Евангелие от Духа Святого.

[Света Дюжева]

и Он, придя, обличит мир
Есть много форм евангелизаций.
Кто то использует четыре духовных закона.
Кто то рассказывает о жизни Христа.
Кто то рассказывает по 15 главе, Коринфянам.

Но читая Евангелия от Иоанна, я была очень удивлена тем, как Евангелизирует мир Дух Святой.
Он получается проповедует три истины и обличает мир говоря :

- обличит мир о грехе и о правде и о суде

1. о грехе, что не веруют в Меня;
Получается, апостолы проповедуют о Христе. Люди не верят им. А Дух Святой обличает их совесть в том, что они не верят и называет это грехом.

2. о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
вот эту истину, я совсем не понимаю. Если люди не веруют во Христа, то зачем им истина, что Иисус ушел к Отцу и больше Его не увидим ?
Хотя, ведь весь мир должен увидеть Его при втором пришествии ?
Может это о том, что больше учителей и христов на земле не будет.

3. о суде же, что князь мира сего осужден.
Суд над сатаной свершился. И значит он уже не имеет власти на Земле. Значит антихрист не может явиться, пока Дух Святой на земле. Значит верующие имеют власть изгонять любых бесов и всю вражью силу.


А вы когда евангелизируете, говорите о грехе, правде и суде ?

[piroma]

евангелизируйте себя сперва
дайте евангелизировать вас -другому Утешителю - Его евангелизация начинается после принятия Его

без принятия Его нету никакой евангелизации
пред-евангелизация - покайтесь и веруйте в Евангелие

Евангелие - примите Царство Его - Дух Святой

[Света Дюжева]

евангелизируйте себя сперва

Под евангелизацией имеется ввиду, проповедь призывающая обратиться ко Христу.
Я давно уже обратилась, мне себя евангелизировать не нужно.
Да и не бывает такого, что бы сами себя евангелизировали.

[Jewe]

А вы когда евангелизируете, говорите о грехе, правде и суде ?

я считаю что сегодня надо евангелизировать своим примером, делами, а не словами.

[Сергей Сур]

- обличит мир о грехе и о правде и о суде

"...«Грех» здесь означает всё неверие. Его «обличение о праведности» означает в отношении всего, что против доброго, когда уже Господь соединил (в Себе) Человеческое с Божественным, чтобы спасти мир, что означает «Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня». Его «обличение о суде» означает в отношении всего, что против истинного, когда все уже зла были низвержены в их ады, чтобы они больше не могли причинить вред, что подразумевается под осуждённым князем мира...." (Э.Сведенборг "Тайны Небесные")

[Пломбир]

, мне себя евангелизировать не нужно.
Да и не бывает такого, что бы сами себя евангелизировали.

Тогда обилетивайтесь....

[Starik905]

Я подумал было сначала, что это означает самому подчиняться действию Духа Святоо, а не говорить людям о грехе, правде и суде...
На мой взгляд, христиане ослабили внимание именно на эту сторону своей жизни и в большинстве случаев заняты своими идеями и своими желаниями, а Духу Святому отвели лишь малую часть в своей жизни!

[Мишутка]

и Он, придя, обличит мир
Есть много форм евангелизаций.
Кто то использует четыре духовных закона.
Кто то рассказывает о жизни Христа.
Кто то рассказывает по 15 главе, Коринфянам.

Но читая Евангелия от Иоанна, я была очень удивлена тем, как Евангелизирует мир Дух Святой.
Он получается проповедует три истины и обличает мир говоря :

- обличит мир о грехе и о правде и о суде

1. о грехе, что не веруют в Меня;
Получается, апостолы проповедуют о Христе. Люди не верят им. А Дух Святой обличает их совесть в том, что они не верят и называет это грехом.

2. о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
вот эту истину, я совсем не понимаю. Если люди не веруют во Христа, то зачем им истина, что Иисус ушел к Отцу и больше Его не увидим ?
Хотя, ведь весь мир должен увидеть Его при втором пришествии ?
Может это о том, что больше учителей и христов на земле не будет.

3. о суде же, что князь мира сего осужден.
Суд над сатаной свершился. И значит он уже не имеет власти на Земле. Значит антихрист не может явиться, пока Дух Святой на земле. Значит верующие имеют власть изгонять любых бесов и всю вражью силу.


А вы когда евангелизируете, говорите о грехе, правде и суде ?

Иисус Христос Назорей и есть Отец Истина, кто отвергает истину тот не узнает и Отца Истинна Он Дух Святой.
Отец Истина Слово Божие Иисус Христос Назорей ставшее плотью и отдал Свою жизнь для нашего спасения и кто принимает Его Слово Он рождается в нём и узнаёт своего Отца Небесного Святая Истина и есть Отец Всевышний. Ин 10:29-30: "Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец одно."
Ин 17:16-19: "Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною."

[dameerv]

и Он, придя, обличит мир
Есть много форм евангелизаций.
Кто то использует четыре духовных закона.
Кто то рассказывает о жизни Христа.
Кто то рассказывает по 15 главе, Коринфянам.

Но читая Евангелия от Иоанна, я была очень удивлена тем, как Евангелизирует мир Дух Святой.
Он получается проповедует три истины и обличает мир говоря :

- обличит мир о грехе и о правде и о суде

1. о грехе, что не веруют в Меня;
Получается, апостолы проповедуют о Христе. Люди не верят им. А Дух Святой обличает их совесть в том, что они не верят и называет это грехом.

2. о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
вот эту истину, я совсем не понимаю. Если люди не веруют во Христа, то зачем им истина, что Иисус ушел к Отцу и больше Его не увидим ?
Хотя, ведь весь мир должен увидеть Его при втором пришествии ?
Может это о том, что больше учителей и христов на земле не будет.

3. о суде же, что князь мира сего осужден.
Суд над сатаной свершился. И значит он уже не имеет власти на Земле. Значит антихрист не может явиться, пока Дух Святой на земле. Значит верующие имеют власть изгонять любых бесов и всю вражью силу.


А вы когда евангелизируете, говорите о грехе, правде и суде ?

Света, почему Вы решили что эти слова говорят об евангелии?
Слово "евангелие" имеет конкретный смысл. Этот смысл отличается от осуждения, обличения и исповедания.

Евангелие означает "благую весть". Если ко мне кто-то приходит, и говорит, что я осужден, это не благая весть, а плохая.
Ничего благого в этом нет.

По поводу отрывка из евангелия от Иоанна.

В этом стихе Вы не правильно понимаете слово "правда". Здесь говорится не об истине а о праведности.
В подстрочнике стоит слово означающее праведность.Евангелие от Иоанна 16:10
Праведность в том, что Христос уходит к Отцу, означает, что праведность в Его смерти и воскресении.
Именно воскресение является основанием для праведности.
Смерть Христа очищает, а воскресение оправдывает.
Такой же стих только в послании к Римлянам:

Рим. 4:25 Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания(праведности) нашего.

Хотя этот стих тоже не точно переведен, но он доносит основную мысль, что праведность христианина зависит от Его воскресения.

Самое интересное, что в главе из 1 Коринфянам, о которой Вы упоминали, Павел так же передает эту мысль.

1Кор. 15:17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.

Павел указывает на прямую зависимость праведности(отсутствие вины за грех) от воскресения Христа.
Если не воскрес, то значит во грехах.
А если воскрес, то что значит? Делаем вывод от обратного. "Вы уже не во грехах".
И это зависит от воскресения Христа, почему Павел так яростно и защищает убеждение, что есть воскресение из мертвых(1 Коринфянам 15).
Ведь отвергая воскресение из мертвый, люди говорят, что Христос не воскрес, и бьет по самому сердцу Благой Вести о том, что человек получает ДАР оправдания во Христе.

Сегодня мы можем быть уверены в праведности во Христе, потому что Он воскрес.
Не веря в праведность во Христе, человек заявляет, что Христос не воскрес.
Думаю в этом и обличение Духа, что называя христиан грешными, мы заявляем что Христос не воскрес.

В остальных пунктах, я понимаю примерно так же как и Вы.

[Тимофей-64]

и Он, придя, обличит мир
Есть много форм евангелизаций.
Кто то использует четыре духовных закона.
Кто то рассказывает о жизни Христа.
Кто то рассказывает по 15 главе, Коринфянам.


А вы когда евангелизируете, говорите о грехе, правде и суде ?

Света, Вы подняли достаточно трудное место из самого сложного Евангелия.
Если Вам представился случай евангелизировать кого-то, не надо с этого места начинать.
Начните с четырех духовных законов.
Если они Вам кажутся "примитивными", то могу Вам прислать ту же брошюру (чуть потолще), тоже про четыре закона, но в православном формате.

А в библеистике Вам надо поднатаскаться.
Надо!

[АлександрСлепов]

2. о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;

Может здесь о том, что второй попытки пришествия Иисуса не будет, и как было сказано богачу в притче о Лазаре "у них есть Моисей, пусть его слушают", так и тут - есть Дух Святой и из этого стройте свои планы и делайте выводы.

[Света Дюжева]

Иисус Христос Назорей и есть Отец Истина, кто отвергает истину тот не узнает и Отца Истинна Он Дух Святой.
Отец Истина Слово Божие Иисус Христос Назорей ставшее плотью и отдал Свою жизнь для нашего спасения и кто принимает Его Слово Он рождается в нём и узнаёт своего Отца Небесного Святая Истина и есть Отец Всевышний. Ин 10:29-30: "Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец одно."
Ин 17:16-19: "Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною."

Отец, это не Сын.

[Сергей Сур]

Отец, это не Сын.

Он в Сыне, подобно как душа в теле у одного и того же человека.

[Ilsi]

А вы когда евангелизируете, говорите о грехе, правде и суде ?

Евангелизирую молча. Если моя жизнь ничем не отличается от жизни окружающих, мои взгляды, мое отношение к окружающим людям такое же, как и у других, то чтобы я не говорила - это всего лишь пустые слова. А когда Вы отличаетесь, тогда люди сами спросят у Вас - почему так, во что верите. Вот тогда и говорить уже надо.

[ВованМол]

Нельзя вырвать эти слова Христа из контекста всего евангелия от Иоанна и книги Деяний, иначе лажа полная получается. В чем был главный грех евреев времен Христа? Да как раз в том, что они не разглядели в Нем обещанного еще через Моисея Мессию. Следовательно, обличая мир во грехе, Дух Святой будет доказывать, что Иисус Христос есть обещанный евреям Мессия. Вот только кому доказывать? Современному "христианскому" миру, который и так называет Иисуса из Назарета Христом, то есть Мессией, только в греческом переводе.

О правде. Вот тут кроется та самая проблема, по которой есть огромная разница между "ну да, я верю в Иисуса Христа, на пасху яйца крашеные ем и попу лапку целую" и "Иисус - Ты меня спас!!!!!!". Современное христианство забыло, для чего пришел на землю Иисус и почему пошел на крест. И уж тем более, не помнит, почему важна правда, что Он ушел к Отцу. Да все лишь потому, что Он не просто умер. Он сначала умер, затем реально воскрес, а после ушел к Богу, куда и заберет всех тех, кто Его. И когда христианин это понимает, не в теории, а глубине души, его перестает пугать смерть. ну умру, ну побуду немного мертвым, затем Бог меня воскресит и заберет к Себе, чего тут страшного? Только для многих христиан эта правда остается на уровне сказок.

Ну а насчет суда... В общем, если максимально сжато, то не важно, как и в чем накосячит человек Христа. То ли с дуру на чужую жену залезет, то ли со страху миллион украдет. Князь мира уже осужден. А кроме него некому спросить с христианина за залет, а Бог не будет спрашивать, потому что это Его ребенок. Да, ремня дать может. И в угол поставить может. ненадолго. Но нет никого, кто имеет право по настоящему его осудить, так, чтобы христианин сам себя признал по жизни виноватым. Нет. И если христианин знает про этот суд, то гонит от себя всякое самоосуждение. На самом деле все гораздо сложней, но вкратце именно так.

А касаемо евангелизации, то с чего вы взяли, что Дух Святой будет евангелизировать? Он будет обличать. Он будет делать так, что люди увидят грех, правду и суд и начнут искать выход. Иными словами - христиане несут евангелие, как умеют, а Он оживляет его.

И что самое главное. процентов 90 тех, кто считает себя христианами, нуждается в этом обличении, но не видит этого. Они ходят или не ходят в церковь, во что-то верят, что-то делают, но в их жизнь не приходит Его царство. В их душу не приходит Его мир. Они не видят, что сами себя обманывают. И мне их жаль. Это я прошу никого лично к себе не принимать, я вас в глаза не видел и знать не знаю, откуда мне знать, какие у вас отношения с Богом?