Как различить воздействия злых духов и противостоять им

[iosef]

Продолжение - Разрывающий оковы

Опасность
Утраты контроля

Нижеприведенное письмо я получил от молодой женщины, с которой ранее не был знаком. Шейла была на субботней конференции по вопросам разрешения духовных конфликтов, которую я проводил в её церкви. На следующий день пастор передал мне ее письмо.

Дорогой Нейл.
Я свободна слава Господу! Вчера, впервые за многие годы, голоса смолкли. Я услышала тишину. А запев, я смогла услышать свой голос.
Первые 14 лет своей жизни я провела с матерью, грубой, жестокой женщиной, которая никогда не говорила "Я тебя люблю", но била меня, когда я начинала плакать. Я не знала ни привязанности, ни доброго слова, ни поддержки, не понимала, кто я только моральные и физические обиды. В 15 лет я провела три недели в Эрхардском тренировочном семинаре, и это перевернуло мое сознание. Следующий год был подлинным адом. Мать вышвырнула меня, и мне пришлось жить в другой семье. Но и эта семья меня выгнала.
Три года спустя я нашла Христа. Решение доверяться Христу основывалось главным образом на страхе перед сатаной и силами зла, с которыми я была знакома всю жизнь. И хотя сатана утратил свою власть надо мной, и не сознавала, насколько уязвима для его лжи и контроля. В первые два года христианской жизни я была рабой греха, даже не понимая, что это грех. Осознав свой грех, покаявшись и получив прощение, я подумала, что наконец свободна от попыток сатаны контролировать меня. Я не понимала, что битва только начинается.
Я страдала от беспричинного зуда, сыпи и язв по всему телу. Я потеряла работу и близость с Господом. Я не могла больше петь или цитировать Писание. За утешением и безопасностью я обратилась к пище. Демоны исказили мое восприятие добра и зла, и я вовлеклась в аморальные поступки в поисках любви и самой себя.
Но вчера все это кончилось, когда я отреклась от сатанинского контроля моей жизни. Я нашла свободу и защиту, которые пришли с осознанием того, что я любима. Я не пьяна: я пишу в спокойном состоянии и здравом рассудке. Даже моё прежнее рабство кажется мне чуждым.
Я никогда не сознавала, что христианин может быть столь уязвим для сатанинского контроля. Я была обманута, но теперь я свободна. Спасибо Тебе, спасибо Тебе, Иисус.
Шейла.

Шейла это отрезвляющий пример глубины той духовной уязвимости, о которой большинство христиан не любит говорить, уязвимости перед демонским контролем. Будучи верующей. Шейла утратила контроль над своими привычками в еде, над своим сексуальным поведением и над своей религиозной жизнью. Она не росла духовно: напротив, она уменьшалась. Она не пела и не читала Писание, потому что не могла петь и читать Писание. Она не могла это делать из-за своего духовного рабства.
Мы обычно соглашаемся, что христиане уязвимы перед вражескими искушениями, обвинениями и обманами. Но по какой-то причине мы не решаемся признаться, что христиане могут потерять свою свободу и поддаться демонскому влиянию. Но в Писании содержится множество свидетельств того, что верующие, часто поддающиеся искушению, обвинению и обману, утрачивают самоконтроль.
Позвольте добавить, что демонский контроль вовсе не означает принадлежности сатане. Подобно Шейле, вы были выкуплены кровью Агнца, и все силы ада не могут отнять у вас спасение (Первое Посл. Петра, 17-19; Посл. к Римлянам. 8:35-39). В своей книге "Что демоны могут делать со святыми" доктор Мерритт Унгер пишет: "Демон вторгается... как скваттер, а не как владелец, гость или тот, кто имеет право. Нет, он вторгается как захватчик и враг. Но он вторгается, если дверь ему открывает серьезный и длительный грех", сатана знает, что он не может вновь овладеть вами. Но если он может вас обмануть и заставить передать ему контроль над какой-то сферой вашей жизни, он может нейтрализовать ваш рост и ваше воздействие на мир во Христе.

Между одержимым и апостолом

Споры обычно касаются вопроса "Может ли христианин быть одержимым демонами?" Многие спорщики представляют одержимость демонами в виде гадаринского одержимого (Лука, 8): неистового, буйного, потому что в него вселился легион демонов.
Возможно, следует так сформулировать вопрос: могут ли злой дух и Святой Дух занимать одинаковое место в человеческой жизни? Бог этого мира занимает место в своей атмосфере. Святой Дух тоже. И у сатаны есть постоянный доступ к Отцу на небесах. Поэтому не следует считать невозможным, чтобы демонское влияние частично контролировало жизнь того, в ком также живет Святой Дух. Если вам трудно смириться с такой возможностью, советую прочесть "Одержимость демонами и христиане" Фреда Дикасона.
В греческом тексте Нового Завета не существует термина "одержимый демонами". Там есть слово "diamonizamai" (глагол) или "diamonizomenos" (причастие), которое лучше всего переводится как "демонизируемый" (Матфей, 4: 29; 9: 32; 15: 22; Марк, 5: 15). Другое выражение концепции демонизации "echein daimonion", что означает "имеет демона". Религиозные руководители использовали это выражение, обвиняя и Иоанна Крестителя и Иисуса в одержимости демонами (Лука, 7: 33; Иоанн, 7: 20).
Быть демонизированными означает попасть под контроль одного или нескольких демонов. Демонизация не означает только крайнего проявления этого влияния, когда человек полностью под контролем или в рабстве: все дело в степени проявления Поскольку мы живем в мире. бог которого сатана. нас постоянно поджидает возможность быть искушенным, обманутым или обвиненным Если вы позволите его уловкам подействовать на вас. вы можете утратить контроль в такой степени, в какой были обмануты.

Демонский контроль над святыми

Важно, чтобы христиане осознавали свою уязвимость для демонского воздействия. Те кто говорит, что демон не может контролировать сферу в жизни верующего, оставляют только двух возможных обвиняемых: себя самого или Бога. Если мы виним себя, мы в безнадежном положении, потому что ничего не сможем сделать, чтобы прекратить то, что делаем. Если же мы виним Бога, наша уверенность в Нем как в благожелательном Отце уничтожена. В любом случае мы теряем возможность одержать победу, обещанную Библией. На самом деле мы ведем победоносную войну против начальств и властей побежденного царства тьмы. Но их ложь может до определенной степени дать им контроль над нашей жизнью.
Ниже приводится несколько свидетельств из Писания, что верующие могут утратить контроль и оказаться в рабстве.
Лука, 13: 10-18. В то время как Иисус учил в одной из синагог, "там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться" (стих 11). Стих 16 утверждает, что ее физическая немощь была вызвана рабством у сатаны. Эта женщина не была неверующей. Она была "дочь Авраамова" (стих 16), богобоязненная верующая женщина с духовными проблемами. Как только Иисус освободил ее от рабства, ее физическая болезнь была излечена.
Заметьте, что эта женщина не была защищена от демонического влияния тем, что находилась в синагоге. Ни стены синагоги, ни стены церкви не служат защитой от демонов. И если оштукатуренные стены не преграда для сатаны, вы думаете, что такой преградой может быть ваша кожа? Духовный мир неподвластен подобным физическим преградам и не ограничен законами физики.
Конечно, этот случай произошел до Крещения. Но он показывает, что верующие могут попадать под контроль демонов.
Лука, 22: 31-34. Апостол Петр пример верующего, временно попавшего под контроль сатаны. Иисус сказал ему: "Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу" (стих 31). Какое право имел сатана выдвигать такое требование? Очевидно, Петр дал ему основание из-за своей гордости, когда он спорил с учениками, кто из них больший (Лука, 22: 24). И хотя Петр от всего сердца намерен был стоять рядом с Господом до самой смерти (стих 33). Иисус объявил, что Петр трижды отречется от Него (стих 34), что он и сделал. Однако ободряюще действует тот факт, что Иисус молился за Петра, чтобы тот благополучно вышел из этого инцидента (стих 32).
Послание к Ефесянам, 6: 10-17. Этот отрывок содержит знакомая призыв Павла "облечься во всеоружие Божие, чтобы можно было стать против козней диавольских" (стих 11), Какова цель вооружения? Помешать стрелам врага проникнуть в тело и ранить солдата. Если бы стрелы сатаны не могли проникать в наше тело, никакой нужды в вооружении не было бы. Но приказ надеть духовное оружие означает, что враг может проникнуть в нашу жизнь и приобрести контроль над ней.
Послание Иакова, 3: 14-16. Иаков указывает, что если мы поддадимся зависти и самолюбию, то можем открыть путь к контролю над собой мудрости "земной, душевной, бесовской" (стих 15), У меня был студент, логика которого относительно Писания была совершенно извращенной. Он был совершенно ортодоксален в своей вере, пока не встретился с проституткой, которая потрясла его до самой сердцевины. И тут он начал получать все новые и новые "понимания", которых никто не понимал. Его аргументы как будто вышли из книги Мэри Бейкер Эдди, и никто из остальных студентов не соглашался с ним. Насколько я знаю, он так никогда и не пришел в себя после знакомства с демонской логикой.
Первое Послание к Тимофею, 4: 1-3. Павел писал: "Отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским" (стих 1). Если сатана может обмануть ваш мозг, он должен действовать изнутри, где вы уязвимы для его контроля. Доказательства контроля, упоминаемые здесь, относятся к библейской практике в области еды и брака (стих 3).
Первое Послание к Коринфянам, 5: 1-13. Этот отрывок содержит указания Павла, касающиеся человека в коринфянской церкви, который находился в кровосмесительных отношениях с женой отца своего (стих 1). Этот человек, очевидно, был настолько развращен сатаной и контролировался в области морали, что хвастался своими незаконными отношениями перед всей церковью. Приговор Павла в этом деле был суровым: "Предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа" (стих 5). Павел готов позволить сатане обойтись с этим человеком по-своему в надежде, что тот в конце концов скажет "довольно" и раскается.
Некоторые сомневаются, может ли такой аморальный человек быть христианином. Но если бы этот человек не был христианином, Павел не стал бы наказывать его, потому что церковь призвана наказывать только своих членов. Этот человек был верующим (по крайней мере, Павел обращался с ним как с таковым), который позволил себе попасть в ловушку аморализма. Надежда Павла была на то, что он, испытав естественные последствия своего греха, раскается и освободится от рабства.
Послание к Ефесянам, 4: 26-17. Павел учит: "Гневаясь, не согрешайте; солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места дьяволу". Павел употребляет слово "место". Павел говорит, что мы дадим дьяволу место в своей жизни, если не сумеем произнести истину в любви и управлять своими эмоциями. Гнев, превращающийся в горечь и беспощадность, есть открытое приглашение к демонскому контролю (Второе Посл. к Коринфянам, 2: 10-11).
Первое Послание Петра, 5: 6-9. Петр предупредил: "Противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить" (стих 8). Слово "поглотить" означает "съесть" или "проглотить". То же самое слово использовано в 1-ом Послании к Коринфянам (15: 54); "Поглощена смерть победою". Быть проглоченным кем-нибудь определенно означает находиться под контролем. Если бы верующие не были уязвимы в этом отношении, Петр не стал бы предупреждать нас о такой возможности.
Контекст предупреждения Петра содержит два условия, которые могут предрасположить верующего к уязвимости. В стихе б нас призывают смириться перед Господом. Возможно, помня болезненные последствия собственного самовозвеличивания, Петр указывает, что когда мы противимся гордости, мы сопротивляемся сатане. А стихи 7 и 8 предполагают, что если мы не научимся возлагать свои заботы на Господа, то сможем стать легкой добычей сатаны.
Деяния, 5: 1-11. Возможно, это самое определенное указание на способность сатаны контролировать верующих. В конце 4 главы Деяний мы узнаем, что многие новообращенные члены иерусалимской церкви добровольно распродавали свое имущество и отдавали вырученное апостолам для использования в учении. "Некоторый же муж, именем Анании, с женою своею Сапфирой, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу святому и утаить из цены земли?.. Ты солгал не человекам, а Богу" (стихи 1-4). Дело не в том, что Анания и Сапфира удержали часть вырученного, а что они солгали, очевидно, сказав, что отдают все, что выручили. Последствия греха этой пары были немедленными и отрезвляющими: они умерли на месте (стихи 5-10).
Некоторые, с трудом признающие сатанинский контроль над верующими, спорили, говоря, что Анания и Сапфира были неверующими. Я не согласен с этим доводом. Во-первых, Деяния (4: 31) свидетельствуют, что происшествие имело место в христианской общине, членами которой, очевидно, были Анания и Сапфира. Во-вторых, в Деяниях (5: 11) записано: "11 великий страх объял всю церковь". Если Бог осудил кого-то вне церкви, почему страх должен охватить тех, кто внутри церкви? Великий страх охватил верующих, потому что Бог наглядно продемонстрировал свое отношение к верующим, живущим во лжи. В-третьих, суровость наказания свидетельствует, что Бог подчеркивает важность истины в общине верующих. Неверующие лгут все время и обычно не подвергаются столь быстрому и суровому наказанию, как Анания и Сапфира, Я считаю, что еще в ранней истории церкви Бог указал, что наша главная проблема не коммунизм, наркотики или лживые религии; она в уступке сатанинской лжи.
Проблема Анании заключалась в том, что он позволил сатане "вложить в сердце" лживую мысль, т.е. контролировать себя. Слово "вложил" в Деяниях (5: 3) то же самое, что использовано в Послании к Ефесянам (5: 18) pleroo: "Исполнитесь духом". Для верующего возможно быть наполненным сатанинским обманом или Духом. Какому источнику вы предадитесь, из такого и будете наполнены. Если вы позволяете сатане обмануть вас в какой-либо сфере вашей жизни, вы уязвимы для контроля в этой сфере.

