Видение Петра!

[юра крутелев]

Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.
¹⁰ И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление
¹¹ и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;
¹² в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.
¹³ И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.
¹⁴ Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.
¹⁵ Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.
¹⁶ Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо. Форумчане кто как мыслит и думает значение видения было буквальным или не буквальным?

[УСИЛОК]

Форумчане кто как мыслит и думает значение видения было буквальным или не буквальным?

Буквальным-реальным. Как увидел - так и понял.

[юра крутелев]

Буквальным-реальным. Как увидел - так и понял.

Самое легкое это букальное понимание его понимают все, но Петр ^"17 Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел, - вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот," Видите Он недоумеал в себе, что бы значило видение, ибо значение было не буквальным, а что-то значило другое!

[Игорь Голаев]

Видение Петра - это видение истинной Пасхи. Пасха - это духовная пища для человека.
Для религиозного человека истинная Пасха будет казаться чем то нечистым, что и было с апостолом Петром. Ему Пасха, которая пришла от Бога показалось нечистой пищей.

[юра крутелев]

Видение Петра - это видение истинной Пасхи. Пасха - это духовная пища для человека.
Для религиозного человека истинная Пасха будет казаться чем то нечистым, что и было с апостолом Петром. Ему Пасха, которая пришла от Бога показалось нечистой пищей.

И где там о пасхе говорится? В главу полностью прочитайте о чем речь то идет, пасха тут как говорят не к селу ни к городу!

[УСИЛОК]

Самое легкое это букальное понимание его понимают все, но Петр ^"17 Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел, - вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот," Видите Он недоумеал в себе, что бы значило видение, ибо значение было не буквальным, а что-то значило другое!

Интересно, почему было именно такое видение.. Зачем именно таким образом потребовалось передать какую-то информацию с неба..? Причем, в этом описании этого видения не говорится, что это был именно Отец Небесный или Христос..

[Роберт70]

Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.
¹⁰ И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление
¹¹ и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;
¹² в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.
¹³ И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.
¹⁴ Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.
¹⁵ Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.
¹⁶ Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо. Форумчане кто как мыслит и думает значение видения было буквальным или не буквальным?

Видение действительно могло вызвать недоумение, но последующие события к которым видение и было преурочено все объясняют. Павел а затем и вся церковь должна нести истину не только собратьям Евреям, но и Язычникам. Степень неприятия Иудеями безбожных язычников сравни употреблению земноводных. Напомню что Евреи выделенный народ Божьей заботой. Но и нас он не отринул, несмотря на нашу чешую Он очистит достойных. Что и произошло на другой день, когда Корнилий получил Святого Духа. Чего и вам желаю.

[LORALARA]

Видение действительно могло вызвать недоумение, но последующие события к которым видение и было преурочено все объясняют. Павел а затем и вся церковь должна нести истину не только собратьям евреям, но и язычникам. Степень неприятия Иудеями безбожных язычников сравни употреблению земноводных. Напомню что Евреи выделенный народ Божьей заботой. Но и нас он не отринул, несмотря на нашу чешую Он очистит достойных. Что и произошло на другой день, когда Корнилий получил Святого Духа. Чего и вам желаю.

В принципе, ответ дан.
Но вот интересно обратить внимание, что сказал Пётр: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.
Три года Пётр был с Учителем, но продолжал пищу делить на чистую и нечистую. Это же делал Иисус.
Почему? Кто что скажет?

[Роберт70]

В принципе, ответ дан.
Но вот интересно обратить внимание, что сказал Пётр: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.
Три года Пётр был с Учителем, но продолжал пищу делить на чистую и нечистую. Это же делал Иисус.
Почему? Кто что скажет?

Иисуса так же называли Назореем? Хотя мы читаем что вроде Он употреблял вино, но все же это говорит о аскетизме Иисуса. Из Закона Он нарушал только Субботу, других сведетельств на суде не нашлось. Иисус сказал - "Не нарушить я пришел, а исполнить". Я считаю что Закон, незаграможденный Талмудическим апгрейдом вполне физиологичен. Не в человеческой природе есть насекомых, земноводных и прочих пустоглазых. Свинина вкусная в шашлыке, но вспомните это отвратительное животное, аппетит должен пропасть. На Законе не нужно зацикливаться, нужно построить нашу жизнь так, что бы исполнение Закона было легким и приятным.
Очевидно что и Иисус и Аппостолы до конца своих дней свято чтили Закон и Тору. Возможно кроме Субботы. В Коране есть строки - "И лишь для тех была назначена Суббота, что разошлись в вопросе соблюдения её..."

[LORALARA]

нужно построить нашу жизнь так, что бы исполнение Закона было легким и приятным.

Очевидно? что и Иисус и Аппостолы до конца своих дней свято чтили Закон и Тору. Возможно кроме Субботы.

Как можно свято соблюдать закон, если не соблюдать заповедь о субботе ( 4-ая заповедь в законе)?

[Антидепрессант]

Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.
¹⁰ И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление
¹¹ и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;
¹² в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.
¹³ И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.
¹⁴ Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.
¹⁵ Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.
¹⁶ Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо. Форумчане кто как мыслит и думает значение видения было буквальным или не буквальным?

