Почему Иисус не выбрал коня для въезда в Иерусалим?

[Andrij]

1 Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих
2 и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.
3 И если кто скажет вам: что вы это делаете? - отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда.
4 Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.
5 И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка?
6 Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их.
7 И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.
8 Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге.
9 И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне!
10 благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!
11 И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.

Мк. 11:1-11.

[Sergey Raisky]

Почему Иисус не выбрал коня для въезда в Иерусалим?

На конях обычно завоеватели въезжали в покорённые города. А какой из Христа завоеватель? Он же для того, чтобы его распяли в Иерусалим въехал.

ОСЕЛ символ кротости, смирения, терпения, а иногда бедности.
Осел Символы, знаки, эмблемы Яндекс.Словари

[Andrij]

На конях обычно завоеватели въезжали в покорённые города. А какой из Христа завоеватель? Он же для того, чтобы его распяли в Иерусалим въехал.

ОСЕЛ символ кротости, смирения, терпения, а иногда бедности.
Осел Символы, знаки, эмблемы Яндекс.Словари

Согласен.

А зачем понадобился именно молодой и необъезженный осел ?

[Sergey Raisky]

Согласен.

А зачем понадобился именно молодой и необъезженный осел ?

Если быть точнее, то Иисус ехал сразу на двух животных:

4 Все же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:
5 Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.
6 Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:
7 привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
(Матф.21:4-7)

[Andrij]

Если быть точнее, то Иисус ехал сразу на двух животных:

4 Все же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:
5 Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.
6 Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:
7 привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
(Матф.21:4-7)

Думаю, такое менее возможно, чем это:

"7 И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. " (Мк.11:1-11)

Иисус сел поверх одежд (их), а не двух ослов, это докажет наглядный эксперимент, думаю, если вы попытаетесь сесть на двух ослов.

Так все же - почему Иисус сел именно на молодого осла, на котором никто ранее не ездил?

Ведь если не ездили, то осел оказался ... необъезженным, наверное?

Осел, конечно, не рысак, но объезжать его не легче коня, почти уверен!

[Sergey Raisky]

Так все же - почему Иисус сел именно на молодого осла, на котором никто ранее не ездил?

А откуда видно, что на нём до Христа никто не ездил?

[Toivo]

Так все же - почему Иисус сел именно на молодого осла, на котором никто ранее не ездил?

Иисус и хотел ехать именно на молодом осле, а ослиха просто увязалась за компанию.

Существует старое символической толкование этого события. Молодой осел - это новый человек, рожденный свыше, и только он, дух, водим Христом к небесному Иерусалиму. По рожденнии свыше наш дух действительно необъезжан, но что указывают многие стихи апостольских посланий, и только Дух Христов способен "объездить" новую тварь, чтобы она умела ходить прямым и узким путём праведников.

Рим.8:14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.



А ослица - это плоть, ветхий человек, объезженный в хвост и в гриву миром сим. Плоть тоже увязывается в путь Христов, и, как понимаете, не имея седока на себе, необуздана, и требует подчинения себя духом. Так ослица была привязана к молодому ослу и послушно, а может быть и не очень - наверное, и крику ослиного было!, следовала таки за ведомым осленком.

[Andrij]

А откуда видно, что на нём до Христа никто не ездил?

А слова "никто не садился" - вы восприняли как использование осла в качестве стула ? ?

1 Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих
2 и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.
3 И если кто скажет вам: что вы это делаете? - отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда.
4 Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.
5 И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка?
6 Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их.
7 И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него.
8 Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге.
9 И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне!
10 благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!
11 И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью.

Мк. 11:1-11.

- - - Добавлено - - -

Иисус и хотел ехать именно на молодом осле, а ослиха просто увязалась за компанию.

Так ослица была привязана к молодому ослу и послушно, а может быть и не очень - наверное, и крику ослиного было!, следовала таки за ведомым осленком.

Ну, это одна из интерпретаций, хотя и логичная.

А вот скажите, не проще ли Ему было оседлать объезженное животное да еще и седло положить, как принято было в то время - для удобства езды?

[нота]

На конях обычно завоеватели въезжали в покорённые города. А какой из Христа завоеватель? Он же для того, чтобы его распяли в Иерусалим въехал.

ОСЕЛ символ кротости, смирения, терпения, а иногда бедности.
Осел Символы, знаки, эмблемы Яндекс.Словари

в данном случае - осел - это мы. на нашей плоти и въезжает в Иерусалим.
все же в притчах подано

- - - Добавлено - - -

А вот скажите, не проще ли Ему было оседлать объезженное животное да еще и седло положить, как принято было в то время - для удобства езды?

может Ему и было бы проще, но мы на рысаков не тянем, а только на ослов

[Sergey Raisky]

в данном случае - осел - это мы. на нашей плоти и въезжает в Иерусалим.

Понятно.
А я всё время думал до этого, что мы - это те, которые одежды перед Христом расстилаем и осанна Ему кричим, а через неделю распинаем на кресте.
Теперь, с Вашей помощью, понял, что я - осёл.

[SaulStreicher]

в данном случае - осел - это мы. на нашей плоти и въезжает в Иерусалим.
все же в притчах подано

Не подскажете, где в каком Писании это сказано? Возможно "евангелие от ноты"? Приведите конкретное место Писания?

[LORALARA]

Понятно.
А я всё время думал до этого, что мы - это те, которые одежды перед Христом расстилаем и осанна Ему кричим, а через неделю распинаем на кресте.

Теперь, с Вашей помощью, понял, что я - осёл.

Ослик. Как последователь Христа.
А осёл - это Израиль по плоти.

А по Пиисанию:

Измаил
12 он будет между людьми, как дикий осел;
руки его на всех, и руки всех на него;
жить будет он пред лицем всех братьев своих. (Бытие 16:12).

Но в тексте не о диком осле...

Вот ещё:

Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод;

и увидел он, что покой хорош, и что земля приятна:
и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани. (Бытие 49:15).

[Эстер-Эстония]

ОСЕЛ символ кротости, смирения, терпения, а иногда бедности.
Осел Символы, знаки, эмблемы Яндекс.Словари

Вообще-то, в те времена на ослах ездили не бедные люди, а как раз-таки наоборот. Осёл был престижным средством передвижения, так сказать.

[Sergey Raisky]

Ослик. Как последователь Христа.
А осёл - это Израиль по плоти.

Вспомнилось:

Ослик был сегодня зол:
Он узнал, что он - осёл.

[нота]

Понятно.
А я всё время думал до этого, что мы - это те, которые одежды перед Христом расстилаем и осанна Ему кричим, а через неделю распинаем на кресте.
Теперь, с Вашей помощью, понял, что я - осёл.

да пожалуйста.
теперь вы знаете, что вы - это не плоть(плотской образ мысли, тот самый упрямый осел), а внутренний человек.
А Христос на нашей плоти в Иерусалим въезжает...

- - - Добавлено - - -

Ослик. Как последователь Христа.
А осёл - это Израиль по плоти.

Плоть не следует за Христом, она тупая и упрямая, она лишь средство прередвижения. А мы - есть внутренний человек. вот он то и следует за Христом, и предоставляет Ему своего осла

- - - Добавлено - - -

Не подскажете, где в каком Писании это сказано? Возможно "евангелие от ноты"? Приведите конкретное место Писания?

Писание до последней йоты - это ларчик с секретом. вначале мы только с рарчиком и носимся, и всем его демонстрируем, а потом, наконец, соображаем, что его открыть ключем нужно, и что драгоценностью является то, что внутри.
А вы меня просите очередной ларчик показать