Продолжение следует

[iosef]

Ответственность
за сопротивление контролю

Чтобы не возлагать всю вину за смерть Анании и Сапфиры на сатану, мы должны помнить, что эти два верующих добровольно участвовали во лжи, которая привела их к смерти. Петр обращался к Анании и Сапфире соответственно: "Для чего ты положил это в сердце твоем?": "Что это вы согласились искусить Духа Господня?" (Деяния, 5: 4, 9). Да, сатана наполнил их сердца обманом и до некоторой степени обнаружил свой контроль в их преступлении, но он смог сделать это только потому, что Анания и Сапфира открыли ему двери.
Я не выношу тех, кто говорит: "Дьявол заставил меня сделать это". Нет, не он заставил вас, вы сами это сделали. Вы позволили проникнуть к вам. Он только воспользовался предоставленной возможностью. У вас были все средства и защита, чтобы ежедневно вести победоносную жизнь во Христе. Если вы не живете ею, это ваш выбор. Если вы открываете дверь для дьявола, не сопротивляясь искушению, обвинению или обману, он войдет в эту дверь. И если вы будете продолжать допускать его в эту область, постепенно он овладеет ею. Вы не утратите спасение, но потеряете свою ежедневную победу.
Сегодня многие христиане, которые не могут контролировать свою жизнь в какой-нибудь области, валяются в самообвинениях, вместо того, чтобы ответственно действовать для решения проблемы. Они бранят и наказывают себя за отсутствие силы воли, чтобы бросить дурную привычку, тогда как им следовало бы сопротивляться сатане в области, где они, очевидно, утратили контроль. Все плохое, от чего вы не можете воздержаться, и все хорошее, что вы не можете сделать, есть сфера демонического контроля.

Если вы безответственны, вы утратите контроль

В главе пятой мы проверяли защиту верующего перед демонским влиянием. Эта защита не есть нечто данное вам, независимо от того, как вы себя ведете. Защита Бога зависит от вашего добровольного принятия того, что предоставляет Бог.
В Послании к Римлянам (13: 14) нас учат "облечься в Господа Иисуса Христа и попечения о плоти не превращать в похоти". А если мы даем такие возможности плоти, допуская через грех в нашу жизнь сатану? Есть ли у нас полный иммунитет от вторжения сатаны? Нет, защита зависит от нашего участия в плане защиты, подготовленном Богом. Доктор Унгер пишет: "Святой Дух, живущий в верующем, не огорченный грехом (Посл. к Ефесянам, 4: 30) и не утомленный неповиновением (Первое Посл. к Фессалоникийцам, 5: 19), определенно предотвратит вторжение демонского духа. Но кто осмелится утверждать, что демонский дух не вторгнется в жизнь верующего, в которой Святой Дух огорчен серьезным и продолжительным грехом и подавлен ужасным неповиновением?"
Иаков (4: 7) наставляет нас: "Противостаньте диаволу, и убежит от вас". А если мы не противостоим ему? Побежит ли он от нас, если мы не оказываем сопротивления? Нет, если ему не противостоять, он не уйдет. Защита Бога в этой области нам гарантирована, но мы должны привести ее в действие, лично сопротивляясь сатане.
В Послании к Ефесянам (6:10-17) перечисляется оружие Бога, которое верующие должны надеть, чтобы "стать против козней дьявольских" (стих 11). Но если мы идем в бой; без оружия, разве мы не уязвимы; для ран? Нет, если мы не сумеем закрыться оружием, данным нам Богом, мы уязвимы в этом месте. Снова комментарии доктора Унгера:

Если христианин не сумеет использовать оружие, становится ли он (сатана) перед вторжением в крепость верующего? И если он вторгся, то именно поэтому верующий может быть порабощен дьяволом, который "уловил его в свою волю" (Второе Посл. к Тимофею, 2: 26), Верующий подвергся вторжению врага, который, подобно всем захватчикам, не разрешает покоренным гражданам использование любого оружия. В результате борьбы нет, а есть вынужденное подчинение и покорность.

Иаков объясняет, что источник наших ссор и конфликтов вожделения, "воюющие в членах ваших". Павел учит: "Да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы сам повиноваться ему в похотях его". (Посл. к Римлянам, 6: 12). Мир, плоть и дьявол ведут постоянную войну против живущего в нас Духа. А если мы не сопротивляемся? Будем ли мы по-прежнему побеждать вожделения и похоть, которые стремятся править нами? Нет, они будут контролировать нас, если мы не преградим им путь своим сопротивлением сатане.
Избрать истину, жить праведной жизнью, надеть оружие Бога личная ответственность каждого верующего. Я не могу отвечать за вас, а вы не можете отвечать за меня. Я могу молиться за вас, ободрять вас в вашей вере, поддерживать вас, но если вы пойдете в бой без собственного оружия, вы можете быть ранены. И хотя это касается и меня, я не могу принимать ответственные решения за вас. Это должны делать только вы,
Тут вы можете пожаловаться вместе с апостолом Павлом: "Не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю" (Посл. к Римлянам, 7: 15). Вы полагаете, что стали преднамеренной целью искушений, обвинений, обмана и контроля сатаны Вы безответственно не сопротивлялись сатане, как должны были бы. И удивляетесь; "Обречен ли я? Я оставил дверь открытой для сатаны, и он воспользовался моей духовной пассивностью. Смогу ли я изгнать его оттуда, куда он прополз?"
Ответ - решительное да! ИИСУС Христос - Уничтожитель Рабства. Но чтобы испытать свободу в Нем, мы должны найти ту дверь, через которую сатана получил доступ. Мы должны сказать: "Господи, я признаю, что по моей вине сатана пробрался в мою жизнь, и отказываюсь от связи с ним, которая привела к моему рабству". Я называю этот процесс ступенями свободы. Готовы ли вы к свободе? Глава 12 проведет вас по библейским ступеням свободы, и тогда вы будете подлинно свободны.

Продолжение следует

[iosef]

Часть третья

Будьте свободны!

