Иисус есть Господь?

[ahmed ermonov]

минутку Павел сказал что не Бог один а Господь один

Отстаньте от меня! Брррр

[vovaov]

Отстаньте от меня! Брррр

Ахмед выключите интернет и экономьте деньги на поездки по СНГ, может кто вас приютит и будет вам счастье

[Amigo]

Христос- Царь людей, в этом отношении он господь.
Но и у Христа есть Господь, Кто есть Господь Бог-Господь миров, Он один превыше всех!
Мир!

вот такие то размышления мне и интересны!

Вы говорите что Христос есть Господь только в отношении людей как Царь, а над Христом есть еще Господь ..

как же Павел цитируя Исайю где Яхве клянется Собой:
"Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык." (Ис.45:23)

говорит это в отношении Христа:
"дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено НЕБЕСНЫХ, ЗЕМНЫХ И ПРЕИСПОДНИХ, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца." (Фп.2:10-11)


небесных, земных и преисподних - это по моему немножко больше чем Господь только людей, это уже тянет на Господь миров, вам не кажется?

а вместо того, что бы клясца Яхве - всякий язык исповедует что Господь Иисус Христос, так есть ли над Ним еще Господь, или истинный Господь только один?

Павел говорит что много так называемых богов и господ - но у нас Господь только один

"Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, -- но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им." (1Кор.8:5-6)

[beta]

а вместо того, что бы клясца Яхве - всякий язык исповедует что Господь Иисус Христос, так есть ли над Ним еще Господь, или истинный Господь только один?

Здесь всегда будет путаница, пока не поймём, что человек есть подобие Бога. И если ваше тело звать Толик, то так же и душа и дух, так же имеют это имя. Но кто из них более?

[Лука]

все Вселенские Соборы богодухновенны?

Богодухновенны не Соборы, а их решения.

[tabo]

вы считаете это слово не правильно характеризует данное положение "Господь" или вы утверждаете что мы не можем применять слова и термины в общении - которых нет в Писании?

ты просто ответь где взял слово такое ?

говорите являет 3-х Господ - я сомневаюсь что только 3-х..

а Ты читал Откровение Бога к Человеку заключенное в Писание именуемое Священным ? =)))

[Amigo]

Богодухновенны не Соборы, а их решения.

Богородицу с иконами будем почитать?

[Amigo]

ты просто ответь где взял слово такое ?

из лексикона русского языка? а в чем то проблемы?

"Титул почётное звание (например, граф, герцог), наследственное или присваиваемое отдельными лицам (обычно дворянам) для подчёркивания их особого, привилегированного положения и требующее соответствующего титулования (например, сиятельство, высочество)."

а Ты читал Откровение Бога к Человеку заключенное в Писание именуемое Священным ? =)))

читал и..?

[Лука]

Богородицу с иконами будем почитать?

Почитать. Но не поклоняться.

[Вовчик]

Псалтирь. Глава 109. Стих 1 Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

Уже, как минимум два.

От Матфея святое благовествование. Глава 22. Стих 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим...

Похоже, что у каждого человека свой Господь. который слушает общего Господа для группы людей...который, в свою очередь слушает самого общего Господа - Господа Господ. Вертикаль власти.

А вот и подтверждение:

От Матфея святое благовествование. Глава 22. Стих 39

вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

Получается, что любить Господа своего - это любить себя.

[vovaov]

Псалтирь. Глава 109. Стих 1 Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

Уже, как минимум два.

От Матфея святое благовествование. Глава 22. Стих 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим...

Похоже, что у каждого человека свой Господь. который слушает общего Господа для группы людей...который, в свою очередь слушает самого общего Господа - Господа Господ. Вертикаль власти.

А вот и подтверждение:

От Матфея святое благовествование. Глава 22. Стих 39

вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

Получается, что любить Господа своего - это любить себя.

как говорит в таких случаях Йицхак - легко.

Бац, и нейтрализуем два последних ваших, бац:

Книга От Матфея > Глава 22 > Стих 40:
на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Книга От Луки > Глава 16 > Стих 16:
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.

с первым сложней, ибо никто не знает, что такое псалмы Давида - пророки, закон или как?

[Вовчик]

Amigo

из лексикона русского языка? а в чем то проблемы?

"Титул почётное звание (например, граф, герцог), наследственное или присваиваемое отдельными лицам (обычно дворянам) для подчёркивания их особого, привилегированного положения и требующее соответствующего титулования (например, сиятельство, высочество)."

Господь - это скорее название должности, чем почетный титул.

[Вовчик]

как говорит в таких случаях Йицхак - легко.

Бац, и нейтрализуем два последних ваших, бац:

Книга От Матфея > Глава 22 > Стих 40:
на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Книга От Луки > Глава 16 > Стих 16:
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.

с первым сложней, ибо никто не знает, что такое псалмы Давида - пророки, закон или как?

Это ты себе -БАЦ- и доказал..мне ты ничего не доказал...привел цитату ни к селу ни к городу и кричиь, что что-то доказал.

37459837 я тебе уже доказал!

[Лука]

Amigo Господь - это скорее название должности, чем почетный титул.

Господь в данном случае - не должность и не титул. Господь - это свидетельство признания человеком полной власти (господства) Бога над собой.

[vovaov]

Володя я тебе показал, что апеллировать к тем двух последним стихам нет смысла, ибо на них закон и пророки которые ДО Иоанна, до а не после, а после Иоанна не закон и пророки, а Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него и Господинистый Господин тут вообще не причем