Когда пришла заповедь?

[Джа дай]

Печалька то что незнание не спасет погибающего в грехах о которых он не ведует, ибо написано :" Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут;" Рим 2

Это значит, что закон не написан у них на сердцах. Многие, не зная никаких религий, сердцем творят законное!

[юри]

Многие, не зная никаких религий, сердцем творят законное!

Творят отчасти законное ,а отчасти беззаконное! Нет абсолютного праведника который бы творил только праведные дела и не грешил не разу!(кроме Иисуса Христа) Так и нет абсолютного злодея! Для того и дано Богом Писание чтоб знание о грехе было более полным, чем то знание которое мы себе представляем в уме не зная Священных Писаний!

[Джа дай]

Творят отчасти законное ,а отчасти беззаконное! Нет абсолютного праведника который бы творил только праведные дела и не грешил не разу!(кроме Иисуса Христа) Так и нет абсолютного злодея! Для того и дано Богом Писание чтоб знание о грехе было более полным, чем то знание которое мы себе представляем в уме не зная Священных Писаний!

А знающие закон разве поступают иначе? Абсолютных нет, но есть рубикон. Это черта, перейдя которую уже нельзя вернуться назад.

[юри]

А знающие закон разве поступают иначе?

Разница в том что не знающие закон согрешают по незнанию, а знающие если грешат то поступают вопреки своему сердцу (совести) за это более суровое наказание, чем тот кто согрешил по незнанию! Так же примерно и состоят дела и с соблюдением заповедей! Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!

Абсолютных нет, но есть рубикон. Это черта, перейдя которую уже нельзя вернуться назад.

Я не понимаю о чем вы говорите!

[Джа дай]

Разница в том что не знающие закон согрешают по незнанию, а знающие если грешат то поступают вопреки своему сердцу (совести) за это более суровое наказание, чем тот кто согрешил по незнанию! Так же примерно и состоят дела и с соблюдением заповедей! Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!

Да, но осознание приводит к покаянию. "Ибо не я то делаю, но живущий во мне грех". Потому греша не грешит.

Я не понимаю о чем вы говорите!

Я говорю о выборе между добром и злом. Момент выбора бывает неожиданным. Но после выбора - обратного пути нет!

[юри]

Да, но осознание приводит к покаянию.

Не обязательно! он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Иак1

"Ибо не я то делаю, но живущий во мне грех". Потому греша не грешит.

Греша не грешит внутренний человек как бы! Человек же совокупность души тела и духа, и этот человек грешит!

Я говорю о выборе между добром и злом. Момент выбора бывает неожиданным. Но после выбора - обратного пути нет!

После совершения греха да, то есть отмотать назад жизнь и поступить иначе человекк уже не сможет!

[Джа дай]

Не обязательно! он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Иак1

Так я о том и говорю - сделавший выбор!

Греша не грешит внутренний человек как бы! Человек же совокупность души тела и духа, и этот человек грешит!

Плоть и душа - не наследуют... Так что их грехи - ...

После совершения греха да, то есть отмотать назад жизнь и поступить иначе человекк уже не сможет!

Я не об этом, я о реальном выборе в этой жизни. Точнее - в познании этого выбора. Кто вы? - овца? козел? волк? Познание волка делает его весьма могущественнным в этом мире! Так что - познание весьма опасно для не окрепших душ.

[юри]

Плоть и душа - не наследуют... Так что их грехи - ...

Они только вожделеют, а решение принимает дух человеческий!

Я не об этом, я о реальном выборе в этой жизни. Точнее - в познании этого выбора. Кто вы? - овца? козел? волк? Познание волка делает его весьма могущественнным в этом мире! Так что - познание весьма опасно для не окрепших душ.

Я вас в этом не понимаю!