12

Ступени к свободе во Христе

Свобода во Христе от демонского обмана и вмешательства есть наследие каждого верующего (Посл. к Галатам, 5: 1). Отцы церкви ясно понимали реальность духовного мира, в котором мы живем, и удостоверяли победу, которая принадлежит нам во Христе. Тертуллиан писал:

"Насмехайтесь, если хотите, но позвольте демонам присоединиться к вам в ваших насмешках, позвольте им отрицать, что Христос придет судить каждую человеческую душу... Позвольте им отрицать это, потому что их злобность уже проклята, их держат для самого судного дня со всеми их поклонниками и их работой. Вся власть наша над ними в нашем наименовании имени Христа и в воспоминании всех горестей, с которыми Бог обращался с ними... Боясь Христа в Боге и Бога в Христе, они становятся подчиненными слуг Бога и Христа. И вот при нашем дыхании и прикосновении, побежденные мыслью и осознанием судных огней, они по нашему приказу оставляют тела, в которые вселились, нежелающие и угнетенные."

Ориген подбадривает:

"Христиане я имею в виду истинных христиан, которые покорны лишь одному Богу и Его Слову, не пострадают от демонов, потому что Он сильнее демонов... Мы презираем их, а, презираемые, демоны ничего не могут сделать тем, кто находится под защитой Того, Кто один может помочь заслуживающим Его помощи."

Христос освободил вас своей победой над грехом и смертью на кресте. Но если вы утратили меру вашей свободы, потому что не смогли быть твердыми в вере, или ослушались Бога, в вашей ответственности сделать все необходимое, чтобы восстановить правильные взаимоотношения с Богом. Ваше вечное назначение не находится под угрозой: вы безопасны во Христе. Но ваша ежедневная победа в Нем будет в лучшем случае незначительной, если вы не сумеете внести свой вклад в крепость вашей свободы.
Помните: вы не беспомощная жертва в перетягивании каната двух примерно равных небесных сверхсил. В сравнении с ограниченной силой сатаны Бог абсолютно вне конкурса с его всемогуществом, вездесущестью и всеведением и вы в Нем! Иногда действенность греха и присутствие зла могут казаться более реальными, чем действенность и присутствие Бога, но это часть сатанинского обмана. Он побежденный враг, а вы во Христе, Вечном Победителе. Вот почему мы поклоняемся Богу: чтобы постоянно держать перед собой Его божественные атрибуты и с их помощью противостоять обманам сатаны. Истинное знание Бога и нашей сущности в нем вот главнейшая составляющая нашего душевного здоровья. Ложное восприятие Бога и неправильное представление о сатане вносят большой вклад в душевные болезни.
В этой главе я хочу представить семь специальных ступеней, которые вы должны пройти, чтобы испытать полную свободу и победу, которые Христос добыл для вас на кресте. Не ждите, чтобы кто-нибудь за вас сделал то, что должны сделать только вы. Если вы утратили свою свободу, то это следствие того, во что вы верите и как поступаете. Соответственно ваша свобода будет результатом того, во что вы предпочтете верить, в чем исповедаться, что прощать, от чего отказываться, что покидать. Никто не может верить за вас. Битва в вашем мозгу может быть выиграна, только если лично вы изберете истину.
Проходя эти ступени, помните, что сатана будет побежден, только если вы будете противостоять ему вербально. Он не обязан повиноваться вашим мыслям. Только Бог обладает полным знанием вашего мозга. Важно, проходя каждую ступень, внутренне подчиняться Богу и вслух противостоять дьяволу, громко читая каждую молитву и заявление (Иаков, 4:7).
Следующие ступени перечень энергичных моральных средств и прочных обязательств перед истиной. Даже если ваши проблемы исходят из другого источника, не покрываемого этими ступенями, вы ничего не потеряете, пройдя через них. Многие христианские консультанты по всему миру используют эти ступени свободы со всеми клиентами вдобавок к индивидуальной терапии. Худшее, что может с вами произойти, вы останетесь правы в этих вопросах вместе с Богом.

Ступень 1:
Подделка против реальности

Первая ступень свободы во Христе - отказ от ваших прежних или нынешних связей с сатанински вдохновленной оккультной практикой или ложными религиями. Вы могли неоднократно в прошлом пытаться решить свои духовные проблемы и найти смысл жизни. Любая организация или группа, которая отрицает Иисуса Христа, предлагает руководство из любого другого источника, кроме абсолютной истины написанного Божьего Слова, или требует тайных посвящений, должна быть оставлена. Христианин не должен иметь никаких дел или быть частью группы, которая не полностью открыт во всех своих делах (Первое Посл. Иоанна, 1:5-7). Если руководители любой группы требуют абсолютной власти, вместо того, чтобы служить потребностям членов этой группы, не подчиняйтесь им.
Ранняя церковь признавала публичное провозглашение своей веры. "Я отвергаю тебя, сатана, и все твои дела и пути", Католическая церковь, восточная ортодоксальная церковь и многие другие литургические церкви по-прежнему требуют такого публичного отказа как части конфирмации. По ряду причин в большинстве евангелических церквей этот отказ исчез. Вы должны не только избрать истину, но и отказаться от сатаны и его лжи Между ложью и истиной не может быть середины. Иисус сказал; "Кто не со мною, тот против Меня: и кто не собирает со Мною, тот расточает" (Лука. 11: 23). Не существует многих дорог Бога, есть только один путь (Иоан. 14; 6). Стоять на том, что провозгласит Бог, не признак ограниченности христианина.
Для того, чтобы отличить подделку от христианства, нет более важного критерия, чем личность Иисуса Христа. Павел писал; "Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. Ибо, если бы кто, пришед начал проповедовать другого (allos) Иисуса, которого мы не проповедовали или если бы вы получили иного (heteros) Духа, которого не получали, или иное (heteros) благовестиe, которого не принимали, то вы были бы очень снисходительны к тому" (Второе Посл. к Коринфянам, 11: 3-4). Другие религии могут признавать Иисуса, но представлять Его не так, как Он представлен в Писании. Они могут иметь в виду того же самого исторического Иисуса, но не Сына Бога, Альфу и Омегу. Иисус сказал: "Если не уверуете, что это Я, то умрете в грехах ваших" (Иоан. 8:24). Если вы верите в Иисуса по-другому, чем он представлен в Писании, то дух ваш будет иным, чем Святой Дух, и Евангелие ваше будет отличаться от Евангелия благодати.
С целью помочь себе оценить ваши прежние духовные опыты, заполните "Перечень нехристанских духовных проявлений", который вы найдете в разделе "Дальнейшая помощь" в конце этой книги. Перечень не является исчерпывающим, но он поможет вам определить нехристианские вовлечения. Проходя эту ступень, молитесь следующим образом:

Дорогой небесный Отец, молю тебе открыть мне все оккультные практики, ложные религии и лживых учителей, с которыми я сознательно или несознательно был связан.

Запишите все, что приведет вам на ум Бог. Удостоверившись, что ваш список полон, молитесь следующим образом за каждую практику, религию или учителя:

Боже, признаю, что я участвовал в _____ Прошу Твоего прощения и отвергаю _____ как поддержку истинного христианства.

Не переживайте, если придется заполнить несколько категорий. Многие страдающие люди, подобно вам, потеряли истинный путь в мире, полном культов, ложных религий и лживых учителей. Я встречал людей, которые отмечали чуть не половину списка.
Некоторые сомневаются, заполнять ли перечень, поскольку не считают, что активно участвовали в деятельности этих нехристианских проявлений. Но если был вовлечен член вашей семьи, вы должны отметить этот пункт в перечне, чтобы отказаться от него на случай, если несознательно дали возможность утвердиться сатане. Одна молодая женщина, которую я консультировал, просто пробежала список, а ее мать в это время посещала медиума. Бывший миссионер рассказал мне, что посетил буддийские похороны и неосознанно участвовал в ритуале, сняв обувь, что является актом поклонения во многих восточных религиях. Этой ночью демоны насмехались над ним, когда он пытался молиться; Услышав мои записи по этому поводу, он отрекся от своего участия в языческой религии и приказал злым духам оставить его. Они повиновались
Не удивляйтесь, если встретите сопротивление, проходя эту ступень. Одна женщина-мормонка, посетившая мой конференцию, рассказала мне, что внутренний голос весь День твердил ей: "Уходи отсюда. Он именно тот, о ком я тебя предупреждал". Однако она осталась я обрела свободу во Христе. Позже, на другую конференцию, она привела членов своей семьи. Сатана не хочет, чтобы вы были свободны, и сделает все возможное, чтобы помешать вам пройти эти ступени свободы.
Продолжение следует

[КРАВЧУК]

Молиться за вас надо, товарищ Егоркинс

А за Вас не надо молиться? Вы уже вознесены на небеса и светите всем, как звезда ясная? Не берите на себя слишком много, iosef. Что Вы за "геракл, разрывающий оковы", еще предстоит выяснить в будущем..

[rabi]

Вряд ли сведущие в Слове Бога люди не понимают, что Сегодня - это "последнее время"
Поэтому разгул на планете духов зла, "сатанинский шабаш" всё усиливается с каждым днем....

Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом.(Кол,2:18)

[iosef]

Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом.(Кол,2:18)

Удивительное настало время - безрассудные упрекают христиан в безрассудстве словами Писания, относящимися к ним самим

[rabi]

Удивительное настало время - безрассудные упрекают христиан в безрассудстве словами Писания, относящимися к ним самим

Упрекаю не христиан,а лжехристей....

Какие Вы христиане?Вы павлинствующие язычники!

[alexey957]

Вряд ли сведущие в Слове Бога люди не понимают, что Сегодня - это "последнее время"
Поэтому разгул на планете духов зла, "сатанинский шабаш" всё усиливается с каждым днем.

Последнее время на протяжении последних 2000лет. А для того чтобы различать духов Бог дал дары Святого Духа, без них никак.

[iosef]

Упрекаю не христиан,а лжехристей....

Какие Вы христиане?Вы павлинствующие язычники!

[ATTACH=CONFIG]33910[/ATTACH]

За всякое лживое и нечестивое слово ты дашь ответ Богу в День Суда

- - - Добавлено - - -

Продолжение - Разрывающий оковы

Ступень 2:
Обман против истины

Истина проявляется главным образом в откровении Божьего Слова, но включает в себя и внутреннюю истину (Псалом 51: 6). Когда Давид жил во лжи, он сильно страдал. Обретя наконец свободу благодаря признанию истины, он писал:
"Блажен человек... в чьем духе нет лукавства" (Псалом 31:2). Мы должны отбросить ложь и говорить истину в любви (Посл, к Ефесянам, 4: 15,25). Умственно здоров тот, кто осознает реальность и относительно свободен от тревог. Оба эти признака свойственны христианам, отвергшим обман и принявшим истину.
Начните эту важную ступень, вслух прочитав следующую молитву:
Дорогой небесный Отец, я знаю, что Ты желаешь истины во внутренней сущности и что созерцание этой истины есть путь к освобождению (Иоанн, 8:32). Признаю, что я был обманут отцом лжи (Иоанн. 8:44) и что обманул себя (Первое Посл. Иоанна, 1:8). Молюсь во имя Господа Иисуса Христа, чтобы Ты, небесный Отец, отбросил всех лживых духов добродетелью пролитой крови и воскрешением Господа Иисуса Христа, и так как теперь благодаря вере я получил Тебя в своей жизни и восседаю вместе с Христом на небесах (Посл. к Ефесянам, 2: 6), приказываю всем лживым духам покинуть меня. Прошу Святой Дух провести меня тропою истины (Иоанн, 16: 13). Прошу Тебя, "Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь верный" (Псалом 138:23-24). Во имя Иисуса я молю. Аминь
Избрать истину может быть затруднительно, если вы жили во лжи многие годы. Вам может понадобиться профессиональная помощь, чтобы очистить защитный механизм, который все это время защищал вас. Христиане нуждаются только в одной защите Иисусе. Знание того, что вы прощены и приняты как дитя Бога, позволяет вам свободно воспринимать реальность и провозглашает вашу зависимость от Него.
Обман самая коварная крепость сатаны. Замечали ли вы, что люди, пристрастившиеся к чему-либо неправильному, почти непрерывно лгут себе и окружающим? Алкоголик лжет относительно своей выпивки, обжора о еде, сексуальный насильник о своем поведении. Ложь это защита зла, воздвигаемая отцом лжи сатаной (Иоанн, 8: 44), Один пастор рассказал мне о группе излечившихся алкоголиков в своей церкви, которые объединились в группу взаимоподдержки. Они настаивали, чтобы заголовок их брошюры был такой: "Вы не устали слушать эти голоса?" Побывайте на встрече "Анонимных алкоголиков", и вы обязательно услышите фразы вроде: "Не обращайте внимания на это собрание в вашей голове". Ложь сатаны основа дурных привычек. Нельзя недооценивать духовную сторону аддитивного поведения.
Вера есть библейский ответ на истину, а вера в истину добровольный выбор. Когда кто-нибудь говорит: "Я хочу верить в Бога, но не могу", он обманут. Конечно, вы можете верить в Бога! Вера это то, что вы должны решить делать, а не то, что вам нравится делать. Не вера в истину делает ее истиной: она есть истина, поэтому мы в нее верим. Движение Нового Века и последователи движения "Поверь в это и требуй этого" искажают истину, говоря, что мы создаем реальность тем, во что верим. Вера не создает реальность, она отвечает реальности. Важно не просто верить: важно, в кого или во что вы верите. Все верят во что-то, и все действуют в соответствии со своей верой. Но если то, во что вы верите, не есть истина, ваша жизнь не может быть правильной.
Ваша вера велика настолько, насколько вы знаете объект своей веры. Если вы мало знаете о Боге и о Его Слове, ваша вера мала. Поэтому веру нельзя накачать. Всякая попытка жить верой в то, в истинности чего вы не уверены, есть самонадеянность. Если вы верите только в то, что чувствуете, вы пройдете по жизни, подчиняясь одному за другим эмоциональным импульсам. Тропа истины начинается с истины Божьего слова. Верьте в истину и действуйте в соответствии с этой верой, и ваши чувства будут соответствовать тому, что вы думаете и что делаете.
В прошлом церковь высоко ценила публичное провозглашение веры. Никейский и Апостольский символы веры провозглашались в течение столетий. Прочтите вслух следующие утверждения истины и делайте это неоднократно, столько, сколько нужно, чтобы обновить ваш мозг и укрепить вашу веру. Рекомендую читать их ежедневно в течение нескольких недель, особенно если вы только что разрешили личный духовный конфликт.

Доктринальные утверждения


Я признаю, что есть только одна истина и один Бог живой (Исход, 20: 2-3), который существует как Отец, Сын и Дух Святой, и что Он достоин всех почестей, всех восхвалений и поклонений, как Создатель. Поддержка, Начало и Конец всего существующего (Откровение, 4:11; 5: 9-10; Исаия, 43:1,7,21).

Я признаю Иисуса Христа как Мессию, Слово, ставшее плотью и жившее среди нас (Иоанн, 1: 1,14). Я верю, что Он пришел, чтобы разрушить дела сатаны (Первое Посл. Иоанна, 3: 8), что Он отнял силы у начальств и властей и подверг их позору, восторжествовав над ними (Посл. к Колоссянам, 2:15).

Я верю, что Бог доказал Свою любовь ко мне, потому что я был грешником, когда Христос умер за меня (Посл. к Римлянам, 5: 80.) Я верю, что Он освободил меня из царства тьмы и перенес в Свое царство и что в Нем я имею искупление и прощение грехов (Посл. к Колоссянам, 1; 13-14).

Я верю, что теперь я дитя Бога (Первое Посл. Иоанна, 3: 1-3) и восседаю с Христом на небесах (Посл. к Ефесянам, 2:6). Верю, что я был спасен Божьей благодатью через веру, что это был дар, а не результат каких-то моих действий (Посл. к Ефесянам, 2:8).

Я избираю силу в Господе и могущество силы Его (Посл. к Ефесянам, 6: 10). Я не возлагаю никакой надежды на плоть (Посл. к Филиппийцам, 3: 3), потому что оружие моей войны не плотское (Второе Посл. к Коринфянам, 10:4). Я надеваю все оружие Бога (Посл. к Ефесянам, 6: 10-17) и решаю стоять твердо в своей вере и сопротивляться злу.

Я верю, что Иисус обладает всей властью на небе и на земле (Матфей, 28: 18) и что Он глава всякого начальства и власти (Посл. к Колоссянам, 2:10). Я верю, что сатана и его демоны покорны мне во Христе, потому что я член тела Христа (Посл. к Ефесянам, 1: 19-23). Поэтому я подчиняюсь приказу противиться дьяволу (Иаков, 4:7) и приказываю ему именем Христа оставить меня.

Я верю, что без Христа я не могу сделать ничего (Иоанн, 15: 5), поэтому объявляю о своей зависимости от него. Я избираю неизменность во Христе, чтобы принести много плодов и прославить Господа (Иоанн, 15:8). Я заявляю сатане, что Иисус мой Господь (Первое Посл. к Коринфянам, 12: 3) и я отвергаю всякую подделку даров или работу сатаны в моей жизни.

Я верю, что истина освободила меня (Иоанн, 8; 32) и что путь в свете единственная тропа общения (Первое Посл. Иоанна, 1: 7). Я выступаю против любого обмана сатаны, подчиняя каждую свою мысль Христу (Второе Посл. к Коринфянам, 10:5). Я объявляю Писание единственно верным (Второе Посл. к Тимофею, 3: 15-17). Я избираю любовь в истине (Посл. к Ефесянам, 4:15).

Я представляю свое тело как орудие праведности, живую и священную жертву, и обновляю свой разум жизнью по Слову Бога, чтобы я мог доказать, что воля Бога хороша, приемлема и совершенна (Посл. к Римлянам, 6:13; 12:1,2).

Я прошу своего небесного Отца исполнить меня Святым Духом (Посл. к Ефесянам, 5: 18), ввести меня во всю истину (Иоанн, 16:13) и доверить мне жизнь так, чтобы я жил над грехом не предавался исполнению желаний плоти (Посл. к Галатам, 5:16). Я распинаю плоть (Посл. к Галатам, 5:24) и избираю путь Духа.

Я отвергаю все эгоистические цели и избираю вечную цель любви (Первое Посл. к Тимофею, 1: 5). Я повинуюсь величайшей заповеди любить Господа моего Бога всем сердцем, душой и разумом и любить ближнего как самого себя (Матфей, 22:37-39).


