"Ему одному служи" разве здесь Иисус призывает служить себе самому ?

[Диез]

Лично я не очень понимаю этого расклада, кто бы объяснил, зачем Богу Духу Святому рождать Бога Сына Духа Святого. если от Бога Отца = Духа Святого и так исходит Бог Дух Святой?

В том ответе Иисуса Христа дьяволу Иисус использовал цитату из книги Второзаконие 6:13, где написано: "Иеговы, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи" (Второзаконие 6:13, перевод архимандрита Макария).
Поэтому все "накрутки" о двух или трёх богах в одном - алогичный бред языческого происхождения - людям сложно понять.

[maxxxsudb]

Если Сын не захочет открыть Вам Отца, то как Вы будете служить Отцу ??? Никак.
Матф.11:27 Все ( и люди тоже) предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

Но так и Сына никто не знает, кроме Отца, и тут уже Сын не откроет.

[Диез]

"Не принимаю славы от человеков" (Иоанна 5:41).

я не утверждала, что Иисус - Царь, но что Ему следует "поклоняться" (для меня) явно.

То бишь надо ответить Иисусу Христу: "Меня твоё мнение не интересует. Говори, что хочешь, а я буду делать так, как считаю нужным"?

[alexey957]

Мф 4:10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

Не Себе Самому , а единому Богу Отцу Небесному, как Он и Сам говорил.

...Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить...
(Иоан.17:3,4)

[Смирна]

"Не принимаю славы от человеков" (Иоанна 5:41).

То бишь надо ответить Иисусу Христу: "Меня твоё мнение не интересует. Говори, что хочешь, а я буду делать так, как считаю нужным"?

Это - Ваш взгляд.

я же предлагаю взглянуть на ситуацию с фараоном и Иосифом: равен ли Иосиф фараону? А есть ли у людей право пренебрегать Иосифом? Быт.41:38-44

Придя за хлебом (от голода) к Иосифу, Вы бы рискнули сказать ему так как советуете?


мир

[ВикторКоваленко]

Мф 4:10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

Ответ есть.
Но к нему постепенно надо подойти.

Откр.4:2,3 "И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису".

Сидящий на престоле - Отец или Сын?

[ДмитрийВладимир]

Мф 4:10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

Потому что говорит о Себе как о человеке в плоти, а о Боге как о духе который на небесах.

[И р и н а]

Почему вы не спрашиваете про то что над одним Богом есть другой Бог?
"¹⁷ чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его."

Потому, что слово «Господь» не означает «Бог». Оно означает «Господин» или «Мастер». Так называют того, кого слушаются, например, учителя.

[ВикторКоваленко]

Верное замечание, Бог который по положению больше Бога Сына и от которого исходит Дух Святой.
Но вот вопрос, если Бог есть Дух и Дух этот Свят, то что мы получаем в итоге, Бог Отец= Дух Свят, родил Бога Сына = Духа Свята и от Бога Отца = Святого Духа ещё исходит и Бог Дух Святой. Лично я не очень понимаю этого расклада, кто бы объяснил, зачем Богу Духу Святому рождать Бога Сына Духа Святого. если от Бога Отца = Духа Святого и так исходит Бог Дух Святой?

Замечание не верное.
Бог один, поэтому иерархии нет.

Но вот вопрос, если Бог есть Дух и Дух этот Свят, то что мы получаем в итоге, Бог Отец= Дух Свят, родил Бога Сына = Духа Свята и от Бога Отца = Святого Духа ещё исходит и Бог Дух Святой.
Лично я не очень понимаю этого расклада, кто бы объяснил, зачем Богу Духу Святому рождать Бога Сына Духа Святого. если от Бога Отца = Духа Святого и так исходит Бог Дух Святой?

Вы опираетесь на "Символ веры", а там есть "нестыковочки".

Но вот вопрос, если Бог есть Дух и Дух этот Свят, то что мы получаем в итоге, Бог Отец= Дух Свят...

"Бог есть дух" - это об ипостаси ("природе") Бога.
Бог есть Дух - это о Том, Кто был до Начала и начатого Началом.

"Бог свят" - это о безупречности Бога.
"Святой" - это одно из имен Бога.

До Начала и начатого Им не было нужды в именах.
Когда появились верующие в Бога и потребность в их освящении, чтобы пребывать с ними, наставлять и прочее, тогда появилось имя "Святой".

Дух Святой - это о незримых откровениях Бога (без того или иного образа), для совместных действий (сотрудничества) в осуществлении замыслов и дел Божиих.

В общем, надо не спеша разобраться с понятиями "Бог Отец", "Отец небесный", "Сын Божий", "сын Божий", и прочими.
Тогда появятся ответы на многие вопросы, в том числе и "что значит поклоняться Богу в духе и истине?", и "почему Сидящий на престоле есть Сын Божий?".

[ДмитрийВладимир]

Дух Святой - это о незримых откровениях Бога (без того или иного образа), для совместных действий (сотрудничества) в осуществлении замыслов и дел Божиих.

