Библия

[somekind]

Еще раз вопрошаю, что в Писании не для евреев, а лишь для христиан?

Не совсем понял вопрос.
Евреи народ, а христианство религия.

[Монад]

Пришла вера в то, что Христос за нас исполнил закон и искупил нас от жизни греховной.
Что теперь с этой верой, шагаем рядом до скончания своего века и не грешим, как, на автомате?
Тогда посмотрите, что на дворе, в миру творится.
В многовариантных конфессиях, там есть присутствие Духа?...

В том и беда - Веры то нет даже с зерно ....
Или говорящий верю и есть верующий; Господь спаси нас и помилуй, укажи путь верный, помоги нашему маловерию.
Без духа Твоего ничего не можем, а Он сегодня в дефиците. Почему обещанный не приходит, как наше время обозначено в Слове Его, кто знает?

- - - Добавлено - - -

Не совсем понял вопрос.
Евреи народ, а христианство религия.

Имеет место быть, ладно заменим Евреи на иудеи, теперь понятен вопрос...

[somekind]

Пришла вера в то, что Христос за нас исполнил закон и искупил нас от жизни греховной.
Что теперь с этой верой, шагаем рядом до скончания своего века и не грешим, как, на автомате?
Тогда посмотрите, что на дворе, в миру творится.
В многовариантных конфессиях, там есть присутствие Духа?...

Ну так есть заповеди НЗ любить Бога и ближнего, и остальное, из этого следующее.

Имеет место быть, ладно заменим Евреи на иудеи, теперь понятен вопрос...

Иудеи не признают НЗ, так ведь?

[Монад]

Ну так есть заповеди НЗ любить Бога и ближнего, и остальное, из этого следующее.


Иудеи не признают НЗ, так ведь?

Давайте так говорить: а Н.З. признает иудеев, уклонившихся от Истины?
Поэтому не будем обмениваться в познаниях, а будем искать правду Христа, согласен?

[somekind]

Давайте так говорить: а Н.З. признает иудеев, уклонившихся от Истины?
Поэтому не будем обмениваться в познаниях, а будем искать правду Христа, согласен?

Иудаизм и христианство это разные религии на сегодня.
В чём, по-Вашему, правда Христа в контексте открытой темы?

[Монад]

somekind: - Ну так есть заповеди НЗ любить Бога и ближнего, и остальное, из этого следующее.

Вы так об этом, словно исполнить сиё за нечего делать, захотел и свершилось, или есть насущный пример, плоды

[somekind]

Вы так об этом, словно исполнить сиё за нечего делать, захотел и свершилось, или есть насущный пример, плоды

Вы ведь писали о законе, или нет?

[Монад]

Иудаизм и христианство это разные религии на сегодня.
В чём, по-Вашему, правда Христа в контексте открытой темы?

Но Творец то Один, а правда Христа - давно тема исчерпана, ОН есть Истина.
Правд много не бывает, уваж.

[Илияху]

Священное писание, состоящее из двух заветов, хотя их больше, как и законов.
Вся Книга состоит из законов, постановлений, указаний, заповедей с обетованием.
То есть - Библия есть закон.
Если говорить языком образным, большинство уверовавших заменили Бога-Отца в В.З., на Бога Сына в Н.З.
Само Писание в общем нам и рекомендует поступить именно так: - Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;

Услышать Сына, значит поставить крест на закон Божий и на Его обетования ?
Не услышать Сына, нашего Спасителя, пожертвовавшего собою - не позволяет совесть уверовавшего.
Значит, как понимаем, миссия Моисея закончена, была она временной, как и все законы относились к определенному времени.

Да, но так ведь не можем сказать о нравственном законе Божьем, как быть?

Кто сказал что миссия закона закончена? Если слушать сына, так сын и сказал:
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
Пока этот мир существует никто ничего не отменял. К чему тогда такие крайности?
Другое дело к кому говорил Моисей и Машиах. А к кому говорил Павел. вот и все. Машиах не служил язычникам, как и Моисей. потому зачем лепить горбатого?) Прямым он не станет все равно. Для язычников закона нету как для евреев. Об этом учили апостолы. потому нет смысла им закон исполнять. Все равно не исполнят никогда. Нет в природе у них такой потребности. а кто пытается, то только извращают закон под языческие традиции( под себя то есть)

[somekind]

Но Творец то Один, а правда Христа - давно тема исчерпана, ОН есть Истина.
Правд много не бывает, уваж.

Вот и выяснили: соблюдать заповеди Христа. Или ещё что-то интересует?

[Илияху]

Ну так есть заповеди НЗ любить Бога и ближнего, и остальное, из этого следующее.