Ступень 3:
Горечь против прощения

Чаще всего доступ сатаны к жизни христиан объясняется выводимостью. Мы предупреждены, что должны прощать других, чтобы сатана не получил доступ к нам (Второе Посл. к Коринфянам, 2: 10-11). Бог требует, чтобы мы прощали других от всего сердца, иначе он предаст нас палачам (Матфей, I5: 34, 35). Почему прощение так важно для нашей свободы? Из-за креста, Бог дал нам не то, что мы заслужили: Он дал нам то, в чем мы нуждались в соответствии с Его милосердием. Мы должны быть милосердны точно так же, как был милосерден к нам небесный Отец (Лука, 6: 36). Мы должны прощать как были прощены (Посл. к Ефесянам, 4: 31-32).
Прощение это не забвение. Люди, старающиеся забыть, обнаруживают, что не могут. Бог говорит, что Он "не вспомянет более" наши грехи (Посл. к Ефесянам, 10:17), но будучи всеведущим, Бог не может забыть. "Не воспомяну более" означает, что Бог никогда не использует прошлое против нас (Евр. 8:12). Забвение может быть результатом прощения, но оно никогда не бывает средством прощения. Если мы используем против кого-то прошлое, значит, мы не простили.
Прощение это выбор, испытание воли. Бог требует, чтобы мы прощали, значит, мы можем это делать. (Он никогда не потребовал бы от нас того, что мы не можем сделать). Но прощение трудно для нас, потому что противоречит нашему представлению о справедливости. Мы хотим мести за наши страдания. Но нам велено никогда не мстить самим (Посл. к Римлянам, 12:19). "Почему я должен спустить его с крючка?" протестуем мы. Вы спускаете с вашего крючка, но они никогда не сходят с крючка Бога. Он справедливо разберется с ними чего мы сделать не можем.
Если вы не спускаете обидчиков с крючка, вы прикованы к ним и к прошлому, и для вас это означает продолжение боли. Прекратите боль: отпустите их. Вы прощаете кого-то не ради него: вы делаете это ради себя, ради своей свободы. Необходимость прощения не в ваших отношениях с обидчиками, а в ваших отношениях с Богом.
Прощение это согласие жить с последствиями греха другого человека. Прощение стоит дорого: мы платим за грехи, которые прощаем. Однако с этими последствиями вам все равно предстоит жить, хотите вы этого или нет; ваш единственный выбор в том, будете ли вы жить с ними в горечи неумолимости или в свободе прощения. Так простил нас Иисус Он принял на себя последствия наших грехов против Него. Всякое истинное прощение заместительно, потому что не может быть прощения без взятия на себя наказания за грехи другого.
Почему же тогда мы прощаем? Потому что Христос простил нас. Бог Отец "незнавшего греха сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом" (Второе Посл, к Коринфянам, 5: 21). Где же справедливость? Крест сделал прощение законно и морально праведным: "Что Он умер, то умер однажды для греха, а что живет, то живет для Бога" (Посл. к Римлянам, 6:10).
Как простить от всего сердца? Прежде всего признайте свою боль и ненависть. Если прощение не затронет эмоциональной сердцевины вашего прошлого, оно будет неполным. Не нужно скрывать свою боль. Христиане испытывают боль оскорблений, но часто не признаются в этом. Пусть Бог вызовет боль на поверхность, чтобы Он смог утолить ее. Здесь происходит излечение. Попросите Бога привести вам в голову всех, кого вы должны простить, пока вы вслух читаете следующую молитвы:
Дорогой небесный Отец, благодарю Тебя за сокровища Твоей доброты, терпимости и терпения, зная, что Твоя доброта привела меня к покаянию (Посл. к Римлянам, 2: 4). Признаю, что я не проявил такого же терпения и доброты к тем, кто обидел меня, напротив, я испытываю горечь и негодование. Молю привести мне на память только тех, кого я не простил, чтобы я мог сделать это (Матфей, 18: 35). Молю также, если я обидел других, привести мне на память только тех, у кого я должен просить прощения и в чем я должен просить прощения (Матфей, 5: 23-24). Прошу об этом во имя Иисуса. Аминь.
Молясь, будьте готовы вспомнить имена, заблокированные в вашей памяти. 95% тех, с кем я работал, первыми вспоминают родителей. Другим, часто опускаемым, лицом являетесь вы сами. Почему нужно прощать себя самого? Потому что, обнаружив, что вы не можете винить Бога в своих проблемах, вы вините себя. Сделайте список тех, кто вас обидел. Стойте лицом к кресту: это делает прощение законно и морально праведным. Бог простил вас, и вы тоже можете простить. Решите, что вы будете нести ношу обид, но не используете против своих обидчиков в будущем. Это не означает, что вы должны терпеть их грех, терпимость к греху превращает прощение в насмешку. Вы всегда должны выступать против греха.
Не ждите особого желания прощать, вы его никогда не дождетесь. После того, как вы решили простить, должно пройти время, чтобы ваши раны залечились и сатана утратил свое место (Посл. к Ефесянам, 4:26-27).
О каждом человеке из вашего списка скажите: "Господь, я прощаю (имя) за (обида). " Не говорите: "Господь, помоги мне простить", потому что Он уже помог вам. Не говорите:
"Господь, я хочу простить", потому что в таком случае вы избегаете жестокого выбора, который есть ваша ответственность. Молитесь о каждом человеке, пока не убедитесь, что можете простить всю причиненную им боль. Когда вы молитесь, Бог вызвать в вашей памяти людей и случаи, которые вы совершенно забыли. Позвольте Ему делать это, даже если будете заново испытывать боль. Он хочет, чтобы вы были свободны. Я видел, как люди с бурными эмоциями прощали ужасные оскорбления, но свобода, полученная в результате этого, была неописуема. Не пытайтесь объяснить поведение обидчика. Прощение относится к вашей боли, а не к поведению обидчика. Помните: положительные чувства придут со временем, главное освободиться от прошлого.

Продолжение следует

[rabi]

За всякое лживое и нечестивое слово ты дашь ответ Богу в День Суда

И ты тоже!Не забывай об этом....

[iosef]

И ты тоже!Не забывай об этом....

Постараюсь не забыть, добрый человек

[iosef]

Ступень 4:
Непокорность против покорности

Мы представители непокорного поколения индивидуалистов, которые считают своим правом осуждать имеющих власть над ними. Христиане не исключение. Прихожане критикуют хор, и проповедь. Было бы гораздо лучше, если бы мы поклонялись, а не критиковали, и позволили бы проповеди судить нас, вместо того, чтобы осуждать ее.
Непокорность Богу приводит только к беде. Как наш главнокомандующий, Господь говорит: "Становитесь в строй и следуйте за мной. Я не введу вас в искушение и избавлю от зла". Но кое-кто отвечает: "Нет, сегодня я не хочу идти в строю". И вот мы выходим из строя, поступает по-своему и получаем пулю. А потом виним Бога, что Он не защитил нас.
Мы также подвергаемся искушению не подчиняться человеческой власти. Писание говорит, что по отношению к власти есть два обязательства: молиться за них и подчиняться им. Только в одном случае Бог разрешает нам не подчиняться земным властям: если они требуют от нас поступков, морально неправых перед Богом. Изучите следующие отрывки их Писания, чтобы полнее понять нашу ответственность перед властью гражданской администрации (Посл. к Римлянам, 13; 1-5;
Первое Послание к Тимофею, 2:1-4; Первое Посл. Петра. 2:13-16), родителей (Посл. к Ефесянам, 6: 1-3), мужа (Первое Посл. Петра, 3: 1-2), нанимателя (Первое Посл. Петра, 2:18-21), церковных руководителей (Посл. к Евреям, 13:17).
Подчинение человеческой власти демонстрирует веру. Подчиняясь власти бога, вы верите, что Бог защитит и благословит вас и что в вашей жизни все будет хорошо. Попросите Бога простить вас за то, что вы не всегда подчинялись, и объявите о своей вере в Бога путем подчинения власти, назначенной Богом. Покаявшись в непокорности перед Богом, произнесите вслух следующую молитву:
Дорогой небесный Отец. Ты сказал, что "непокорность есть такой же грех, что и волшебство, и противление то же, что идолопоклонство" (Первая Книга Царств, 15: 23). Я знаю, что действием и отношением погрешил против Тебя непокорным сердцем. Прощу Твоего прощения за свою непокорность и молю, чтобы пролитой кровью Господа Иисуса Христа все, взятое злыми духами из-за моей непокорности, было отобрано у них. Молю, чтобы Ты пролил свет на все мои пути, чтобы я познал всю полноту своей непокорности и принял дух покорности и служения. Во имя Иисуса Христа, моего Господа. Аминь.

Ступень 5;
Гордость против скромности

Гордость убийца. Гордость говорит: "Я могу сделать это сам. Я могу выбраться из этого без Божьей помощи". Нет, не можете! Мы абсолютно нуждаемся в Боге, и мы отчаянно необходимы друг другу. Павел писал: "Обрезание мы, служащие Богу духом, и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся" (Посл. к Филиппийцам, 3:3). Скромность есть правильно помещенная уверенность. Изучите указания по поводу гордости и скромности в Послании Иакова (4:6-10) и в Первом Послании Петра (5: 1-10). Из них следует, что духовный конфликт идет вслед за проявлениями гордости. Используйте следующую молитву для выражения своей решимости жить скромно перед Богом:
Дорогой небесный Отец, Ты сказал, что погибели предшествует гордость, и падению надменность (Притчи 16:18). Признаю, что не отказался от себя, ежедневно неся свой крест и следуя за Тобой (Матфей, 16:24). Поступая так, я дал врагу дорогу в свою жизнь. Я поверил, что могу преуспеть и жить победоносно своими собственными силами и возможностями. Признаю, что согрешил против Тебя, поместив свою волю выше Твоей и сосредоточив свою жизнь вокруг самого себя, а не вокруг Тебя. Отказываюсь от эгоизма и, поступая так, отбираю все, что приобрели в моих членах враги Господа Иисуса Христа. Молю, чтобы провел меня и я не мог поступать из эгоизма или пустого тщеславия, но со скромностью считал бы других важнее себя (Посл. к Филиппинцам, 2: 3). Позволь мне через любовь служить другим и в почестях предпочитать других (Посл. к Римлянам, 12:18). Прошу это во имя Иисуса Христа, моего Господа. Аминь.

Ступень 6:
Рабство против свободы

Следующая ступень к свободе имеет дело с укоренившимися грехами. Люди, пойманные в ловушку цикла "грех покаяние грех покаяние", могут нуждаться в следовании указаниям Иакова (5: 16): "Признавайтесь друг перед другом в поступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться: много может усиленная молитва праведного".
Нуждаетесь ли вы в помощи других или только полагаетесь на Бога, прочтите следующую молитву:
Дорогой небесный Отец. Ты велел нам облечься в Господа Иисуса Христа и попечение о плоти не превращать в похоть (Посл. к Римлянам, 13: 14). Признаю, что я предавался плотской похоти, которая ведет войну против моей души (Первое Посл. Петра, 2:11). Благодарю Тебя за то, что во Христе мои грехи прощены, но я нарушил Твой святой закон и дал врагу возможность вести войну в моих членах (Посл. к Ефесянам, 4: 27; Иаков, 4:1; Первое Посл. Петра, 5:8). Я пришел в Твое присутствие, чтобы признать этот грех и просить Твоего очищения (Первое Посл. Иоанна, 1:9), чтобы я был свободен от рабства у греха (Посл. к Галатам, 5: 1). Прощу Тебя открыть мне пути, чтобы я не нарушал Твой моральный закон и не печалил бы Святой Дух.
После признания всех известных вам грехов молитесь:
Признаю перед Тобой эти грехи и молю кровью Господа Иисуса Христа прощения и очищения. Отрекаюсь от всего, что приобрели злые духи из-за моего вовлечения в грех. Прошу это во имя моего удивительного Господа и Спасителя Иисуса Христа. Аминь.

