Взгляд Иудеев на исполнение Закона Иисусом.

[Двора]

Главное обвинение Иисуса Христа было написано на прибитой к кресту дощечке.

Ещё одно из обвинений строилось на сказанном:" Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его".

Кем строилось, вами,?
Нельзя прибавлять и нельзя убавлять, закон он точный и изменять никому не дано право.
Ответ ваш неверный.

[sergej57]

Не подскажете, а что нарушил-то?

Ничего не нарушил. Подчинившись закону, Иисус Христос не нарушил его, но исполнил:

4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону (Гал.4:4-6).

А предан был смерти Иисус Христос из-за обыкновенной человеческой зависти:

15 На праздник же [Пасхи] правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.
16 Был тогда у них известный узник, называемый Варавва;
17 итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?
18 ибо знал, что предали Его из зависти.
19 Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.
20 Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.
21 Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.
22 Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.
23 Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.
24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.
25 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.
26 Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.
(Матф.27:15-26)

[Двора]

По мне-никакой. Адресуйте вопрос Рамбаму (вернее его последователям), согласно которому Йешуа нарушил ВЕСЬ Закон.
Бар Кохба нарушил конкретно весь РИМСКИЙ закон, подняв глупое восстание против римлян (в результате которого погибло почти 600 тысяч иудеев). Раби Акива, участник того восстания, был распят римлнами так же, как и Христос,-хотя об этом талмудисты прдпчитают умалчивать,-только распят еще более жестоко: с его тела римляне крючьями вырывали живую плоть.

Раби Акива-гер, с него взятки гладки, да он и не призывал нарушить Тору. Раби Йешуа таки да, призывал нарушить, поэтому Он и вынужден был оправдываться, что Он пришел не нарушить Закон, но исполнить.

Как то жестко все, одного в расчет не брать, это Акива, а Кохба только римский закон нарушил, хотя призвал принимать его как Мессию и Акиба это подтвердил,
а вот Посланник небес у вас нарушитель и потому вынужден оправдываться...
Не принимаю.
И вот почему, Синедрион не нашел ни одного нарушения Христом закона, отверг все лжесвидетельства, что не мешает многим продолжать до ныне продолжать лжесвидетельствовать на Христа.
Одно вменили Христу в вину, что Он назвал Себя Сыном Божиим.

Вообще-то да. Он ведь знал их мысли, а они как раз думали таки, что Он пришел нарушить Закон, поэтому и сказал: "не думайте...".

Оправдание Сына Божьего это Его воскресение из мертвых, значить Праведник, значить Святой, значить по истиние Сын Божий.
Кто верит в Его воскресение из мертвых тот верит этому, а кто не верит в воскресение из мертвых Сына Божьего, тот считает и Отца и Сына лжецами.

[учащийся]

Кем строилось, вами,?
Нельзя прибавлять и нельзя убавлять, закон он точный и изменять никому не дано право.
Ответ ваш неверный.

"и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля
и сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его".
От Матфея 26 глава

P.s. Мадам, вам последнее предупреждение вспомнить о воспитанности.

[Йицхак]

Он был осужден,-и до сих пор не реабилитирован,-иудейским судом

Вы шутите, Orly? Было заседание Синедриона?

согласно которому Он нарушил всю Тору, присвоив Себе славу Всевышнего, назвав Себя вслух Тем Именем.

Уместна цитата, где Иисус назвал себя יהוה.
Получится?

Вообще-то да. Он ведь знал их мысли, а они как раз думали таки, что Он пришел нарушить Закон, поэтому и сказал: "не думайте...". А что? Сын Божий не может оправдываться?

Их мысли? Иисус нарушил закон тем, что у кого-то там были какие-то мысли?
Ну, типо, Йицхак виновен в изнасиловании циркового слона потому, что у дрессировщика были мысли "какой мужик здоровый, я за своего слона очень опасаюсь".
Примерно также?

[Йицхак]

P.s. Мадам, вам последнее предупреждение вспомнить о воспитанности.

Этот совет дайте глядя в зеркало.
А в отношении приведенной Вами цитаты, то любой читавший Писания знает: этот лепет свидетелей даже не разбирался.

[Йицхак]

Ничего не нарушил. Подчинившись закону, Иисус Христос не нарушил его, но исполнил:

Тогда Ваш тезис "нарушение закона было поводом" неверен.

[Viktor.o]

Так как непонятно с какого места человека считать настоящим Иудеем и с какого не дотянувшего до настоящего, то надо было спросить по другому, типа: в чём именно изменился взгляд на правильное понимание исполнения Закона почитателей Закона того времени и почитателей Закона теперешних, коли тогда почитатели считали что Иисус нарушает закон, а теперь считают что не нарушал.

[sergej57]

Только воспользовавшись слабостью Римской власти, Иудейские религиозники смогли вынудить Пилата предать ни в чём не виновного Иисуса на смерть. Причина убиения Иисуса - зависть, а поводы выискивались разнообразные...

[Йицхак]

Только воспользовавшись слабостью Римской власти Иудейские религиозники смогли вынудить Пилата предать ни в чём не виновного Иисуса на смерть.

Это Вы откуда такие исторические открытия черпаете?

[Viktor.o]

Только воспользовавшись слабостью Римской власти Иудейские религиозники смогли вынудить Пилата предать ни в чём не виновного Иисуса на смерть.

Человек, когда он наедине с самим собой и когда он в толпе, он хоть один и тот же, но он - разный. Иисуса приговорила и распяла толпа. Толпа как тогда не ведала что творила, так и теперь не ведает: орёт, бьёт, громит,... звереет. СтОит каждому члену толпы уединиться, и он опять становится разумным, мыслящим и понимающим человеком, а как сольётся с толпой, то дух толпы управляет им, и он опять не ведает что творит.

[Йицхак]

Закон Моисея был на государственном уровне что ли? Типа как уголовный кодекс государства или конституция?

Для иудеев? Да. Даже больше чем конституция и уголовный кодекс вместе взятые.

[sergej57]

Это Вы откуда такие исторические открытия черпаете?

Объяснение Библии я ищу в самой Библии:

22 Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.
23 Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.
24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.
25 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.
26 Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.
(Матф.27:22-26)

Судья спрашивает у обезумевшей толпы: какой он должен вынести приговор невиновному Человеку... Это Вы называете сильной властью?..

[sergej57]

Иисуса приговорила и распяла толпа.

Я думаю, что Иисуса приговорила и распяла не толпа, а иудейская религия, и сделала она это руками римских воинов и как бы от имени римской власти.

[Йицхак]

Судья спрашивает у обезумевшей толпы, какой он должен вынести приговор невиновному Человеку... Это Вы называете сильной властью?..

Это я называю откровенным циничным издевательством правителя над теми, над кем властвует. Точно также в др.Руси когда хотели оскорбить сватавшегося жениха, посылали ему в ответ собаку - вот тебе самая подходящая невеста.
Пилат выводит толпе окровавленного бомжа и издевательски спрашивает "так мне распинать вашего царя или как?"
И с ехидной улыбкой наблюдает, как те, кто люто ненавидел Рим и его считал поганым язычником, кричат "Нет у нас другого царя, кроме цезаря!".

А басни про утверждение приговора мне без надобности. Римская власть не нуждалась ни в каких утверждениях своих решений.
Об этом прямой текст Писаний: На праздник же правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели (с)

Заметьте, правитель имел обычай - это была его прихоть. Так хозяин бросает собаке кость со своего стола.