Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти...

[Шефифон]

В 3-й главе Откровения во 2-м стихе написано так: Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
Странные слова (в русском переводе). Как такое истолковать?

[antipa21]

В 3-й главе Откровения во 2-м стихе написано так: Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
Странные слова (в русском переводе). Как такое истолковать?

Отк.3:2 Стань бодрствующим и утверди остающееся, что было готово умереть; ибо Я не нашёл твои дела завершёнными перед Моим Богом.

«Остающееся» это то, что было утрачено, но затем было воссоздано Реформацией: например оправдание верой, открытая Библия и т. д. Всё это было воссоздано, однако было готово умереть. Поэтому всё это нужно было оживить. Именно так обстоит дело в протестантских церквях.

Из того, что было начато в Реформации, ничто так и не было завершено. Следовательно, для завершения нужна церковь в Филадельфии.

[Шефифон]

Отк.3:2 Стань бодрствующим и утверди остающееся, что было готово умереть; ибо Я не нашёл твои дела завершёнными перед Моим Богом.

«Остающееся» это то, что было утрачено, но затем было воссоздано Реформацией: например оправдание верой, открытая Библия и т. д. Всё это было воссоздано, однако было готово умереть. Поэтому всё это нужно было оживить. Именно так обстоит дело в протестантских церквях.

Из того, что было начато в Реформации, ничто так и не было завершено. Следовательно, для завершения нужна церковь в Филадельфии.

Полагаете уже на то время церковь утратила "оправдание верой"? Я в этом сомневаюсь...

[Ник Тарковский]

Отк.3:2 Стань бодрствующим и утверди остающееся, что было готово умереть; ибо Я не нашёл твои дела завершёнными перед Моим Богом.

«Остающееся» это то, что было утрачено, но затем было воссоздано Реформацией: например оправдание верой, открытая Библия и т. д. Всё это было воссоздано, однако было готово умереть. Поэтому всё это нужно было оживить. Именно так обстоит дело в протестантских церквях.

Из того, что было начато в Реформации, ничто так и не было завершено. Следовательно, для завершения нужна церковь в Филадельфии.

Реформация имела периоды : Лютер, Веслей, пятидесятники.
Филадельфия - один из семи периодов церкви.
Перед реформацией Лютера, церковь была в состоянии смерти под пятой католицизма.

- - - Добавлено - - -

Полагаете уже на то время церковь утратила "оправдание верой"? Я в этом сомневаюсь...

Нет, конечно.
Лютер сделал своё дело, Лютер может уходить.
Тот, кто был в день Лютера, уверовали и спаслись.
Но далее пришли лютеране (организация, вместо веры), всё организовали и умерли духовно.
Тогда Бог воздвиг Веслея (святый, да освящается ещё) и всё повторилось.
Далее пятидесятников (возвращение даров Святого Духа).
А затем пришло Само Слово ...

[Шефифон]

Нет, конечно.
Лютер сделал своё дело, Лютер может уходить.
Тот, кто был в день Лютера, уверовали и спаслись.
Но далее пришли лютеране (организация, вместо веры), всё организовали и умерли духовно.
Тогда Бог воздвиг Веслея (святый, да освящается ещё) и всё повторилось.
Далее пятидесятников (возвращение даров Святого Духа).
А затем пришло Само Слово ...

Речь идёт о времени написания книги Откровения. Не понимаю, как мы перешли на Лютера?

[antipa21]

Полагаете уже на то время церковь утратила "оправдание верой"? Я в этом сомневаюсь...

Семь посланий в гл. 2 и 3 представляют собой описание фактической обстановки в семи церквях в то время, когда были написаны эти послания. Однако поскольку эта книга является книгой знамений и носит пророческий характер, обстановка в семи церквях это знамения, пророчески изображающие развитие церкви в виде семи этапов.

1) Первое послание, адресованное церкви в Эфесе, изображает конец начальной церкви, церкви на первом этапе, в конце первого столетия.