Ступень 7:
Принятие против отречения

Последняя ступень к свободе отказ от грехов ваших предков и любых проклятий, которые могли быть наложены на вас. Давая 10 заповедей, Бог сказал: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им: ибо Я Господь, Бог твой. Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня. "(Исход. 20: 3-4). Тот факт, что подчиненность демонам может передаваться от одного поколения в другое, хорошо засвидетельствован теми, кто консультирует пораженных. Нельзя отрицать и того, что многие проблемы передаются генетически, а также усваиваются из аморального окружения. Все эти три условия могут предрасположить индивидуума к специфическому греху.
Порывая с сатанинской крепостью, установленной в вашей семье, ждите сопротивления. Один из студентов моего семинара ошеломленно сказал после молитвы этой ступени:
Не могу поверить! Я должен был держаться за стул, чтобы не выбежать из комнаты во время последней молитвы.
Какова ваша наследственность? спросил я.
Моя мать медиум, она всецело в движении Нового Века!
Дьявол не расстается легко с территорией и будет стараться помешать вам, когда вы берете над ним власть.
Женщина, бывшая мормонка, читала молитву этой ступени и неожиданно остановилась в страхе.
Что вы услышали? спросил я.
А вы его не видите?
Кого?
Моего покойного отца он стоит за вами. Я не стал оглядываться: то, что она видела, находилось в ее мозгу, и это был вовсе не ее отец.
А что с вашим отцом?
Я отвечаю за него, сказала она.
Мормоны верят, что они несут ответственность 3d членов своей семьи. Одного из моих студентов попросили помочь девушке мормонке, которая испытывала ужасные духовные нападки. Родители девушки уехали в Солт-Лейк-Сити изучать свою генеалогию. Они молились, чтобы духи их покойных предков защитили их дочь, пока они отсутствуют. Демоны воспользовались приглашением и терроризировали девушку. Когда мой студент привел ее к Христу, она была избавлена от нападок.
Особенно часто демоническое воздействие испытывают приемные дети из-за своих настоящих родителей. Но даже приемный ребенок может стать новым созданием во Христе, отказаться от демонской крепости и получить свое наследие как дитя Бога.
Если вы участвовали в сатанинских ритуалах, вероятно, вы приобрели духовного "руководителя" или "родителя". Эти духовные отношения должны быть особо отвергнуты, наряду с любыми кровными, договорами, объединяющими вас с кем угодно, кроме Бога. Я ничего не смог сделать с жертвой сатанинских оскорблений, пока она не рассказала мне, что в одном ритуале ей была назначена в матери женщина с каштановыми волосами. Когда моя пациентка отказалась от этих отношений, она была свободна в решении своих проблем. Если вы стали жертвой ритуала, ищите помощи опытного консультанта, который разбирается в демонических крепостях.
Чтобы освободиться от влияний прошлого, читайте следующую молитву:
Дорогой небесный Отец. Я пришел к Тебе как Твое дитя, выкупленное кровью Господа Иисуса Христа. Здесь и теперь я отказываюсь от всех грехов моих предков и не подчиняюсь им. Как тот, кто был свободен от | власти тьмы и перемещен в царство дорогого Сына Бога, я отрицаю все демонические дела, переданные мне предками. Как тот, кто был распят и воскрешен вместе с Христом, я отрицаю все попытки сатаны владеть мной. Я объявляю себя вечно и полностью зависящим от Господа Иисуса Христа. Приказываю всем семейным духам и всем врагам Господа Иисуса Христа, находящимся во мне или рядом со мной, бежать из моего присутствия и никогда не возвращаться. Прошу Тебя, небесный Отец, исполнить меня Твоим Святым Духом. Передаю свое тело как инструмент праведности, живую жертву, чтобы я мог прославить Тебя в своем теле. Все это я прошу во имя и властью Господа Иисуса Христа. Аминь.
Пройдя все семь ступеней и обеспечив свою свободу, вы можете обнаружить, что дни или месяцы спустя демоны пытаются вернуться. Одна женщина рассказала мне, что спустя два дня после того, как она обрела свободу, дух сказал в ее мозгу:
Я вернулся. Она вслух сказала:
Нет, ты не вернулся.
Нападение немедленно прекратилось,
Одна победа не означает победоносную войну. Но много
побед признак победоносного воина. Свободу надо поддерживать. Одна торжествующая женщина завершив все семь ступеней, спросила:
Теперь я всегда буду такой?
Я ответил, что она останется свободной, пока сохраняет правильные отношения с Богом.
Даже если вы оступитесь и падете, подбодрил я ее, вы знаете, как снова вернуться к Богу.
Одна жертва ужасных духовных оскорблений после обретения свободы во Христе поделилась со мной примером. В этом примере она вынуждена была играть с отвратительным незнакомцем в своем доме. Она все время проигрывала и хотела прекратить игру, но незнакомец не позволял ей. Наконец она вызвала полицию (высшую власть), и та вывела незнакомца. Когда он постучал в дверь, пытаясь вернуться, женщина узнала его голос и не впустила его.
Прекрасная иллюстрация к нашей свободе во Христе. Мы вызываем Христа, и Он выбрасывает врага из нашей жизни, Но в нашей ответственности не впустить его обратно (Посл. к Галатам, 5: 41). Стойте твердо и сопротивляйтесь ему. Ваша война победоносна!
Продолжение следует

[iosef]

Продолжение - Разрывающий оковы

13
Помогающий другим
находит свободу во Христе

Вы экзорцист? спросила меня одна женщина, услышав мой рассказ о том, как я помогаю обрести свободу от демонского влияния.
Нет, я не экзорцист, ответил я. Не думаю, чтобы вообще существовали экзорцисты или дар экзорцизма.
В течение ряда лет я имел счастье видеть, как благодаря моей помощи Бог освободил сотни людей от духовного рабства. Соответственно многие люди, подобно этой женщине, считают, что у меня есть особый дар в этой сфере. Нет. Я считаю, что любой преданный христианин, особенно пастор или консультант, могут сделать то же, что делаю я, помогая обрести свободу во Христе. Помощь другим в обретении свободы не требует особого дара, она требует только применения истины. Дар или уникальное призвание не передаются, истина передается.
Я обучал сотни христиан студентов, домохозяек, пасторов, миссионеров, адвокатов, как помочь другим обрести свободу во Христе. В этой главе я хочу подытожить процедуру использования ступеней к свободе, описанных в предыдущей главе. "Профессиональный" ли вы помощник, такой, как пастор или воспитатель, или просто преданный христианин, который хочет с помощью Бога помогать другим, эти страницы окажут вам практическую помощь в вашей деятельности.

