А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом 1Кор.6:17

[Мороз]

Богу хочется, чтобы все люди спаслись и познали истину.
Хотя я думаю Он говорил наоборот, чтобы все люди познали истину и спаслись.

- - - Добавлено - - -

Это цель Божий.

1) Ответ уже давал в иной теме. 2) Не совсем понял Вас, дайте ясность в ответе: а) Учения - это цель Божья. б) Учения - это цель Ваша.

[Блонди]

А, что есть суть Божий?

Суть в том, что они Божьи.

[nelson]

1) Ответ уже давал в иной теме. 2) Не совсем понял Вас, дайте ясность в ответе: а) Учения - это цель Божья. б) Учения - это цель Ваша.

Все люди от природы стремятся к знанию. Аристотель.
Все люди от Бога стремятся к знанию. Адмирал Нельсон.

- - - Добавлено - - -

Суть в том, что они Божьи.

Суть Божий - Сущность Божий.
Наши тела и души - Сущность Божий?

[Мороз]

Все люди от природы стремятся к знанию. Аристотель.
Все люди от Бога стремятся к знанию. Адмирал Нельсон.

Все люди от Бога стремятся к Богу(ну или витают в различного рода иллюзиях), а различные знания - это средство, а не сама цель. Иль у Вас - УчениЯ = Бог ?

[Блонди]

Суть Божий - Сущность Божий.
Наши тела и души - Сущность Божий?

Да там собственно нет таких слов -

1Кор 6:20 ηγορασθητε Вы были куплены γαρ ведь τιμης [по] цене; δοξασατε прославьте δη поэтому τον θεον Бога εν в τω σωματι теле υμων вашем.

[nelson]

Все люди от Бога стремятся к Богу(ну или витают в различного рода иллюзиях), а различные знания - это средство, а не сама цель. Иль у Вас - УчениЯ = Бог ?

Все люди стремятся к знанию. Знания способствуют познать Истину.

[Мороз]

Все люди стремятся к знанию. Знания способствуют познать Истину.

То есть, знания - это средство, как я ранее и писал.... а цель - Бог. А у кого-то знания(как средство), а цель маммона(то есть власть, иль деньги. иль то и другое, иль... слава, иль....) А у кого-то знания и есть цель(а не только средство.)

[Sergey Raisky]

... Это не значит, что наш "Я" исчезнет?

только при условии, если имеется индивидуальная ипостась логоса каждого из людей

при творении логос человека какой был? для Адама один, или для дяди Васи и дяди Пети отдельно индивидуально?

[Блонди]

индивидуальная ипостась логоса

Что это значит? Можете более простыми словами объяснить?

[БЕРЕГИНЯ]

Что это значит? Можете более простыми словами объяснить?

Наверное, Профессор имеет в виду Идею, которой будут или уже присущи, индивидуальные характеристики.

[Sergey Raisky]

Что это значит? Можете более простыми словами объяснить?

это предположение о том, что Божественный Логос уже до того, как воплощаться в материю, разделился, приобрёл индивидуальные (личностные черты) - у Вас, например, свой Логос, у меня - мой, а у всеми нами уважаемого человекообразного гиббона - свой.
именно это могло бы явиться (при условии правильности гипотезы) основой индивидуальных (личностных) различий у нельсоновских духов, когда они от тела отделятся и после физической смерти устремятся к Богу

[БЕРЕГИНЯ]

это предположение о том, что Божественный Логос уже до того, как воплощаться в материю, разделился, приобрёл индивидуальные (личностные черты) - у Вас, например, свой Логос, у меня - мой, а у всеми нами уважаемого человекообразного гиббона - свой.
именно это могло бы явиться (при условии правильности гипотезы) основой индивидуальных (личностных) различий у нельсоновских духов, когда они от тела отделятся и после физической смерти устремятся к Богу

Это же душа, то о чем Вы говорите...
Индив.черты, воплощение в материю...

[Sergey Raisky]

Это же душа, то о чем Вы говорите...
Индив.черты, воплощение в материю...

полагаете, что личность человека появляется только на уровне воплощения Логоса в особую материю с индивидуальными свойствами, которая для профессора Преображенского одна, а для "похотливого гиббона" - иная?



если так, то разрешите обрадовать некоторых из читающих эти строки: при развоплощении личность исчезает

и тогда идея сохранения личного начала после физической смерти может быть поддержана только при условии сохранения тела Остапа-Сулеймана-Берта-Марии-Бендер-бея , в которое и воплощается безличностный Логос, делаясь в нём личностной душой

[БЕРЕГИНЯ]

полагаете, что личность человека появляется только на уровне воплощения Логоса в особую мерию, которая для профессора Пребраженского одна, а для "похотливого гиббона" - иная?



если так, то разрешите обрадовать некоторых из читающих эти строки: при развоплощении личность исчезает

и тогда идея сохранения личного начала после физической смерти может быть поддержана только при условии индивидуального сохранения тела Остапа-Сулеймана-Берта-Марии-Бендер-бея , в которое и воплощается безличностный Логос, делаясь в нём личностной душой

Ну при чем тут "похотливый гиббон" и Ваша новая тема о них?))
Я о том, что индив.черты и содержит душа , и никуда они( черты) и душа, соответственно, не исчезают при развоплощении.

[Sergey Raisky]

Ну при чем тут "похотливый гиббон" и Ваша новая тема о них?))
Я о том, что индив.черты и содержит душа , и никуда они( черты) и душа, соответственно, не исчезают при развоплощении.

душа может иметь личностные черты только в теле - на уровне воплощения

перед тем, как в человека она была вдунута (вхождение духа в материю), она же не была личностью
или как?

и с какой стати она сохранит личность, когда из тела выйдет?

что будет субстанциальной основой личности души, отделившейся от тела человека?

- - - Добавлено - - -

Ну при чем тут "похотливый гиббон" и Ваша новая тема о них?))

так ведь у этих "гиббонов" тоже души есть - искры Божии

поэтому мы с Вами, тов БЕРЕГИНЯ, обязаны любить гиббонов, видя в них не гиббоновское, а Божие

возлюбите, тов БЕРЕГИНЯ, гиббонов, как саму себя - ибо в этом закон и пророки

что толку, если Вы не любите гиббонов, а любите только себе подобных - ангелов во плоти? не так ли поступают и сами гиббоны, любя гиббонов?