2) Второе послание, адресованное церкви в Смирне, предызображает страдающую церковь во время гонения со стороны Римской империи с конца первого столетия до начала четвёртого столетия, когда Константин Великий, цезарь Римской империи, взял церковь под имперскую опеку.

3) Третье послание, адресованное церкви в Пергаме, символизирует мирскую церковь, церковь в браке с миром, со дня принятия Константином христианства до установления папской системы в конце шестого столетия.

4) Четвёртое послание, адресованное церкви в Фиатире, пророчески описывает отступническую церковь со времени учреждения папской системы в конце шестого столетия до конца этого века, когда вернётся Христос.

5) Пятое послание, адресованное церкви в Сардах, предызображает протестантскую церковь со времени Реформации в начале шестнадцатого столетия до возвращения Христа.

6) Шестое послание, адресованное церкви в Филадельфии, предсказывает церковь братолюбия, восстановление надлежащей церковной жизни, с начала девятнадцатого столетия, когда в Англии были воздвигнуты братья, практиковавшие церковь вне всяких деноминационных и разделяющих систем, до второго явления Господа.

7) Седьмое послание, адресованное церкви в Лаодикии, предвещает деградировавшую церковную жизнь братьев в девятнадцатом столетии, с конца девятнадцатого столетия до возвращения Господа.

[Шефифон]

Далее пятидесятников (возвращение даров Святого Духа).
А затем пришло Само Слово ...

Что значит: А затем пришло Само Слово ...?

- - - Добавлено - - -

Семь посланий в гл. 2 и 3 представляют собой описание фактической обстановки в семи церквях в то время, когда были написаны эти послания. Однако поскольку эта книга является книгой знамений и носит пророческий характер, обстановка в семи церквях это знамения, пророчески изображающие развитие церкви в виде семи этапов.

1) Первое послание, адресованное церкви в Эфесе, изображает конец начальной церкви, церкви на первом этапе, в конце первого столетия.

2) Второе послание, адресованное церкви в Смирне, предызображает страдающую церковь во время гонения со стороны Римской империи с конца первого столетия до начала четвёртого столетия, когда Константин Великий, цезарь Римской империи, взял церковь под имперскую опеку.

3) Третье послание, адресованное церкви в Пергаме, символизирует мирскую церковь, церковь в браке с миром, со дня принятия Константином христианства до установления папской системы в конце шестого столетия.

4) Четвёртое послание, адресованное церкви в Фиатире, пророчески описывает отступническую церковь со времени учреждения папской системы в конце шестого столетия до конца этого века, когда вернётся Христос.

5) Пятое послание, адресованное церкви в Сардах, предызображает протестантскую церковь со времени Реформации в начале шестнадцатого столетия до возвращения Христа.

6) Шестое послание, адресованное церкви в Филадельфии, предсказывает церковь братолюбия, восстановление надлежащей церковной жизни, с начала девятнадцатого столетия, когда в Англии были воздвигнуты братья, практиковавшие церковь вне всяких деноминационных и разделяющих систем, до второго явления Господа.

7) Седьмое послание, адресованное церкви в Лаодикии, предвещает деградировавшую церковную жизнь братьев в девятнадцатом столетии, с конца девятнадцатого столетия до возвращения Господа.

Понятно. И какая церковь преизобилует сейчас?

[Алексей1984]

В 3-й главе Откровения во 2-м стихе написано так: Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
Странные слова (в русском переводе). Как такое истолковать?

Бодрствуй от мертвечины твоей и утверждай в истине близкое к смерти.

[Шефифон]

Бодрствуй от мертвечины твоей и утверждай в истине близкое к смерти.

О каком таком близком к смерти говорится?

[antipa21]

Понятно. И какая церковь преизобилует сейчас?

7) Седьмое послание, адресованное церкви в Лаодикии, предвещает деградировавшую церковную жизнь во всём христианстве!