Наверное двойной смысл - очищение пищи (теперь то что раньше почиталось нечистой пищей Бог очистил), и очистил язычников, теперь язычники, призванные во Христе стали такими же чистыми и своими Богу, каковыми раньше были обрезанные.

[Егоркинс]

В принципе, ответ дан.
Но вот интересно обратить внимание, что сказал Пётр: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.
Три года Пётр был с Учителем, но продолжал пищу делить на чистую и нечистую. Это же делал Иисус.
Почему? Кто что скажет?

Вот именно потому, что не ел Петр, нечистого, и дано ему видение и повеление - есть нечистое, которое стало откровение, ЧТО ТЕ, КОТОРЫЕ ЕДЯТ ЭТО - И САЛО И КРОЛИКОВ - ОЧИЩЕНЫ ИИСУСА КРОВЬЮ, а не свинки и кролики...очищены.
Это и есть суть видения Петра !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Нет ничего в самом себе нечистого - Читали ?????? Кролики - не могут быть нечистыми по природе своей!!!!!!!!!!!!!!... а только по ЗАКОНУ, т.е заповеди Его -не ешь их...и в запрете они, для Израиля были для того, чтоб через Христа понять Новозаветным -почему они были нечистыми для евреев.
Рим.14:14 Я знаю (а Вы -нет) и уверен (а Вы -нет) в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.

Если Вы думаете, что Иисус проповедовал учение Елены Уайт, - мне Вас жаль...

[Роберт70]

Как можно свято соблюдать закон, если не соблюдать заповедь о субботе ( 4-ая заповедь в законе)?

Вообще то я убежден, что и Петр и Аппостолы чтили Субботу. Я высказался так о Субботе поскольку именно Иисус планомерно и демонстративно нарушал Ее в периуд своего Явления. Но это думаю был не пример для подражания, а символический жесть приоритетности Заповедей. Если 2-я Заповедь приходит в противоречие с 1-й, исполняй первую. Если 4-я противоречит 2-й - исполняй вторую. Итого служение Богу по Духу важнее всего, а служение человеку - важнее Закона.

На практике именно 4-я Заповедь будет приходить в противоречие со 2-й. И Иисус сказал -"Отец мой доныне делает, и я делаю..."

[Егоркинс]

Вообще то я убежден, что и Петр и Аппостолы чтили Субботу. Я высказался так о Субботе поскольку именно Иисус планомерно и демонстративно нарушал Ее в периуд своего Явления. Но это думаю был не пример для подражания, а символический жесть приоритетности Заповедей. Если 2-я Заповедь приходит в противоречие с 1-й, исполняй первую. Если 4-я противоречит 2-й - исполняй вторую. Итого служение Богу по Духу важнее всего, а служение человеку - важнее Закона.

Противоречия в заповедях Закона- это что то новенькое...
А Павел не апостол ?, сказавший следующее: Рим 14-5 Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума.

Есть люди, для которых Христос Воскрес !!! - это каждый день, а не в апреле только.....Так и субботами (я вот думаю, а может быть суббота - идолом???)....

Рим.14:6 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.

[Toivo]

Думаю, не надо слишком утруждать себя в том, о чём недоумевал Петр.

Бог иногда говорит Своим весьма круто и парадоксально, чтобы хорошенько встряхнуть человека, дабы он обратил должное внимание к сказанному.

Конечно, мы видим, как предложение Господа есть нечистых животных потрясло Петра, как ревнителя закона. Почему?

Одна пророчица говорила, что ревность праведности закона - дело, конечно, доброе, но её, ревность, нужно бросить к ногам Христа, как люди бросали одежды свои под ноги Иисуса, въезжавшего в Иерусалим на Пасху.

И одеться, облачиться, в любовь Господа, которая есть совокупность совершенства.

Но легко ли было Петру бросить это, вдалбливаемое ему с детства так, что совесть его с негодованием (читай по-православному: с оскорбленным праведным религиозным чувством) отфутболила бы любого человека, который сказал бы ему слова Павла или другого пророка о том, что на самом деле нет под небом ничего нечистого из пищи, которую мы можем есть, и нет таких нечистых людей, к которым мы не могли бы зайти в их дом или не пожимать руку и не общаться (и даже не молиться вместе единому Богу!).

А тут ему Господа Самого отфутболить не получилось, хотя он и сказал, что никогда не делал, то есть и и не буду, ибо я ревнитель закона.

И раздумывая об этом, он увидел язычников... И понял всё!

Он ведь раньше слышал Иисуса, что он, как и прочие апостолы, послан ко всем народам (читай к нечистым язычникам) и ему надо... их любить любовью Христа так же, как братьев по крови.

Для такой революции сознания в иудейской общине ранее не было ни поводов, ни причин. А Бог у надо было открыть евангелисте язычникам.

Кстати, посмотрите как долго иудейская община варилась в собственном соку. Созревала, так сказать. И Павел отсиживался дома, в Тарсе, зная, что ныне ещё рано.

И даже когда созрела до принятия язычников без рукотворного очищения Закона, Петру пришлось их убеждать. Туг ум плоти, туг ум ветхой догмы.

Деян 11:2 1 Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие.
И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его, говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними...


и

...18 Выслушав это, они успокоились (да, ревность закона связана с сильным возбуждением чувств в нелюбви, если не в ненависти) и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.

Но это ещё не всё!

19 Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев.