Нагорная проповедь Иисуса Христа

[Николай Лагин]

Блаженны нищие духом,ибо их есть Царство Небесное. Как это понимать у кого какие мысли, поделитесь пожалуйста.

Сравним:

"³Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" (Мф.5.3)
и
"¹В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
²Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
³и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное". (Лк.18.1-3)

Выходит, по Христу, Царство Небесное (Божие) принадлежит как нищим, так и детям?

Почему так?

С Любовью, Николай Лагин.

[Николай Лагин]

Мф.19:30 Многие же будут первые последними, и последние первыми.

"Первые и последние"...
Это далеко не то, что все думают.
Даже Иоанну Златоусту тема "первых и последних" оказалась не по зубам. Что уж говорить об остальных.
Итак, "Первые и последние". См. вложение.

С Любовью, Николай Лагин.

[LORALARA]

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Мф.5.3)
говорю вам, если не обратитесь ...

Нищий просит то, чего у него нет. Нищий осознаёт, что этого у него нет, и просит, потому что не может без этого жить.
Мы мёртвые по грехам. Если осознаём это, то понимаем, что мы нищие духом.

Чтобы иметь жизнь нам нужно просить о рождении свыше: дух от Духа.

[ЛАВРОВ]

Нищий просит то, чего у него нет. Нищий осознаёт, что этого у него нет, и просит, потому что не может без этого жить.
Мы мёртвые по грехам. Если осознаём это, то понимаем, что мы нищие духом.

Чтобы иметь жизнь нам нужно просить о рождении свыше: дух от Духа.

Нищий просит милостыню,милость. А человек,нищий духом,то есть не имеющий Духа Святого,просит милости у Бога ,спасти его от смерти и получает эту милость,которая и есть Дух Святый.
Поэтому он становится блаженным,то есть спасенным ,что по истине означает слово греческое макариос.

[LORALARA]

Нищий просит милостыню,милость. А человек,нищий духом,то есть не имеющий Духа Святого,просит милости у Бога ,спасти его от смерти и получает эту милость,которая и есть Дух Святый.
Поэтому он становится блаженным,то есть спасенным ,что по истине означает слово греческое макариос.

Ап. Павел сказал о себе, что уже не он живёт, а Христос в нём.
То есть, Христос живёт в Павле Своим святым духом. И возрождает дух Павла, дух от Духа. Приводит его к совершенству во Христе.
К сожалению, некоторые думают, что получают в собственность святой дух Бога и этим спасены.

Только Бог имеет жизнь в Самом Себе и дал иметь жизнь в Самом Себе Христу.( Ин. 5:26)

[ЛАВРОВ]

Ап. Павел сказал о себе, что уже не он живёт, а Христос в нём.
То есть, Христос живёт в Павле Своим святым духом. И возрождает дух Павла, дух от Духа. Приводит его к совершенству во Христе.
К сожалению, некоторые думают, что получают в собственность святой дух Бога и этим спасены.

Только Бог имеет жизнь в Самом Себе и дал иметь жизнь в Самом Себе Христу.( Ин. 5:26)

Христос и есть Христа имеющий ,то есть имеющий Духа Святого.
Это дар,награда за веру во веки веков.Это Жизнь вечная и избавление от смерти.
Живя во плоти ,дух наша возрастает в Духе Святом в возраст Духовный ,Богом предназначенный,как закваска сквашивает все тесто,как зерно горчичное вырастает в дерево итдалее..
Но эту закваску иметь надо,то есть получить в крещении от Самого Крестящего.

[Костя Ткаченко]

Так называемый "современный перевод" - чушь отвергаемая Церковью Христовой. Нищий не тот, кто не имеет, а тот, кто просит унизившись. Нищие духом - это те, кто готов на любые унижения ради стяжания духа ибо считают его наивысшей ценностью из возможных.

А ваше православное "стяжание духа" вообще ни в какие ворота не лезет. Это как раз книжники и фарисеи убеждали всех, что они так "настяжались" т.е. накопили в себе Бога, что для посланного Им Сына Божьего у них не нашлось места.

