"... оружие пройдёт душу...": умрёт ли после этого душа?

[Judah]

1. Для замещения тела душевного телом духовным.
"Сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное" (1 Кор. 15, 42-44).

Если ты о теле пишешь, то и должен видеть это, что про тело написали иудеи и ты пишешь про тело. Но если про душу, то тогда это другое, это не тело.

Когда Господина Йешуу распяли на распятии, и Он умер, то это видела Мирйам, мать Его. Она знала, что Сын её рождён для спасения грешников, но вот Он распят, а где спасение грешников? Этот вопрос и это распятие - проникновение меча в душу. Мирйам было сказано:
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Всесильный престол Давида, отца Его; (От Луки 1:32)
А тут распят на дереве как проклятый, ведь проклят всякий, висящий на дереве.

[Sergey Raisky]

Если ты о теле пишешь, то и должен видеть это, что про тело написали иудеи и ты пишешь про тело. Но если про душу, то тогда это другое, это не тело.

Да, я ставлю знак равенства между упоминающемся в Библии телом душевным и душой. Если я ошибаюсь в этом, то объясните, какая разница между ними. Буду очень благодарен Вам, если Вы аргументированно прокомментируете мою ошибку.

С уважением,
Сергей.

[Sergey Raisky]

И они - две ЖЕНЩИНЫ (спрятано где-то внутри БУКАФ, да?)

В исповедовании Елизаветой Марии Матерью Божией женское начало перекрывается Духом Святым.

По факту этого исповедания, женское начало Марии проецируется в женское начало Божества Рождающего. Таким образом, проявляется уточнение первой ипостаси Святой Троицы: Богоотец-Богоматерь. Это приводит к определению Святой Троицы, как состоящей из Богоотца-Богоматери, Бога Сына и Бога Духа Святого.

[Thyra]

В Лк. 2:35 употребляется слово "оружие"

Употреблено слово меч, ῥομφαία

То же, что и в Откровении Иоанна.