Недоразумения относительно помощи людям в рабстве

Главная и наиболее часто используемая уловка сатаны обман. Доказано, что почти каждый пастор или советник бывал обманут врагом в своих попытках помочь людям, находящимся под воздействием демонов. Я сам бывал неоднократно обманут и буду еще. Пока влияние сатаны на человека остается незамеченным, он сидит тихо и не проявляет своего присутствия. Как змея в траве, он незаметно подползает к добыче и высасывает из нее жизнь.
Но когда вы противостоите сатане и с помощью истины обнажаете его ложь, его стратегия меняется. Он становится рыкающим львом, о котором нас предупреждал Петр (Первое Посл. Петра, 5: 48). Большинство христианских советников, имеющих дело с людьми, в ком обнаружилась демонская крепость, используют следующую процедуру: они приказывают духу проявить себя, а затем изгоняют его. Помогающий может счесть необходимым приказать духу назваться или каким-то другим образом идентифицироваться. В таком случае неизбежна силовая борьба, которая провоцирует жертву либо впасть в кататоническое состояние, либо полностью потерять ориентацию, либо вообще выбежать из комнаты. Я знал людей, которые физически пострадали во время таких стычек. Такая процедура потенциально может принести больше вреда, чем пользы, особенно если ее проводит новичок.
Я приведу четыре положения относительно помощи другим людям в обретении свободы во Христе. Советую вам продумать их, если вы собираетесь помогать другим и не хотите играть на руку врагу.
1. Мы ошибочно формулируем свои методы обращения с демонической силой по Евангелию, а не по Посланиям. Это легко сделать, поскольку примеры изгнания демонов мы находим только в Евангелиях от Матфея, Луки и Иоанна и в Деяниях апостолов. Но Евангелия есть запись исторических событий, происшедших до креста. Тогда вся власть "в небе и на земле" (Матфей, 28:18) еще не была дана. Сатана еще не был побежден крестом, обезоружен и выставлен на показ (Посл. к Колоссянам, 2:15). В этот период нужен был специальный деятель с данной Небом властью, чтобы демонстрировать присутствие Бога.
Некоторые христиане возражают против такого различия между Евангелием и Посланиями. Но все теологи, специализирующиеся в заповедях и Писании, видят различия при переходе от закона к благодати и от Ветхого Завета к Новому. Например, если богатый руководитель вашей общины спросит вас, что он должен делать, чтобы обрести вечную жизнь, неужели вы будете перечислять ему заповеди, как делал Иисус по отношению к молодому богачу (Матфей, 19: 16,17)? До креста, при законе, вы призовете его исполнять положения законна. Но после креста, при благодати, вы сошлетесь на Евангелие. Очевидно, наш подход к евангелизму после Троицы изменился. Не должен ли измениться и наш подход к обретению свободы?
Книга Деяний исторический отчет о событиях переходного периода между крестом и завершением канона Писания. Существует множество разногласий между христианами о том, что мы должны извлечь из этой важной книги. Поэтому я подчеркиваю необходимость осторожности при объявлении примеров изгнания демонов из Деяний доктринальным абсолютом. Форма определяется функцией, но возникает множество проблем, если мы определяем функцию по форме. Книга Деяний помогает нам понять, что схватки с демонами продолжаются и после креста и что силы зла продолжают существовать и противостоять росту церкви. Но историческая книга не означает последнего слова в борьбе с этими силами.
2. Некоторые ошибочно утверждают, что деятельность по освобождению находящихся в рабстве существует потому, что в Посланиях нет специальных указаний поэтому поводу. Но в Посланиях есть такие указания, когда вы осознаете, что конечная ответственность за духовную свободу возлагается на самого верующего, а не на кого-то постороннего. Важно не то, что вы делаете в качестве консультанта: важно то, во что верит консультируемый, в чем он исповедуется, от чего отрекается, что прощает и т. д. Вы не можете пройти ступени свободы за кого-то, только за себя. Все, что вы можете сделать, это повести других, но ступени свободы они должны пройти сами. Если вы изгоните дьявола без участия жертвы, что помешает ему вернуться, когда вы уйдете? Если человек не возьмет на себя ответственность за свою свободу, он может кончить так же, как тот бедняга, который освободился от одного злого духа только для того, чтобы стать жертвой семи других, злейших первого (Матфей, 12: 43-45).
Многие мои коллеги предпочитают прямо противостоять демону. У них бывают успешные случаи, но они с готовностью признают, что когда столкновение оканчивается их поражением, то это следствие неготовности индивидуума быть правым с Богом. Если вы преуспеваете в процедуре изгнания дьявола. Боже благослови вас. Но я всегда предупреждаю тех, кто имеет дело непосредственно с демонами, не верить ни одному их слову. Они все лжецы (Иоанн, 8: 44). Некоторые предлагают спрашивать у духа: "Будет ли твое признание истинным перед троном Бога?" Это может подействовать, но я не нахожу свидетельств в Писании, что оно обязательно подействует.
В течение ряда лет я пытался "изгонять дьяволов". Но я видел, как сотни людей обретают свободу во Христе, когда я помогал им разрешить их личные и духовные конфликты. Я вообще больше не имею непосредственно дела с демонами и запрещаю им проявлять себя. Я работаю только с жертвами. Наш успех как помощников зависит от содействия человека, которому мы помогаем. Вместе с Иисусом мы говорим тем, кому помогаем: "По вере вашей да будет вам" (Матфей, 9: 20). Главное в нашей деятельности помочь жертве понять истину и принять на себя ответственность за истину в своей жизни.
3. Мы ошибочно считаем свободу результатом борьбы власти, тогда как она результат борьбы истины. Мы должны избегать второй уловки сатаны - уловки власти, точно так же, как избегаем первой уловки обмана. Не власть сама по себе освобождает пленника, а истина (Иоанн, 8: 32). Власть христианина в истине; власть сатаны во лжи. Для сатаниста власть все. Но она эффективна только во тьме. Христианин должен искать истину, ибо власть и могущество он унаследует. Истина делает успешной схватку с сатаной. Демонстрации власти сатаны (они тоже являются ложью, потому что власть сатаны была повергнута крестом) должны провоцировать ответ в страхе. Если верующий контролируется страхом, этого не делает Дух, и сатана берет вверх. Страх врага и вера в Бога взаимно исключают друг друга.
Сатана больше всего боится обнаружения. Когда приходит свет истины, сатана и его демоны, как тараканы, прячутся во тьме. Некоторые говорили мне, что демоны в них боятся меня. Если вы консультант, не позволяйте этой мысли засесть в вашей голове. На самом деле они боятся быть обнаруженными Перед истиной. Многие также говорили мне, что демоны в них издеваются и насмехаются надо мной. Это еще одна уловка запугивания, предназначенная заставить нас обороняться. Как только вы обнажаете эту уловку, насмешки прекращаются.
Я делаю все возможное, чтобы помешать сатане проявить себя и прославить себя в схватке. Мы должны прославить Бога, чтобы Его присутствие проявлялось в наших схватках с демонами.
4. Мы ошибочно считаем, что главное качество тех, кто помогает другим обрести свободу, необычная одаренность или призвание, а не характер и способность учить. Наставления для тех, кто помогает другим обрести свободу во Христе, лучше всего подытоживаются во Втором Послании к Тимофею (2: 24-26): "Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учтительным, заботливым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния и познанию истины, чтобы они освободились от сети дьявола, который уловил их в свою волю",
Это не модель власти, это модель истины. Она требует, чтобы раб Господа был зрелым по характеру, что позволяется в любви к людям и очевидно по плодам Духа. Важно также, чтобы мы могли излагать истину так, чтобы освобождать пленных,
Сосредоточение на характере и учении удерживает советника от обращения исключительно к психотерапевтическим процедурам, которые игнорируют реальность духовного мира, или только к освободительному учению, которое игнорирует личность. Свобода передается, потому что она не зависит от какого-то необычного дара или призвания, но зависит от веры, надежды и любви. Свобода длится, поскольку, если консультируемый сам примет решение и персональную ответственность, результаты будут гораздо лучше, чем если бы консультант попытался сделать это за него.
Далее, этот параграф требует абсолютной зависимости от Бога, потому что только Он может даровать раскаяние и освободить пленника. Я всегда начинаю свои попытки помочь другим объявлением о своей полной зависимости от Бога, моего Отца.
Продолжение следует

[iosef]

Руководящие указания для помогающих людям обрести свободу

Позвольте предложить вам процедуру для освобождения людей от рабства. Это не единственный возможный способ, но сотни людей, которых я обучал, знают, что это действенная программа для прохождения ступеней свободы.
Для проведения этой процедуры нужны самые обычные качества. Вы должны обладать состраданием, не осуждать других, а понимать их. Вы должны охотнее слушать, чем говорить. Соломон предупреждал: "Кто дает ответ, не выслушав, тот глуп, и стыд ему". (Притчи, 18:13).
Другое необходимое условие для помощника: вы должны верить в то, что вам говорит человек, которому вы хотите помочь. Вас окружает бесчисленное количество людей, отчаянно нуждающихся в вашей помощи, но они не придут к вам, если заподозрят, что вы не верите тому, что они говорят о себе и своих испытаниях. Почти каждый, кого я консультировал, консультировался у кого-то еще тогда в течение месяцев и лет. Большинство из них сообщали мне то, о чем не рассказывали другим консультантам. Не мое искусство консультанта помогало им раскрыться, а уверенность в том, что я им верю.

1. Учитывайте всю возможную информацию

Я начинаю с того, что как можно больше узнаю о человеке. Если это возможно, прошу заполнить перечень нехристианских духовных проявлений и личный лист (см. раздел "Дальнейшая помощь" в конце этой книги) перед первой встречей. Вы можете использовать эти формы или их варианты в своей деятельности.
Одна из причин, по которым мне нужна информация о семье и личной жизни консультируемого, в том, что я должен определить, является ли его проблема результатом действия духовных или естественных причин. Например, человек с болезнями эндокринных желез часто сталкивается с теми же эмоциональными проблемами, что и подвергающийся демонскому нападению. Часто физические проблемы, типа низкого содержания сахара в крови, ведут к эмоциональным, что в свою очередь открывает дорогу демонской деятельности. Консультант и медик работают вместе в добром согласии. Сатана играет нечестно: он набрасывается на слабых и больных.
Прежде всего мне нужно знать семейную историю консультируемого. Связаны ли были его родители и предки с оккультными и ложными религиями? Была ли в их доме гармония? Были ли в семейной истории разводы и измены? Большинство ложных верований развиваются в годы детства и юности. Например, многие дети напрасно винят себя в разводе родителей. Другие на многие годы сохраняют обиду на родителей за то, что происходило в доме. Очень важно выявить эти ложные верования, чтобы помочь консультируемому обрести свободу.
Были ли случаи инцеста или адюльтера? Или проблемы дурных привычек, типа алкоголизма или наркомании? Были ли случаи душевных болезней? Каковы привычки семьи в еде и физических упражнениях? Каков был моральный климат в доме? Обычно и излишняя приверженность к букве закона, и излишняя вольность приводят к возникновению проблем.
Далее я хочу знать об индивидуальности консультируемого. Помните: не пытайтесь отделить духовные проблемы от умственных и эмоциональных. Вы должны иметь дело с человеком в целости. Поэтому вы должны знать, что происходит во всех сферах жизни консультируемого.
На физическом уровне я хочу знать о привычках в еде, о вредных привычках, принимает ли консультируемый лекарства, как он спит. Родной он ребенок или приемный, были ли случаи посягательств на него?
В умственной сфере я хочу знать, страдает ли он навязчивыми мыслями, слышит ли голоса, Я часто спрашиваю, приходят ли ему в голову грязные мысли о Боге, особенно в церкви или во время молитвы. Мысли о самоубийстве почти обязательный признак людей с серьезными духовными проблемами. Мне нужно также знать, какие мысли приходят ему в голову при чтении, просмотре кино и телевидения, есть ли у него религиозная жизнь в форме молитв или изучения Библии.
На эмоциональном уровне мне нужно знать, испытывал ли он страх и перед кем или чем (если он знает). Страх признак тех, кто подвергается демонским нападкам.
Наконец я хочу знать о его или ее духовной жизнь. Уверен ли он в своем спасении? Многие мои консультируемые были уверены, что совершили непростительный грех и утратили свое спасение. Когда сатана обманом заставляет христианина усомниться в своем спасении, тот перестает стоять твердо во Христе и надеяться на Бога. Нет ничего хуже для верующего, вовлеченного в духовные конфликты, чем иметь друзей, говорящих "У настоящего христианина таких проблем не может быть поэтому тебе не спастись. Это ложь, которую посылает сатана, чтобы уничтожить их.

