Какая связь между двумя смоковницами?

[весарионович]

И прохожий идёт, увидел мужика под смоковницей, и подумал "сразу видно, закон исполняет".

Получается что во втором случае Иисус высушил дерево, а с ним мир и благосостояние Израиля.

[Goodvin]

связь такая, под одной смоковницей человек молится, и Христос видит его, и призывает, а под другой нет плода, она брошена в огонь.

[Viktor.o]

Получается что во втором случае Иисус высушил дерево, а с ним мир и благосостояние Израиля.

Он же сказал что пришёл спасать, а не губить.

[санек 969]

связь такая, под одной смоковницей человек молится, и Христос видит его, и призывает, а под другой нет плода, она брошена в огонь.

Один крокодил в клеточку, а другой на юг полетел...

[весарионович]

Он же сказал что пришёл спасать, а не губить.

Это дело каждого человека что он видит в Писании, но Тот, кто надломленной трости не переломил, просто так деревья не сушит.

[Ястреб.]

Получается что во втором случае Иисус высушил дерево, а с ним мир и благосостояние Израиля.

В последствии эту смоковницу срубили римлян и почти 2000 лет не было Израиля.

9 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
(Лук.3:9)

[весарионович]

В последствии эту смоковницу срубили римлян и почти 2000 лет не было Израиля.

9 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
(Лук.3:9)

Но если в этом моменте говорилось о Израиле, тогда Иисус не уничтожал дерево, по крайней мере полностью, тем самым дав понять что еще прорастёт. А так как дерево засохло, напрочь, это говорит только о том, что что то пропало с концами. Мы понимаем что тут речь идёт о законе который так плодов и не принёс. "ибо закон ничего не довел до совершенства"

[Ястреб.]

Но если в этом моменте говорилось о Израиле, тогда Иисус не уничтожал дерево, по крайней мере полностью, тем самым дав понять что еще прорастёт. А так как дерево засохло, напрочь, это говорит только о том, что что то пропало с концами. Мы понимаем что тут речь идёт о законе который так плодов и не принёс. "ибо закон ничего не довел до совершенства"

Смоковница имеет широкий сектор значения, так что каждый может видит разное. Насчёт Израиля, Израиль восстановлен всего лишь, для свершения пророчеств, притом в древности всякая власть была основана на духовности, а теперь на политики, церкви же вытеснены. Так что тот Израиль не чего не имеет общего с нынешним, между ними великая разница. Но Господь сохранил остаток.


4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12 Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.
(Рим.11:4-12)

[shlahani]

А так как дерево засохло, напрочь, это говорит только о том, что что то пропало с концами. Мы понимаем что тут речь идёт о законе который так плодов и не принёс. "ибо закон ничего не довел до совершенства"

весарионович, возможно, нам, как желающим жить по духу, не о законе полезно заботиться, а о нашем господе Иисусе Христе?
Ведь вот в Эдеме было два дерева: дерево познания добра и зла и дерево жизни.
А в небесном Иерусалиме дерево уже только одно: дерево жизни.
То есть сидеть под деревом жизни будут все, чьи имена записаны в книге жизни.
А дерево познания добра и зла засохло, судя по всему. Чтобы на нём удобнее было повесить Иисуса. Да? Дерево познаётся по плоду.
Зачем дереву познания добра и зла множество плодов, если достаточно на нём повесить одного сына Бога?

[весарионович]

весарионович, возможно, нам, как желающим жить по духу, не о законе полезно заботиться, а о нашем господе Иисусе Христе?
Ведь вот в Эдеме было два дерева: дерево познания добра и зла и дерево жизни.
А в небесном Иерусалиме дерево уже только одно: дерево жизни.
То есть сидеть под деревом жизни будут все, чьи имена записаны в книге жизни.
А дерево познания добра и зла засохло, судя по всему. Чтобы на нём удобнее было повесить Иисуса. Да? Дерево познаётся по плоду.
Зачем дереву познания добра и зла множество плодов, если достаточно на нём повесить одного сына Бога?

Что значит думать о Господе, это наверное отдавать жизнь ради друзей своих? Если мы не станем выдёргивать тех, кто подсел на иглу закона, то как дальше быть как потом Господу в глаза смотреть, нам Он дал, а Мы только для себя и использовали.