Твитнуть
Здравствуйте, Приглашаю к обсуждению глубокого и интересного
материала на тему: почему десятина в Израиле давалась не от всякого дохода:
материала на тему: почему десятина в Израиле давалась не от всякого дохода:
-
-
мнс. кандидат наук... специалист по ядовитым змеям.
Задумайся кто ты, а потом рассуждай обо мне.
-
Юлия, Талмуд и Галаха входят в Библию? ))
Поздние раввинистические толкования нам не походят, нам бы знать что Писание говорит.Комментарий
-
Что непонятного, я про Танах и писания Апостолов говорю, а не про Талмуд.Комментарий
-
Есть первоисточник, а есть его интерпретация. Талмудизм относится ко второму, и он не единственная интерпретация. И даже внутри его еще множество ветвей, несогласованных между собой.
Впрочем, такое "изучение" может быть полезно для того, чтобы понять, как попы издеваются над своими адептами и насилуют здравый смыслКомментарий
-
Для того чтобы понять смысл не надо ничего выискивать, он и без того понятен как пробка. Это примитивная законодательная база для создания теократического государства. То что там все перемешано(законы, мифы, плагиат, "наставления пророков") и плохо систематизированно, объясняется тогдашним развитием народа. Фундаментом там является Тора, в любом случае. Талмуд, собственно, и есть правовой документ, специфичный правда. Там уточнение закона, адаптация его к меняющимся условиям, все к этому сводится
Талмуд, кстати, тоже очень плохо систематизирован, типичная бюрократическая трясина, сложность в плохом смысле этого слова. Что как бы намекает на ненадежность фундаментаКомментарий
-
«Смерть и мышление взаимно исключают друг друга.»
«Не обладающий добродетелями человек ненавидит существование, действует по предпосылке смерти; помогать ему значит одобрить его зло и поддержать его деятельность как разрушителя.
Не тратьте величие своей души на торжество зла.»
"Если Бог отдаляется, то Он подаёт о Себе знать, ощущением пустоты."Комментарий
-
Наверное, ввиду учений о десятине в ряде современных неопротестантских церквей уместно вспомнить о назначении десятины. В Древнем Израиле было две основных десятины на левитов (которые в свою очередь отделяли десятины священникам Скинии/Храма, потомкам Аарона) а также на нищих, вдов и сирот. Когда образовалась Иерусалимская апостольская община, еще действовал Второй Храм. Соответственно, по Закону десятина если и собиралась в общине она отдавалась не апостолам, а как того требует Закон - левитам и священникам на поддержку храмового иудейского культа, также могла отдаваться на поддержку малоимущих членов общины, вдов и сирот.
Апостол Павел собирал не десятину, а добровольные пожертвования для поддержки нищих святых в Иерусалиме, потому что назначение десятины совсем другое, и Павел об этом знал. К тому же Павел проповедовал свободу язычников от Закона, соответственно и от десятины. Вместо десятины практиковались пожертвования и развивалось учение о материальной добровольной поддержке духовного руководства.Комментарий
Комментарий