Что значит Бог смиренным даёт благодать?

[piroma]

И????????..................

Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
Послание к Римлянам 8:11 Рим 8:11: https://bible.by/verse/52/8/11/

[Viktor.o]

Как можно воскреснуть без Того, Кто является воскресением?
Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь;

Разве не Его ли ожидаем?

Опишите Христа, как Он выглядит, а я скажу, с таким описанием воскрес или без такого? А то одни слова набожные, а о чём речь, сами не знаете.

- - - Добавлено - - -

воскреснуть надо со Христом

Опишите то, которому Вы дали название "Христос"?

[Ружана]

А как Вы понимаете исповедание грехов? Ведь Господь смотрит на сердце человека, если вы исповедуете свои грехи, не испытывая при этом сожаления и раскаяния по поводу этих грехов, а может исповедуете их, как что то допустимое в вашей жизни, то этим Вы не привлечёте благодать Божию, ибо "Жертва Богу дух сокрушённый: сердца сокрушённого и смиренного Ты не призришь, Боже." Псалом 50:19

Слово "грех" означает "промах мимо цели", "ошибка".
В моём понимании, не существует адекватного человека, который бы мыслил в парадигме допущения в его жизни ошибок и промахов мимо его же целей.
Следовательно, если уж человек пред Богом некое своё деяние (или не-деяние), слово (или молчание), мысль исповедует как грех - то, получается, хочет и просит у Бога "разбора полётов" этого греха, и исцеления последствий этого греха, и "антител" супротив "вирусных атак" этого греха на будущее.

Добавлю, что степень эмоционально-чувственной вовлечённости в исповедание может быть разной.
Поскольку многие грехи "завязаны" на психофизиологической индивидуальности человека, каковую нередко невозможно переломить самыми прекрасными побуждениями духа. И вот обсокрушаться/обрыдаться до полного расстройства функционирования из-за таких грехов - нездравомысленно, то есть тот же грех против кардинальной добродетели здравомыслия (она же благоразумие, она же трезвение, она же рассудительность).

Ещё добавлю, что, по моему пониманию, духовный христианин грешит не деланием плохого - а не-деланием хорошего.
Чтобы духовный христианин грешил грубыми грехами, которые и в Уголовном кодексе могут быть перечислены, - это странно бы.

[Живущий]

Опишите Христа, как Он выглядит, а я скажу, с таким описанием воскрес или без такого? А то одни слова набожные, а о чём речь, сами не знаете.

Я знаю то, что Господь дающий жизнь и воскресение еще не пришел в мир.

[Ружана]

Хочу ещё добавить, что, по моим наблюдениям, люди часто прямо-таки с азартом расширяют сказанное Богом: написано про "Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать" и всё тут, а распишут-то, распишут-то!
мол, фууу, какая мерзость для Бога эти гордые! бррр! видеть их не хочет Бог...
а про смиренных размышляют чуть ли не как о любимчиках Бога, на которых Бог прямо-таки не нарадуется в любви и умилении.

Я думаю, что расширять тут ни к чему.
И смиренные грешники есть, и гордые грешники есть. И ужасных последствий от грехов "смиренных" может быть куда больше, чем от поведения гордых.
Тут я вспоминаю царя Ивана Грозного, про которого пишут, что он всех пытаемых и казнённых по его приказу в некий "помянник/синодик" записывал, молился о них. Во какой "смиренный", "благодати" получил, видать, немеряно.

Я слова про противление гордым и благодать смиренным воспринимаю аналогией слов "какою мерою меряете - такой и вам будет отмеряно", вот и всё.

[Мама Эля]

Слово "грех" означает "промах мимо цели", "ошибка".
В моём понимании, не существует адекватного человека, который бы мыслил в парадигме допущения в его жизни ошибок и промахов мимо его же целей.
Следовательно, если уж человек пред Богом некое своё деяние (или не-деяние), слово (или молчание), мысль исповедует как грех - то, получается, хочет и просит у Бога "разбора полётов" этого греха, и исцеления последствий этого греха, и "антител" супротив "вирусных атак" этого греха на будущее.

Добавлю, что степень эмоционально-чувственной вовлечённости в исповедание может быть разной.
Поскольку многие грехи "завязаны" на психофизиологической индивидуальности человека, каковую нередко невозможно переломить самыми прекрасными побуждениями духа. И вот обсокрушаться/обрыдаться до полного расстройства функционирования из-за таких грехов - нездравомысленно, то есть тот же грех против кардинальной добродетели здравомыслия (она же благоразумие, она же трезвение, она же рассудительность).

Ещё добавлю, что, по моему пониманию, духовный христианин грешит не деланием плохого - а не-деланием хорошего.
Чтобы духовный христианин грешил грубыми грехами, которые и в Уголовном кодексе могут быть перечислены, - это странно бы.

Странно, и то, что христианин может, нагрубить,оскорбить, унизить, оклеветать своего брата и при том не сознаться в своём преступлении и не попросить за своё согрешение, прощения у брата, но при этом надеяться на безусловное всепрощение от брата. Можно ли считать такого брата смиренным в глазах Бога и в глазах обиженного им брата?

[Viktor.o]

Я знаю то, что Господь дающий жизнь и воскресение еще не пришел в мир.

