Дальше. В языке нашей страны слово "христианин" отсутствует. Есть перевод. Он мне не нравится в том числе и своей смысловой окраской. Обратился к Библии, чтобы узнать как из этой ситуации выкручивались разные переводчики. И тут меня ждало занятное явление. Оказалось, что в Н.З. имеется другое самоназвание верующих в Иешуа, применяемое не менее десятка раз. Тогда почему этот термин?
Почему мы выбираем один термин, который использован 3 раза, и отбрасываем термин, использованный десяток раз?

Право на гражданство в Израиле имеет человек, который подходит под определение еврея, данного антисемитами.
С христианами похожая ситуация. В первом библейском упоминании этого термина выясняется, что определяет кто является христианином, а кто - нет исключительно гражданский суд (как и воров и убийц). Кто даёт имя, тот и управляет. Без управления гражданскими судами в стране ввести понятие ложного христианина обречено на провал.

[beta]

.................. В языке нашей страны слово "христианин" отсутствует. Есть перевод. Он мне не нравится в том числе и своей смысловой окраской..............

Ну если брать смысловую нагрузку, то Христос - Помазанный - Машиах. Христиане - Помазанные - Машихиим.

[Diogen]

Ну если брать смысловую нагрузку, то Христос - Помазанный - Машиах. Христиане - Помазанные - Машихиим.

Спасибо за подсказку, так и рассуждаем.
Выведем принцип? Переводим - Помазанник, как в Ис 45, или не переводим, и оставляем ивритское звучание, как в Ин 1:41?
И далее - почему выбираем из Н.З. термин, упоминающийся 3 раза, и игнорируем термин, используемый болдее 10 раз? Мотивы?

[beta]

Спасибо за подсказку, так и рассуждаем.
Выведем принцип? Переводим - Помазанник, как в Ис 45, или не переводим, и оставляем ивритское звучание, как в Ин 1:41?
И далее - почему выбираем из Н.З. термин, упоминающийся 3 раза, и игнорируем термин, используемый болдее 10 раз? Мотивы?

Лично я не вижу, чтобы где-то назывались как-то по иному, как только христиане ( машихиим).

[Diogen]

Лично я не вижу, чтобы где-то назывались как-то по иному, как только христиане ( машихиим).

Надо же.... Вероятно было не нужно. Мы видим то, что хотим видеть, и не видим то, что хотим не видеть.
А вот текст.

Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;
(Деян.9:13)
Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде.
(Деян.9:32)

Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою.
(Деян.9:41)
Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос;
(Деян.26:10)

Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым.
(Иуд.1:3)
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
(Рим.1:7)
Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией.
(Рим.8:27)
в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
(Рим.12:13)
25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,
26 ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.
(Рим.15:25,26)
Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.
(Рим.16:15)
церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас:
(1Кор.1:2)
1 Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?
2 Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные [дела]?
(1Кор.6:1,2)
потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает] во всех церквах у святых.
(1Кор.14:33)


Прошу вас, братия (вы знаете семейство Стефаново, что оно есть начаток Ахаии и что они посвятили себя на служение святым),
(1Кор.16:15)
Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:
(2Кор.1:1)
они весьма убедительно просили нас принять дар и участие [их] в служении святым;
(2Кор.8:4)
Приветствуйте друг друга лобзанием святым. Приветствуют вас все святые.
(2Кор.13:12)
На коринфянах остановлюсь. Думаю, будет достаточно. Мне попадались переводы, где в этих местах переводчики вставляли слово "христианин".

[beta]

На коринфянах остановлюсь. Думаю, будет достаточно. Мне попадались переводы, где в этих местах переводчики вставляли слово "христианин".

Вы уверены, что это имя, а не определение?

[Diogen]

Вы уверены, что это имя, а не определение?

А зачем противопоставлять одно другому? Определённое вполне функциональное название, которое можно перевести.

[beta]

А зачем противопоставлять одно другому? Определённое вполне функциональное название, которое можно перевести.

Так и "Помазанные" вполне так же переводимо, как и Святые отделенные для Помазания.

[Diogen]

Павел еврей, верные Слову Божьему обретают Спасителя и спасение. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

Как вы думаете, к кому относится "жизнь из мёртвых" вот в этом месте:
Ибо если отвержение их - примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых?
(Рим.11:15)
К самим иудеям или к уверовавшим неевреям?