В общем, надо не спеша разобраться с понятиями "Бог Отец", "Отец небесный", "Сын Божий", "сын Божий", и прочими.
Тогда появятся ответы на многие вопросы, в том числе и "что значит поклоняться Богу в духе и истине?", и "почему Сидящий на престоле есть Сын Божий?".

Как у человека есть психологический портрет, так и у Бога есть характер личности для описания которого не достаточно одной личности человека. Отец Сын и Дух Святой характер личности одного Сущего Господа Бога Всемогущего Вседержителя.

[ВикторКоваленко]

Как у человека есть психологический портрет, так и у Бога есть характер личности для описания которого не достаточно одной личности человека.

Что такое характер?
Хара́ктер (от др.-греч. χαρακτήρ «примета, отличительная черта, знак») структура стойких, сравнительно постоянных психических свойств,
определяющих особенности отношений и поведения личности.
Когда говорят о характере, то обычно подразумевают под этим именно такую совокупность свойств и качеств личности, которые накладывают определённую печать на все её проявления и деяния.

Что такое личность (в психологии)?
Личность является базовой категорией и предметом изучения психологии личности.
Личность это совокупность выработанных привычек и предпочтений, психический настрой и тонус, социокультурный опыт и приобретённые знания, набор психофизических особенностей человека, определяющих повседневное поведение и связь с обществом и природой.
Также личность наблюдается как проявления «поведенческих масок», выработанных для разных ситуаций и социальных групп взаимодействия.

Как на основании этих определений вы охарактеризуете "характер личности" Бога?

Отец Сын и Дух Святой характер личности одного Сущего Господа Бога Всемогущего Вседержителя.

Как понять ваше высказывание "Отец Сын и Дух Святой характер личности одного Сущего Господа Бога Всемогущего Вседержителя"? - ни знаков препинания, ни разделения имен, ни понимания их значения...

Вот, вы топчетесь в "круге" из трех внушенных вам понятий, но как только вы перейдете к заветным именам Бога, нездоровая теория о трех характерах трех личностей Бога рассыплется.

А еще можно упомянуть "время" до возникновения времени (до Начала), когда Бог еще не стал Отцом и не открывался как Сын, потому что не в чем было открываться (являть Себя) - не было пространства и тех, кто в нем.
Каким Он "был" тогда - бесхарактерным? Или Он и всегда (вне времени), и во веки (во времени) Тот же?

Еще раз: не Отец, Сын и Дух Святой отражают характер личности Бога (особенности "поведения", если я вас правильно понял), а заветные имена (я не о "характере личности"; понятие "характер личности" я отвергаю).
Именно в заветных именах отражаются дела Бога на том или ином этапе взаимоотношений между Богом и людьми, и, соответственно, особенности "поведения" - проявления присутствия, реакции на те или иные действия человека и пр.

И еще: до Начала у Бога не было имен...

[ДмитрийВладимир]

Что такое характер?
Хара́ктер (от др.-греч. χαρακτήρ «примета, отличительная черта, знак») структура стойких, сравнительно постоянных психических свойств,
определяющих особенности отношений и поведения личности.
Когда говорят о характере, то обычно подразумевают под этим именно такую совокупность свойств и качеств личности, которые накладывают определённую печать на все её проявления и деяния.

Что такое личность (в психологии)?
Личность является базовой категорией и предметом изучения психологии личности.
Личность это совокупность выработанных привычек и предпочтений, психический настрой и тонус, социокультурный опыт и приобретённые знания, набор психофизических особенностей человека, определяющих повседневное поведение и связь с обществом и природой.
Также личность наблюдается как проявления «поведенческих масок», выработанных для разных ситуаций и социальных групп взаимодействия.
Как на основании этих определений вы охарактеризуете "характер личности" Бога?

Как понять ваше высказывание "Отец Сын и Дух Святой характер личности одного Сущего Господа Бога Всемогущего Вседержителя"? - ни знаков препинания, ни разделения имен, ни понимания их значения...

Вот, вы топчетесь в "круге" из трех внушенных вам понятий, но как только вы перейдете к заветным именам Бога, нездоровая теория о трех характерах трех личностей Бога рассыплется.

А еще можно упомянуть "время" до возникновения времени (до Начала), когда Бог еще не стал Отцом и не открывался как Сын, потому что не в чем было открываться (являть Себя) - не было пространства и тех, кто в нем.
Каким Он "был" тогда - бесхарактерным? Или Он и всегда (вне времени), и во веки (во времени) Тот же?

Еще раз: не Отец, Сын и Дух Святой отражают характер личности Бога (особенности "поведения", если я вас правильно понял), а заветные имена (я не о "характере личности"; понятие "характер личности" я отвергаю).
Именно в заветных именах отражаются дела Бога на том или ином этапе взаимоотношений между Богом и людьми, и, соответственно, особенности "поведения" - проявления присутствия, реакции на те или иные действия человека и пр.

И еще: до Начала у Бога не было имен...

