Спрашивали его также и воины

[megagon]

Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Луки 3:14

На протяжении всего нового завета, как Иисусом, так и апостолами, по сути проповедуется учение непротивления, терпения, прощения, уступчивости, самопожертвования. Но в случае с воинами, Иисус от них почему-то не требовал прекратить убивать и покаяться.

Или здесь в "не обижайте" входит и не убивайте?

[Шефифон]

Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Луки 3:14

На протяжении всего нового завета, как Иисусом, так и апостолами, по сути проповедуется учение непротивления, терпения, прощения, уступчивости, самопожертвования. Но в случае с воинами, Иисус от них почему-то не требовал прекратить убивать и покаяться.

Или здесь в "не обижайте" входит и не убивайте?

По русски трудно объяснить. Слово убить переводится с нескольких еврейских слов, имеющих различные значения.

[Unmasker1]

Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Луки 3:14

Это Иоанн говорил:

"[Иоанн] приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?" (Лук.3:7).

[Пломбир]

Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Луки 3:14

На протяжении всего нового завета, как Иисусом, так и апостолами, по сути проповедуется учение непротивления, терпения, прощения, уступчивости, самопожертвования. Но в случае с воинами, Иисус от них почему-то не требовал прекратить убивать и покаяться.

Или здесь в "не обижайте" входит и не убивайте?

7 Иоанн говорил людям, которые толпами приходили к нему креститься: «Змеиное отродье, кто надоумил вас бежать от надвигающегося гнева? 8 Совершите дела, соответствующие раскаянию. И не говорите себе: Наш отец Авраам. Говорю вам, что Бог в силах из этих камней создать детей Аврааму. 9 Топор уже положен у корней деревьев. Поэтому всякое дерево, не приносящее хороших плодов, должно быть срублено и брошено в огонь».


10 «Что же нам делать?» спрашивал его народ. 11 В ответ он говорил им: «Тот, у кого есть запасная нижняя одежда, пусть поделится с тем, у кого её вообще нет, и тот, у кого есть пища, пусть поступит так же». 12 Сборщики налогов тоже пришли креститься и спросили его: «Учитель, а что делать нам?» 13 Он сказал им: «Не требуйте с людей больше установленного налога». 14 «А нам что делать?» спросили его воины. Он сказал им: «Никого не притесняйте, никого не обвиняйте ложно и будьте довольны тем, что получаете за службу».


15 Народ был в ожидании Христа,


Это ничего,что в этом случае к Иоанну пришли воины,а не к Христу?

[megagon]

Это ничего,что в этом случае к Иоанну пришли воины,а не к Христу?

Верно, я их перепутал...

[lemnik]

Верно, я их перепутал...

Не страшно. И Иоанн Креститель (Иоанн Баптист) говорил от имени Бога.

Страшнее другое. Уподобиться либералам от христианства и сказануть: "Раз не Христос, то не считается!" Это берем, это нет, это снова подходит...

"Это мине, это тибе. Это мине... Опять мине, снова мине!" Попандопуло (с) "Свадьба в Малиновке".

[о. Павел]

Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Луки 3:14

На протяжении всего нового завета, как Иисусом, так и апостолами, по сути проповедуется учение непротивления, терпения, прощения, уступчивости, самопожертвования. Но в случае с воинами, Иисус от них почему-то не требовал прекратить убивать и покаяться.

Или здесь в "не обижайте" входит и не убивайте?

Не нужно забывать, что, зная свой земной удел, Спаситель сказал это по сути своим палачам, которым предстояло в пытках и издевательствах предать Его смерти!

[Назар]

Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Луки 3:14

На протяжении всего нового завета, как Иисусом, так и апостолами, по сути проповедуется учение непротивления, терпения, прощения, уступчивости, самопожертвования. Но в случае с воинами, Иисус от них почему-то не требовал прекратить убивать и покаяться.

Или здесь в "не обижайте" входит и не убивайте?

это присуще многим путать учение графа Льва Толстого и учение Иисуса...непротивление злу насилием проповедовал Толстой, а не Иисус. Поэтому здесь нельзя смешивать отношения с ближними, когда ради мира во многих случаях надо идти на уступки..стараться не обижать и тд и тп...с отношениями с преступниками. К сожалению мир несовершенен...И Иисус нигде не проповедовал что преступников не надо наказывать. Что преступникам грабителям и захватчикам твоей Родины надо сдаться. Это будет еще большим злом и позором для тебя.

