На какие образы показывает нам история о Соломоне и двух блудницах?

[Виталий Гладкий]

"Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним.
И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила.
И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый.
А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой.
И говорили они так пред царем.
И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мертвый; а та говорит: нет, твой сын мертвый, а мой сын живой.
И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю.
И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой.
И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его.
А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите.
И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она - его мать.
И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд" (3-я Царств 3:16-28).

[Владимир 3694]

У хасидов на Толдоте Хаим Бурштейн подробно разбирает этот эпизод. Оказывается, там имеются преинтересные детальки, на которые человек, не знакомый с иудейской традицией, просто внимания не обращает. И в них-то самый цимус.

А к Вам - вопросец: зачем буковки-то такие ядрёные? Плохо видите? Дык, покрутите колёсико мышки, удерживая клавишу Ctrl, они и увеличатся.

[Natali T]

Владимир , может Виталий думает, что мы плохо видим.

[Владимир 3694]

Владимир , может Виталий думает, что мы плохо видим.

Всё может быть. Только, похоже, неведомо ему, что укрупнённый шрифт (коли не используется для выделения особо важных слов) воспринимается как крик. Получается, что попытка привлечь внимание к сказанному даёт обратный эффект: кто будет серьёзно разговаривать с крикуном? А есть еще любители раскрашивать свои словеса во все цвета радуги. Но... не будем о грустном

[Natali T]

Владимир ,

Такие посты даже читать не удобно, потому что глаза не воспринимают.
Я когда на форум пришла, тоже любила во все цвета радуги, выделяя главное, а потом поняла, что это людям читать не удобно, глаза болят.

Кстати правила форума это запрещают.

[diana]

"Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним.
И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила.
И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый.
А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой.
И говорили они так пред царем.
И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мертвый; а та говорит: нет, твой сын мертвый, а мой сын живой.
И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю.
И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой.
И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его.
А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите.
И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она - его мать.
И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд" (3-я Царств 3:16-28).

образы:
Соломон - Бог.
Две женщины блудницы - две религии (церкви, пастыри)..

[Виталий Гладкий]

У хасидов на Толдоте Хаим Бурштейн подробно разбирает этот эпизод. Оказывается, там имеются преинтересные детальки, на которые человек, не знакомый с иудейской традицией, просто внимания не обращает. И в них-то самый цимус.

А к Вам - вопросец: зачем буковки-то такие ядрёные? Плохо видите? Дык, покрутите колёсико мышки, удерживая клавишу Ctrl, они и увеличатся.

А вы не скажите почему вас так раздражает моё написанное, неужели крупные слишком буквы, иль вам что-то жмёт.

[Natali T]

А вы не скажите почему вас так раздражает моё написанное, неужели крупные слишком буквы, иль вам что-то жмёт.

А вам вот так удобно читать, если мы вот так будем здесь писать, вас будет раздражать или жать?

[Виталий Гладкий]

образы:
Соломон - Бог.
Две женщины блудницы - две религии (церкви, пастыри)..

Да, Соломон в прообразе на Иисуса Христа.
А две блудницы - это Иудейское и Израильское царства, появившиеся после смерти Соломона.
Два колена в Иудейском, это Иудово и Вениаминово колена.
Из Иудового колена родился в мир Христос.

- - - Добавлено - - -

А вам вот так удобно читать, если мы вот так будем здесь писать, вас будет раздражать или жать?

Супер, так и пишите.

- - - Добавлено - - -

Всё может быть. Только, похоже, неведомо ему, что укрупнённый шрифт (коли не используется для выделения особо важных слов) воспринимается как крик. Получается, что попытка привлечь внимание к сказанному даёт обратный эффект: кто будет серьёзно разговаривать с крикуном? А есть еще любители раскрашивать свои словеса во все цвета радуги. Но... не будем о грустном

А я лично вам и не писал.

[Виталий Гладкий]

Владимир , может Виталий думает, что мы плохо видим.

Это же стихи из Библии, а не мои слова.
Я не всегда пишу крупным шрифтом, а если пишу, то для того, чтобы обратили внимание, но внимание, каждый человек по своему обращает.
Жаль, последнее время из последних времён, а Бог всех людей земли ждёт; нам нужно не кричать, а:
"Камни из стен возопиют и перекладины из дерева будут отвечать им" (Аввакум 2:11).
"Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют" (От Луки 19:40).

[Егоркинс]

Рим.9:3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, (Которого они проспали и умертвили)

Отдайте им моего Христа......(может быть !?)

[Владимир 3694]

"Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют" (От Луки 19:40).

Сказано: практика - критерий истины. А давайте-ка проверим: возпиют ли, если чисто конкретно лично Вы умолкнете? Не насовсем, конечно, а, скажем на месячишко.
Вот, сразу и откроется, о Вас ли говорит Иисус.

[санек 969]

На какие образы показывает нам история о Соломоне и двух блудницах?

Ни на какие не показывает. Эта история показывает мудрость Соломона в решении трудных задач. И не нужно искать то, чего нет.