Бог недалеко от каждого из нас, а Христос не в Нем, а в соседней галактике, что ли? Не знаете Вы ничего. Логики у Вас - ноль.

[Живущий]

Бог недалеко от каждого из нас, а Христос не в Нем, а в соседней галактике, что ли? Не знаете Вы ничего. Логики у Вас - ноль.

Лжебог тоже не далек. Даже ближе чем думает человек.

[2 Фес.2:4] противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

[Мама Эля]

Бог недалеко от каждого из нас, а Христос не в Нем, а в соседней галактике, что ли? Не знаете Вы ничего. Логики у Вас - ноль.

Хватит уже спорить не по теме.

[Ружана]

Странно, и то, что христианин может, нагрубить,оскорбить, унизить, оклеветать своего брата и при том не сознаться в своём преступлении и не попросить за своё согрешение, прощения у брата, но при этом надеяться на безусловное всепрощение от брата.

Может и так быть, что у этих братьев разная степень восприимчивости?
Есть ведь люди, чрезвычайно склонные, например, к модной ныне ДОРЧ (демонстрации оскорблённых религиозных чувств), а есть, кто сию ДОРЧ нелепостью воспринимает.

Мне рассказик нравится:
"Брат пришёл к авве Макарию и говорит ему: Авва! Дай мне наставление, как спастись. Старец сказал ему: Пойди на кладбище и ругай мёртвых. Брат пошёл, ругал их и бросал на могилы камни. По возвращении его старец спросил: Ничего они не говорили тебе? Ничего, отвечал он. Старец приказал: Завтра приди опять и хвали их. Брат пошёл и хвалил мёртвых, говоря: Апостолы, святые, праведные! Потом пришёл к старцу и сказал: Я восхвалил их. Старец спросил: Ничего они тебе не отвечали? Брат сказал: Ничего. Видишь, сколько ты ни поносил их, они ничего не отвечали тебе, и сколько ни хвалил их, ничего не сказали тебе. Так и ты, если хочешь спастись, будь мёртв, подобно мёртвым, не думай ни об обидах от людей, ни о славе людской - и сможешь спастись (Достопамятные сказания).

[Живущий]

Хватит уже спорить не по теме.

Даст Бог смеренному благодать согласно Писания. Что тут еще можно разбирать?

[Viktor.o]

Лжебог тоже не далек. ...

Как только перестанете считать себя ролью Христа, так сразу же станете подальше от лжебога.

[Живущий]

Как только перестанете считать себя ролью Христа, так сразу же станете подальше от лжебога.

Всё, что дано мне, это моё, но не для вас. Вы же, идите своим путем. Может и вам Бог даст Духа Сына Своего.

[Мама Эля]

Мне рассказик нравится:
"Брат пришёл к авве Макарию и говорит ему: Авва! Дай мне наставление, как спастись. Старец сказал ему: Пойди на кладбище и ругай мёртвых. Брат пошёл, ругал их и бросал на могилы камни. По возвращении его старец спросил: Ничего они не говорили тебе? Ничего, отвечал он. Старец приказал: Завтра приди опять и хвали их. Брат пошёл и хвалил мёртвых, говоря: Апостолы, святые, праведные! Потом пришёл к старцу и сказал: Я восхвалил их. Старец спросил: Ничего они тебе не отвечали? Брат сказал: Ничего. Видишь, сколько ты ни поносил их, они ничего не отвечали тебе, и сколько ни хвалил их, ничего не сказали тебе. Так и ты, если хочешь спастись, будь мёртв, подобно мёртвым, не думай ни об обидах от людей, ни о славе людской - и сможешь спастись (Достопамятные сказания).

Ужас какой! Как Вам это может нравится? Разве предлагать живому человеку быть бесчувственным мертвецом- это хороший совет? Мы должны быть мёртвыми для греха, а не для адекватных реакций на похвалу и согрешений против нас.

[Блонди]

Может и так быть, что у этих братьев разная степень восприимчивости?
Есть ведь люди, чрезвычайно склонные, например, к модной ныне ДОРЧ (демонстрации оскорблённых религиозных чувств), а есть, кто сию ДОРЧ нелепостью воспринимает.

Мне рассказик нравится:
"Брат пришёл к авве Макарию и говорит ему: Авва! Дай мне наставление, как спастись. Старец сказал ему: Пойди на кладбище и ругай мёртвых. Брат пошёл, ругал их и бросал на могилы камни. По возвращении его старец спросил: Ничего они не говорили тебе? Ничего, отвечал он. Старец приказал: Завтра приди опять и хвали их. Брат пошёл и хвалил мёртвых, говоря: Апостолы, святые, праведные! Потом пришёл к старцу и сказал: Я восхвалил их. Старец спросил: Ничего они тебе не отвечали? Брат сказал: Ничего. Видишь, сколько ты ни поносил их, они ничего не отвечали тебе, и сколько ни хвалил их, ничего не сказали тебе. Так и ты, если хочешь спастись, будь мёртв, подобно мёртвым, не думай ни об обидах от людей, ни о славе людской - и сможешь спастись (Достопамятные сказания).

Как-то это с поведением Самого Христа, которое описано в Евангелии, и с Его учением не совсем вяжется.