[БАБАЙ]

Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Луки 3:14

На протяжении всего нового завета, как Иисусом, так и апостолами, по сути проповедуется учение непротивления, терпения, прощения, уступчивости, самопожертвования. Но в случае с воинами, Иисус от них почему-то не требовал прекратить убивать и покаяться.

Или здесь в "не обижайте" входит и не убивайте?

Наверное, имелось в виду не злоупотреблять положением сильных века сего. Мне так кажется.

[Мишель21]

Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Луки 3:14

На протяжении всего нового завета, как Иисусом, так и апостолами, по сути проповедуется учение непротивления, терпения, прощения, уступчивости, самопожертвования. Но в случае с воинами, Иисус от них почему-то не требовал прекратить убивать и покаяться.

Или здесь в "не обижайте" входит и не убивайте?

Воины призваны защищать Отечество и уничтожение агрессора - убийством не является.

Но исполнением священного долга!

[о. Павел]

Воины призваны защищать Отечество и уничтожение агрессора - убийством не является.

Но исполнением священного долга!

А что, и какое отечество защищали Римские легионеры в Иерусалиме?

[Назар]

Воины призваны защищать Отечество и уничтожение агрессора - убийством не является.

Но исполнением священного долга!

все таки убийство на войне убийством является..спросите у тех кто убивал на войне вам любой подтвердит что состояние ужасно тягостное...но конечно убийство на войне менее тяжкое по степени нежели убийство ради грабежа и насилия...

[allona]

ЭТИ воины, может быть, никого и не убивали?... а просто торчали на посту, клеветали и жаловались на службу? =)

[Reaper42]

Воины призваны защищать Отечество и уничтожение агрессора - убийством не является.

Но римские войны на земле Израиля сами были агрессорами.

- - - Добавлено - - -

Или здесь в "не обижайте" входит и не убивайте?

Зарубалово на войне случается не так уж и часто. Да и в случае какого-нибудь сражения не многие гибнут. Руками помашут, самых резвых перережут, а как становится ясно, кто сильнее, так резня и заканчивается. Много кому охота что бы его прирезали?

[kot3d]

7 Иоанн говорил людям, которые толпами приходили к нему креститься: «Змеиное отродье, кто надоумил вас бежать от надвигающегося гнева? 8 Совершите дела, соответствующие раскаянию. И не говорите себе: Наш отец Авраам. Говорю вам, что Бог в силах из этих камней создать детей Аврааму. 9 Топор уже положен у корней деревьев. Поэтому всякое дерево, не приносящее хороших плодов, должно быть срублено и брошено в огонь».


10 «Что же нам делать?» спрашивал его народ. 11 В ответ он говорил им: «Тот, у кого есть запасная нижняя одежда, пусть поделится с тем, у кого её вообще нет, и тот, у кого есть пища, пусть поступит так же». 12 Сборщики налогов тоже пришли креститься и спросили его: «Учитель, а что делать нам?» 13 Он сказал им: «Не требуйте с людей больше установленного налога». 14 «А нам что делать?» спросили его воины. Он сказал им: «Никого не притесняйте, никого не обвиняйте ложно и будьте довольны тем, что получаете за службу».


15 Народ был в ожидании Христа,


Это ничего,что в этом случае к Иоанну пришли воины,а не к Христу?

Интересно были в ОЖИДАНИИ ХРИСТА
но он уже РОДИЛСЯ) же)_
какое еще ожидание?))) тайну знаете?

Книга пророка Малахии

4:5. Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред
наступлением дня Господня, великого и страшного.
4:6. И он обратит сердца отцов к детям и сердца
детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием.

что за ВЕЛИКИЙ И СТРАШНЫЙ? и кто Я?

- - - Добавлено - - -

до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины;


Древним иудеям было известно такое понятие о годовой неделе" или семилетнем цикле.
Точно так же, как они соблюдали субботу в каждый седьмой день, через каждые семь лет они соблюдали и субботний год (Исход 20: 8-11; 23: 10, 11).
Поэтому 69 годовых недель равнялись бы 7 годам, умноженным на 69, или 483 годам. Все, что нам остается теперь сделать, это посчитать.
Если мы отсчитаем 483 года с 455 года до н. э., то это приведет нас к 29 году н.э. - именно к тому самому году,
когда Иисус был крещен и стал ма-ши-ах. Мессией!

так когда ЯВИЛСЯ Бог?