"Дух приходит и уходит и не знаешь локуда Он приходит и куда уходит". Это не моя выдупка.

[ЛАВРОВ]

"Дух приходит и уходит и не знаешь локуда Он приходит и куда уходит". Это не моя выдупка.

Это про ветер сказано.
А ,если Дух приходит в вас -то никуда не уйдет и вас никому не отдаст.

[Костя Ткаченко]

Это про ветер сказано.
А ,если Дух приходит в вас -то никуда не уйдет и вас никому не отдаст.

"И голос его слышишь . . ." (Иоан 3:8).

Это чей же голос то? У ветра? Значит вы там завывания ветрам слышите и думаете, что накапливаете себе духа . . .

Это какого же такого духа накопили в себе "стяжатели", что при любом удобном случае хамят и оскорбляют своих оппонентов? "Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает!"

[ЛАВРОВ]

"И голос его слышишь . . ." (Иоан 3:8).

Это чей же голос то? У ветра? Значит вы там завывания ветрам слышите и думаете, что накапливаете себе духа . . .

Это какого же такого духа накопили в себе "стяжатели", что при любом удобном случае хамят и оскорбляют своих оппонентов? "Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает!"

Иоанна 3:8 Никодим, однако, по-видимому, не переставал в себе удивляться, как возможно ему, человеку старому, отрешиться от всяких греховных наклонностей и привычек. Он хотел понять, как совершается этот процесс духовного возрождения человека. Но Христос притчей разъясняет ему, что он всего понять своим разумом - не может. Вот, например, ветер (по-русски неточно: дух. ) Разве Никодим в состоянии объяснить себе, откуда ветер приходит и куда уходит? Точно так же нет ничего удивительного в том, что Никодим не понимает, как действует на человека Дух Божий.

(Толковая Библия под редакцией Лопухина.С-П.Духовная семинария1903-1912г)

[Effir]

"Первые и последние"...
Это далеко не то, что все думают.
Даже Иоанну Златоусту тема "первых и последних" оказалась не по зубам. Что уж говорить об остальных.
Итак, "Первые и последние". См. вложение.

С Любовью, Николай Лагин.

Есть истинная иерархия-по закону,на который будут уповать острова.Есть мера и этой мерой будет дано.Если есть мера,значит есть,что мерить.Мера-Любовь.Насколько любите,на столько будет отмерено,на столько приближение.Первые ближе,последние-дальше.Кому-то довольно будет славы служения осуждения,кто-то будет удостоин большей славы-славы служения оправдания.

[Костя Ткаченко]

Лавров, я говорю по тексту апостола Иоанна, а не так, как это думает кто-то.

[ЛАВРОВ]

Лавров, я говорю по тексту апостола Иоанна, а не так, как это думает кто-то.

А я вам привел объяснение техкто прямо или косвенно учавствовал в составлении текста Иоанна,а по -народному
Синодальний перевод Причем абсолютно гениальный труд проделал коллектив под руководством Лопухина.
Старайтесь видеть Горнее ,а не варианты человеческие.

[Костя Ткаченко]

Вот ваш Лопухин и подогнал свой текст под "лопухинский" менталитет и славянскую культуру. Было извинительно для наших предков, которым власти не давали свободно и спокойно читать Писание. Но в наше то время . . .

[Смирна]

Блаженны нищие духом,ибо их есть Царство Небесное. Как это понимать у кого какие мысли, поделитесь пожалуйста.

Блаженны (счастливы) те, кто слаб (духовно и душевно): для них "трудится" всё Царство Небесное; всё, что в Царстве - именно для тех, кто не способен устоять в этой жизни. Не те, кто набрал "полные руки Божьего" и не те, кто "оделся" в доспехи (и сам способен за себя постоять), а именно те, кто не способны противиться ни злу, ни злому... ибо ТАК созданы и устроены.

Мир!