[Виталий Гладкий]

Ни на какие не показывает. Эта история показывает мудрость Соломона в решении трудных задач. И не нужно искать то, чего нет.

Может в Библии ничего нет, может Библия это всего лишь история об Израильском народе.
Друг, вся Библия есть великое таинство, и не только таинство, но и путь Любви.

- - - Добавлено - - -

Сказано: практика - критерий истины. А давайте-ка проверим: возпиют ли, если чисто конкретно лично Вы умолкнете? Не насовсем, конечно, а, скажем на месячишко.
Вот, сразу и откроется, о Вас ли говорит Иисус.

То, что не Божье само падёт, а то что Божье, стоять вечно будит.
Если кто думает остановить Поздний Дождь и Дух Бога, говорю им раскайтесь.
Кто мыслит сие, того прежде остановлено будет.
Не я устанавливал, и не я останавливать буду, даже на месячишко, ибо если я послушаю вас, то согрешу грехом к смерти.
Друг, да сколько мы будим враждовать, неужели мир не лучше и любовь не сильна.
Вся жизнь наша, суть жизнь и любовь; зачем нам жизнь если нет любви, или зачем нам любовь если нет жизни.

[Владимир 3694]

там имеются преинтересные детальки...

К примеру:

«И увидели ангелы Всесильного дочерей человеческих». О них сказано: «Двух мужей-соглядатаев, тайно».Что означает «дочерей человеческих»? Сказано: «Тогда пришли две женщины-блудницы к царю». И о них сказано: «Ибо увидели,что мудрость Всесильного в нем, чтобы вершить суд». «Тогда пришли», но не прежде. Под властью формы незрелого плода, означающей «есть плоды до их полного созревания», пребывали двое в объятиях наверху. Когда они опустились вниз, то унаследовали прах потеряли добрую долю, которая была в них от венца милосердия, и увенчались свойством «виноград».
...
Они исправились в некоторой мере благодаря Йеhошуа, и о них сказано: «(Послал) двух мужей-соглядатаев, тайно». И называются они соглядатаями (мераглим), потому что их корень в ахораим Аба ве-Има, т.е. в НеhИ, называемых «раглаим (ноги)». «Тайно» это исправление, которого они достигли благодаря Йеhошуа, означающее притяжение Хохмы снизу вверх, таким образом, чтобы не было слышно внизу. И это исправление средней линии, которое они получили тогда. И тогда исправилась также блудница Рахав.

Однако до потопа сказано о них: ««И увидели ангелы Всесильного дочерей человеческих, что красивы они, и брали себе жен из всех, которых выбирали» т.е. без всяких ограничений, и притягивали Хохму сверху вниз, как свойственно клипот. И также «дочери человеческие (досл. дочери Адама)» являются свойством ахораим Нуквы, и они упали вниз вследствие прегрешения Древа познания, и поэтому называются именем Адама из-за его прегрешения. И та, которая относится к правой стороне, получила исправление в дни Йеhошуа, но не окончательное, и это блудница Рахав.

Обе они получили исправление в дни Шломо, и о них сказано «две женщины-блудницы», так как обе они относятся к свойству левой линии, одна к правой стороне левой линии, которая уже получила исправления в дни Йеhошуа, вторая к левой стороне левой линии. И между ними поэтому возникает разногласие, ибо после смерти сына левой блудницы из-за того, что Хохма была без хасадим, та захотела похитить сына правой блудницы, у которого были также и хасадим благодаря ее исправлению в дни Йеhошуа. И та сказала ей: «Нет, твой сын мертв, а мой сын живой!» т.е. она утверждала, что ее Хохма, привлекаемая сверху вниз, как свойственно клипот, это свет жизни, ведь Хохма это свет жизни, и возражала против того, что отсутствие хасадим может причинить ему вред и привести к смерти.

Поэтому сказал Шломо: «Рассеките живого младенца надвое» так как знал он, что невозможно,чтобы левая блудница захотела получить со стороны хасадим этого младенца, происходящего от средней линии, уменьшающей ГаР Хохмы. И поэтому надо рассечь младенца надвое, чтобы сторону хасадим взяла правая, а сторону Хохмы левая. И поэтому тотчас стала опознана левая блудница, так как нет у нее желания к хасадим, т.е. она не желает сокращать себя до ВаК Хохмы, и сказала: «Пусть же ни мне, ни тебе не будет рубите». И хотя правая блудница сказала: «Отдайте ей этого живого ребенка», не захотела брать. И тогда всем стало ясно, что правая, исправленная, мать его, а левая не способна произвести плоды до тех пор, пока не покорится средней линии святости как и правая. И благодаря этому она получила исправление от него. Поэтому сказано: «Ибо увидели, что мудростьТворца в нем, чтобы вершить суд» так как он исправил клипот и извлек из них свечение Хохмы, и соединил ее со святостью.

Это - выдержка из адаптированного текста Сифра де Цниюта ("Книги Скромности"), п. 54. Так сказать, наводка. Кому интересно - может копать глубже. А кому не интересно - может не копать.