Бог дух, все духи вне времени. Это материальный мир во времени, потому и временный, дух вне времени в вечности.
Вот словом образ переведено слово характер χαρακτὴρ, а слово ипостась значит личность.

Евр.1:3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы.

Вот Отец и Сын и Дух Святой и есть характер личности одного Сущего Господа Бога Всемогущего Вседержителя, для описания которого не достаточно одной личности человека.

[ВикторКоваленко]

Бог дух, все духи вне времени.
Это материальный мир во времени,
потому и временный, дух вне времени в вечности.

Бог - Отец духов.
Если духи начали существование во времени, значит и существуют во времени.

Более того, можно определить каков век духов (Ангелов):
- "Кому когда из Ангелов сказал: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?" /Евр.1:13,14/.

Ангелы, которые есть служебные духи, появились только тогда, когда появились имеющие наследовать спасение (то есть, только после возникновения нужды в спасении, и, само собой, намного позже после появления пространства; следовательно, не могут выйти за пределы пространства).

Необходимость в служении ангелов отпадет после первого воскресения, когда воскресшие сами станут, как Ангелы.
Об их судьбе беспокоится не стоит, потому что "огонь пламенеющий" останется на служении у Бога.

Вот словом образ переведено слово характер χαρακτὴρ, а слово ипостась значит личность.

Слово "ипостась" имеет значение "личность" только при переводе данного стиха переводчиками книг Нового завета.
Не смогли они увязать слово "ипостась" - "естество"/"природу" Бога, то есть дух, со словом "характэр" - образом/отпечатком.

Кто-то из переводчиков назвал "День Господень" днем воскресным, и что, нам слепо следовать этому переводу?
Кто-то из толкователей назвал "День Господень" субботой, и что, нам повторять эту несуразицу?.
Так и со словами "ипостась" и "характер" - надо искать смысл и не мерить Бога человеческими мерками (личность, характер и пр.).
____________________________________________

Дух невидим.
Лишь в определенных условиях и с определенной целью Дух может становиться зримым для человека,
причем может принимать самые разные образы, и даже одновременно в разных местах.
Об этом речь.

Иисус Христос - определенный образ Духа.
В то время Он (Дух) открылся в подобии плоти греховной, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став, как человек.
____________________________________________

Скажите, а вы как думаете, Сидящий на престоле это Отец или Сын?

[ДмитрийВладимир]

Бог - Отец духов.
Если духи начали существование во времени, значит и существуют во времени.

Более того, можно определить каков век духов (Ангелов):
- "Кому когда из Ангелов сказал: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?" /Евр.1:13,14/.

Ангелы, которые есть служебные духи, появились только тогда, когда появились имеющие наследовать спасение (то есть, только после возникновения нужды в спасении, и, само собой, намного позже после появления пространства; следовательно, не могут выйти за пределы пространства).

Необходимость в служении ангелов отпадет после первого воскресения, когда воскресшие сами станут, как Ангелы.
Об их судьбе беспокоится не стоит, потому что "огонь пламенеющий" останется на служении у Бога.


Слово "ипостась" имеет значение "личность" только при переводе данного стиха переводчиками книг Нового завета.
Не смогли они увязать слово "ипостась" - "естество"/"природу" Бога, то есть дух, со словом "характэр" - образом/отпечатком.

Кто-то из переводчиков назвал "День Господень" днем воскресным, и что, нам слепо следовать этому переводу?
Кто-то из толкователей назвал "День Господень" субботой, и что, нам повторять эту несуразицу?.
Так и со словами "ипостась" и "характер" - надо искать смысл и не мерить Бога человеческими мерками (личность, характер и пр.).
____________________________________________

Дух невидим.
Лишь в определенных условиях и с определенной целью Дух может становиться зримым для человека,
причем может принимать самые разные образы, и даже одновременно в разных местах.
Об этом речь.

Иисус Христос - определенный образ Духа.
В то время Он (Дух) открылся в подобии плоти греховной, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став, как человек.
____________________________________________

Скажите, а вы как думаете, Сидящий на престоле это Отец или Сын?

Ангелы духи служебные, и Бог им Господь Творец. Верующие в Сына Божьего соратники и друзья усыновляются Богом потому называются чадами Богу, Отцу Всевышнему.

Бог дух, и о духовном следует духовно рассуждать, характер и личность и соответсвует описанию духовных свойств. Характер личности невидим но понимать умом мы можем это и есть духовное зрение.

[ВикторКоваленко]

Ангелы духи служебные, и Бог им Господь Творец. Верующие в Сына Божьего соратники и друзья усыновляются Богом потому называются чадами Богу, Отцу Всевышнему.

Бог дух, и о духовном следует духовно рассуждать, характер и личность и соответсвует описанию духовных свойств. Характер личности невидим но понимать умом мы можем это и есть духовное зрение.

Премного благодарен за подробнейший ответ на мой вопрос (4-я глава Откр.).
Осталось услышать ваше мнение по теме.