Иудеи не признают НЗ, так ведь?

НЗ не признают не Иудеи, а ортодоксы. А они не только Иудеи. Там поправил Манада, а тут смешал в кучу)
Если Давид жил с Богом, а другие иудеи не жили с Богом, то разве это значит что ВСЕ иудеи на то время были отступники?
Если Илия жил с Богом, а 90 процентов поклонились Иезавели, то разве это значит что и тот остаток, который Илия не знал тоже поклонился Иезавели? Нет конечно. Все индивидуально в ВЕРЕ и жизни с Богом. А не публично и скопом
Иудеи народ. А в этом народе есть уверовавшие в Машиаха, а есть неуверовавшие. И шо разве вера или неверие сделало Иудеев неграми от этого? Тех или других? Иудей остался Иудеем без разницы: верит он в Машиаха или не верит. Это ж нация,а не религия. Сам же написал

[Про100Алекс]

Еще раз вопрошаю, что в Писании не для евреев, а лишь для христиан?

Новый завет, который на данный момент не принят иудеями (поэтому они иудеями и остались) был первоначально предназначен именно для них.
Их ожесточение -применение миру. Но этот завет для евреев никто не отменяет.
Слово придёт к ним и будет С.Д. начертано в их сердцах.
Только после этого, Закон и постановления В.З. становятся образами. Какими они по сути сегодня являются для рождённых от Бога. Не христиан, в понимании религиозного движения, а детей Божьих.

[beta]

Услышать Сына, значит поставить крест на закон Божий и на Его обетования ?

Нет. Именно учение Христово и есть исполнением того Закона, который был дан через Моисея.

А именно. Исполняя закон данный через Моисея без, или мимо учения Христа, мы это делаем так, как сами понимаем, самовольно.

Христово же учение показывает, каким именно образом исполняется закон данный через Моисея, даже при том условии, что сам Закон может быть не известен тому, кто его исполняет.

Значит, как понимаем, миссия Моисея закончена, была она временной, как и все законы относились к определенному времени.

Цитата из Библии:

2 Ибо и нам Евангелие возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
(Евр.4:2)

Вот для тех, кто не может верой растворить слышанное Слово Евангелия, и нужен закон данный через Моисея, чтобы привести человека к Жажде поиска Свободы, которая дается только через Евангелие.

Да, но так ведь не можем сказать о нравственном законе Божьем, как быть?

Весь, совершенно весь закон данный через Моисея исполняется в одном Слове Евангелия:

Цитата из Библии:

9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
(Рим.13:9,10)

[Илияху]

Новый завет, который на данный момент не принят иудеями (поэтому они иудеями и остались) был первоначально предназначен именно для них.
Их ожесточение -применение миру. Но этот завет для евреев никто не отменяет.
Слово придёт к ним и будет С.Д. начертано в их сердцах.
Только после этого, Закон и постановления В.З. становятся образами. Какими они по сути сегодня являются для рождённых от Бога. Не христиан, в понимании религиозного движения, а детей Божьих.

А Павел который уверовал в Машиаха не остался Иудеем?)) И другие кто уверовал?

Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново.
для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.

Рожденный от Бога это внутренний человек, а не плоть. А внутренний человек НИКОГДА не имел национальности или гражданства или народности. А вот внешний человек( плоть) как раз и имеет национальность. Так шо рожденный от Бога как был Иудей по плоти, так и остался Иудеем. Как и не рожденный от Бога как был язычник или иудей, так и остался.
Потому рождение свыше никакого отношения к национальности никогда не имело. Как и Машиах по плоти Иудей, а по внутреннему человеку сын Божий БЕЗ национальности.
ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.( Не плоть водится Духом, а внутренний человек)

[somekind]

А Павел который уверовал в Машиаха не остался Иудеем?)) И другие кто уверовал?

Нет, не остался.
«Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я,обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей,
по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.
Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою» (Фил. 3:4-7)

Рожденный от Бога это внутренний человек, а не плоть. А внутренний человек НИКОГДА не имел национальности или гражданства или народности. А вот внешний человек( плоть) как раз и имеет национальность. Так шо рожденный от Бога как был Иудей по плоти, так и остался Иудеем. Как и не рожденный от Бога как был язычник или иудей, так и остался.
Потому рождение свыше никакого отношения к национальности никогда не имело. Как и Машиах по плоти Иудей, а по внутреннему человеку сын Божий БЕЗ национальности.

Да, потому что согласно НЗ, во-первых, «не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога» (Рим. 2:28-29),
во-вторых, «Нет уже Иудея, ни язычника...ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28)