2. Отвергайте ложные идеи

Выслушав рассказ консультируемого, я пытаюсь определить, верит ли он в Бога и в самого себя. У меня есть несколько комплектов профессионально изготовленных аудио и видеозаписей, в которых объясняется, кто мы во Христе, как жить в вере, какова природа духовных конфликтов, как управлять эмоциями и решать эмоциональные проблемы прошлого и как прощать других Записи учат также силе и защите в духовной борьбе Записи опровергают ложные верования относительно себя и Бога, противостоящие библейской истине. Если возможно, я прошу, чтобы консультируемый перед нашей встречей прослушал эти записи. Это сберегает много времени, особенно, если консультируемый дома прослушал записи неоднократно. Советую вам приобрести мои записи или сделать такие же самостоятельно, чтобы в них раскрывались основы наших взаимоотношений с Богом.
Большинство людей с духовными конфликтами имеют искаженное представление о Боге, с точки зрения разума у них верный теологический подход, но совсем другое дело с эмоциональной точки зрения Обратите внимание на рисунок 13а, как истинное представление о Боге искажается, проходя через решетку отрицательного жизненного опыта. Эти ложные представления должны быть заменены истинными, чтобы свобода была осознанной
Жена пастора на консультации рассказала мне о своей семье, в которой требовательная мать поддерживала высокий моральный уровень Отец был тряпкой, он никогда не прерывал гневные тирады матери относительно дочери
Вы искренне любите Иисуса? спросил я у жены пастора.
О да! ответила она.
И искренне любите Святой Дух?
Да", люблю.
Но вы ведь не любите Бога Отца?
Она могла ответить только слезами. Ее представление о небесном Отце было совершенно искажено воспоминаниями об отце земном. Она воспринимала Христа и Святой Дух как связанных с собой, но в ее сознании Бог Отец, подобно ее земному отцу, пассивно сидел в стороне и не беспокоился, когда она испытывала мучения в жизни,
Часто я спрашиваю:
Если вы будете лучше вести себя, будет ли Бог любить вас больше?
Многие знают правильный ответ: нет. Но когда я спрашиваю, ощущают ли они любовь Бога, они отвечают, что для ник реальней любовь и забота со стороны их собственных детей, чем со стороны небесного Отца (см. Лука, 11:9-13). Это уловки сатаны, пытающегося отвратить ваши мысли от знания Бога (Второе Посл, к Коринфянам, 10: 5). Если враг сумеет внушить людям неверное представление о Боге, он уничтожает их надежду на Бога.
Ложная самооценка типична для людей, подвергшихся нападению демонов. Многие считают себя отличными от других, говорят, что христианская жизнь не действует на них, как на других, что они не могут просить Бога о милости. Многие испытывающие духовные конфликты опасаются умственных срывов и всю жизнь проводят в беспокойстве. Почти все чувствуют себя нелюбимыми, бесполезными и отвергнутыми. Они пробовали все, чтобы улучшить свою самооценку, но ничего не действовало. Многие из них подозревают духовную природу своей проблемы, но им не к кому обратиться Тема демонического влияния в их церкви под запретом, и ужаснее клеймо позора ложится на тех, кто поражен чем-нибудь демоническим. Даже когда им оказана помощь, мало кто из окружающих согласен засвидетельствовать приобретенную ими свободу.
У Стефани, студентки Байлокского университета, выработалась такая низкая самооценка, что она потеряла аппетит. Она лечилась в специальных клиниках, консультировалась у специалистов, но безуспешно. Один из моих студентов заподозрил духовную" природу ее проблемы и привел Стефани ко мне. После двух встреч она была свободна от угнетения. Стефани вернулась в клинику, чтобы рассказать лечащему врачу о своей свободе во Христе. Врач ответил, что у нее просто временное улучшение. Если это и так, то это состояние продолжается, потому что сейчас Стефани наслаждается своей свободой во Христе, служа Богу миссионером.
Продолжение следует

[iosef]

3. Работайте не с демонами, а с человеком

Консультируемые, знающие, что у них духовные проблемы, обычно испытывают и серьезные затруднения в восприятии. Сатана кажется им очень могущественным, реальным и постоянно присутствующим. Эти люди обычно слышат в уме возражающие им голоса. Они постоянно соприкасаются с ложью, им велят уйти с консультации или угрожают болью и смущением. Постарайтесь составить себе как можно более определенное мнение о человеке, прежде чем разрешать его ду-ховный конфликт. Помните: демоны будут сидеть тихо, пока их не обнаружили. Но как только вы их вывели напоказ, их стратегия меняется на силовую. Если вы будете продвигаться вперед слишком быстро, человек может попытаться убежать.
Одна женщина, которую я консультировал, неожиданно бросилась к двери.
Расскажите, что вы услышали, сказал я.
Вы хотите причинить мне боль, со страхом ответила она.
Это ложь, заверил я ее.
Она немедленно вернулась на свое место.
Некоторые испытывают внутреннее вмешательство, когда истина беспокоит демонские силы. У них может закружиться голова, остекленеть глаза. Если вы не обратите внимания на эти симптомы, пациенты могут впасть в кататоническое состояние.
Цель вашей помощи людям, ищущим свободы во Христе, избежать любой демонской деятельности, которая помешает консультируемым участвовать в этом процессе. Помня об этом, я обычно начинаю ступени свободы молитвой, аналогичной нижеприведенной:

Дорогой небесный Отец, я пришел к тебе во имя Господа Иисуса Христа и добродетелью Его пролитой крови. Я признаю Твое присутствие в этой комнате и в наших жизнях. Объявляю о своей полной зависимости от Тебя, потому что без Христа я не могу ничего. Я принимаю мое положение во Христе и восседаю с Ним на небесах. Поскольку вся власть на небе и на земле была дана Ему, я принимаю власть над всеми врагами Господа Иисуса Христа в этой комнате и вокруг нее, и особенно в (имя). Ты сказал, что где двое или трое собрались во имя Твое, Ты среди них, и что связано на земле, связано и на небе. Мы требуем, чтобы злой дух, который находится внутри или рядом с (имя) был обречен на молчание. Эти духи не могут причинять боль, говорить в мозгу (имя) или помешать (имя) слышать, видеть и говорить. Теперь во имя Господа Иисуса Христа приказываю тебе, сатана, и всему твоему войску освободить (имя) и оставаться связанным и молчащим, так чтобы (имя) смог повиноваться Богу. Молю во имя Христа. Аминь.

Я обязательно требую от консультируемых следующего: они должны рассказывать о внутреннем сопротивлении, которое преодолевают, когда мы вместе проходим ступени свободы. Если у них возникает мысль, противоречащая тому, что мы делаем, они должны поделиться ею со мной. Некоторые мысли могут быть враждебными или угрожающими. Другие обманчивы, например: "Это не подействует". Власть сатаны в его лжи. В тот момент, когда противоречащая мысль провозглашается вслух, власть уничтожена.
Удостоверьтесь, что они понимают: противоречащие мысли принадлежат не им, а сатане. Если они считают, что это их собственные мысли, им будет неудобно делиться ими с вами. Заверьте их, что любые мысли, которые не "находят по внутреннему человеку удовольствия в законе Божьем" (Посл. к Римлянам, 7: 22), принадлежат сатане. Можете их также заверить, что вы знаете низменную природу сатаны и потому никакая мысль, которой они с вами поделятся, вас не шокирует.
Я никогда не дотрагиваюсь до человека во время консультации и вас предостерегаю от этого. Мне это трудно, потому что по натуре я человек живой и люблю обнимать собеседников. Но пока человек не свободен, Святой Дух в вас спугнет злых духов. Обычно нельзя слишком близко подходить к де-монизированным. Я коснулся руки одной женщины, чтобы привлечь ее внимание, и позже она рассказала мне, что чувствовала себя так, как будто ее изнасиловали.
Я никогда не пытаюсь сдерживать кого-либо физически, потому что оружие нашей схватки не плотское (Второе Посл. к Коринфянам, 10: 3-4). если кто-то убегает из моего кабинета, я позволяю. Я жду и молюсь, и неизбежно он опять робко просовывает голову в мой кабинет.
В трудных случаях, когда люди рассказывают о внутреннем вмешательстве, которое они испытывают, я часто останавливаюсь и снова принимаю власть, приказывая сатане освободить их. Я ничего не скрываю от консультируемых. Поскольку каждый случай индивидуален, я с готовностью признаю, что не знаю, что делать дальше. Часто я останавливаюсь и молюсь, чтобы Бог послал мне мудрость. Я призываю консультируемых помочь мне, будучи абсолютно честным относительно внутреннего сопротивления, которое они испытывают. Если я вижу, что он отвлекается, я спрашиваю, что он слышит, или щелкаю пальцами, чтобы привлечь его внимание. Иногда я останавливаю процедуру и прошу его встать и походить немного, чтобы он доказал, что сохраняет контроль над собой. Я останавливаю процедуру, если сопротивление консультируемого слишком велико. В таких случаях надо снова напомнить ему о его сущности и положении во Христе. Он должен поверить в истину прежде чем освободиться.
Если вы имеете дело с жертвой сексуальных или ритуально-сатанинских оскорблений, готовьтесь к сильному сопротивлению. Таких среди моих консультируемых большинство. Я просто не понимаю, как сможет достичь успеха консультант в таких случаях, если он игнорирует крепость сатаны в мозгу этих людей. Такие люди часто нуждаются в продолжительных сессиях, чтобы обрести свободу. Самооценка и вера в Бога у них серьезно повреждены. Многие испытывают неврологические проблемы раздвоения личности, что является защитным механизмом, помогающим им выдерживать жестокости, которые они испытывают. Я раньше считал, что сатана блокирует память людей с сексуальными и ритуальными оскорблениями, но теперь считаю, что память блокирует Бог чтобы человек мог выдержать травмирующее воздействие прошлого. И даже в этом случае жертвам чрезвычайно трудно преодолеть воздействия прошлого. Они должны знать и понимать, что как дети Бога они не только жертвы прошлого, но и новые творения во Христе, результат работы Христа на кресте.
Освобождение не единственная ступень жертв ритуальных оскорблений. Восстановление их поврежденного восприятия Бога и самооценки требует времени, большой любви, жертвенности и поддержки и понимания со стороны всей христианской общины.
Продолжение следует