[Ник Тарковский]

Что значит: А затем пришло Само Слово ...?

Пятидесятники, начиная с Азуза стрит и до Харизматии соделали много славных дел.
Но, организовались у умерли (в деноминации).
И что ? Бог остановился на этом ?
Нет. Дух Божий двинулся дальше. Послание вечернего времени через Вильяма Бранхама.
Вот Слово Божие на сей день (подтверждённое Слово).

[Алексей1984]

О каком таком близком к смерти говорится?

Догадайтесь.

[qwertyu]

Реформация имела периоды : Лютер, Веслей, пятидесятники.
Филадельфия - один из семи периодов церкви.
Перед реформацией Лютера, церковь была в состоянии смерти под пятой католицизма.

- - - Добавлено - - -


Нет, конечно.
Лютер сделал своё дело, Лютер может уходить.Тот, кто был в день Лютера
, уверовали и спаслись.
Но далее пришли лютеране (организация, вместо веры), всё организовали и умерли духовно.
Тогда Бог воздвиг Веслея (святый, да освящается ещё) и всё повторилось.
Далее пятидесятников (возвращение даров Святого Духа).
А затем пришло Само Слово ...

расскажите об этом(что я выделил красным)...воздвиг Веслея...хммм...пятидесятники с дарами Святого Духа...хммм...а что до Лютера не говорили иными\ангельскими языками? и не исцеляли?...
и что значит пришло затем Само Слово?........я конечно прошу прощение, но!!!, у меня щас мозг взорвется...извините и доброго времени суток...

[агатон]

В 3-й главе Откровения во 2-м стихе написано так: Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
Странные слова (в русском переводе). Как такое истолковать?

А что конкретно не понятно то ?
Церковь перестала бодроствовать и учить и проповедовать евангелие, за что получила обличение от Христа.

На каждом шагу такое...

[qwertyu]

Вот Слово Божие на сей день (подтверждённое Слово).

Кем подтвержденное? в это все нужно верить, чтобы спастись?...по поводу Духа!!!-Он живет и дышит, где хочет...спасение человека не зависит от того уверовал ли он в определенных личностей...Слово живо и действенно и острее любого ножа обоюдоострого...судит все и помышления...и именно Слово может умудрить ко Спасению...а что такое Слово?...правильно это-линейка\канон св.книг...т.е., Библия... и к бабкам не ходи к гадалкам...Бог Сам чрез Иисуса открывается людям в Писании...кого предузнал, того и предопределил...дополнение: в мире тысячи сект и деноминаций...одни больше...другие меньше...вон католиков ваще больше всего...самое главное любить людей стараться всех и видеть в каждом образ Христа...Он-Первосвященник и Ходатай за нас-пред Богом...Совершившись-сделался для всех послушных Ему-Виновником спасения вечного...недаром отцы ортодоксии все говорили: главное, что???...правильно-мое совершение...как говорится: святой да освящается пусть еще...пятидесятники, баптисты, асд, си...да хоть мормоны...какая разница???...или католики и пц?...Иисус тогда еще сказал, где двое\трое там-Он посреди...хммм, понятно были апостолы...на посланиях апостольских все держится...хммм, хотя есть Евангелия...кто хочет быть первым(в Царствии), должен быть последним и всем слугой... а если пастыря\так-называемые летают на своих Боингах на канары или на шикарных яхтах или машинах...какие они пастыря???...всем им уготовано озеро огненное... я так понял Вы- Тарковский-бранхамит... знаю, слышал про такое течение... значитса пятидесятники и баптисты щас не очень являются истиной???...не пугайте форумчан...

- - - Добавлено - - -

идея бодрствования заключается в творении добрых дел и проповеди о Христе...чтобы все жили в мире и гармонии...не воевали...это, как разумные девы...чтобы масла было всегда много\достаточно...я так понимаю...вот это и нужно утверждать...