"если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею"

[Jeka2]

«И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.» Мф. 9:20-22
Иисус намеренно акцентировал на этом наше внимание.
Почему эта женщина так решила?
Есть ли в Ветхом Завете подобные примеры или основания для такого вывода?

[LoveForAll]

акцент сделан на глубокую веру женщины

[blueberry]

«И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.» Мф. 9:20-22
Иисус намеренно акцентировал на этом наше внимание.
Почему эта женщина так решила?
Есть ли в Ветхом Завете подобные примеры или основания для такого вывода?

В период благовествования мы не находим ни одного случая отказа в исцелении Христом за малым исключением когда Христос проходит через родные места. Итак ни у кого не оказалось недостатка в вере и всякий пришедший ко Христу получил исцеление. Значит ли это, что в то время вера была так велика?

Христос говоря "Если бы вера ваша была хоть с горчичое зерно ..." подчёркивает что вера не была велика. Однако Христос дарил исцеление всякому обратившемуся, по любви своей дарил прославяя Отца. Для Христа все были детьми Божиими, и он ходя среди них щедро дарил Божью Благодать.

Ваш вопрос в значительной мере относится ко всему благовествованию Христа. Иоан 1:18 пишет "Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил". Если Христос пришёл явить нам Отца, Бога Израилевого, то могла ли вера оказаться малой и мог ли кто либо обратившись не получить исцеления? Впрочем, и до сегодняшнего для явленное Христом сокрыто для многих сердец. Удивительно на сколько люди озабочены около-библейскими вопросами и трактатами. Всякий готов себя в грудь буть отстаивая правоту своей церкви, увидеть же Бога в простоте своей не позволяет жестокосердие.

[Areg]

«И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.» Мф. 9:20-22
Иисус намеренно акцентировал на этом наше внимание.
Почему эта женщина так решила?
Есть ли в Ветхом Завете подобные примеры или основания для такого вывода?

Вот

Цитата из Библии:

4-я Царств1
13 И еще послал в третий раз пятидесятника с его пятидесятком. И поднялся, и пришел пятидесятник третий, и пал на колена свои пред Илиею, и умолял его, и говорил ему: человек Божий! да не будет презрена душа моя и душа рабов твоих - сих пятидесяти - пред очами твоими;
14 вот, сошел огонь с неба, и попалил двух пятидесятников прежних с их пятидесятками; но теперь да не будет презрена душа моя пред очами твоими!
15 И сказал Ангел Господень Илии: пойди с ним, не бойся его. И он встал, и пошел с ним к царю.

Христос говоря "Если бы вера ваша была хоть с горчичое зерно ..." подчёркивает что вера не была велика. Однако Христос дарил исцеление всякому обратившемуся, по любви своей дарил прославяя Отца. Для Христа все были детьми Божиими, и он ходя среди них щедро дарил Божью Благодать.

Не соовсем так, дорогой blueberry, некоторые были детьми дьявола.

Цитата из Библии:

от Иоанна 8
44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

[Ex nihilo]

«И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.» Мф. 9:20-22
Иисус намеренно акцентировал на этом наше внимание.
Почему эта женщина так решила?
Есть ли в Ветхом Завете подобные примеры или основания для такого вывода?

Если вы про одежды - так есть, конечно. Например, плащ Элиягу. Сам-то Элиягу улетел. А плащ остался. И обладал свойством резделять воду: Элише надо было на другой берег. Хлопнул плащем по воде и пошел себе по дну. Очевидно, что даже одежда великих цадиков несет в себе грозную силу. А Иисус - цадик номер один.

[Areg]

Если вы про одежды - так есть, конечно. Например, плащ Элиягу. Сам-то Элиягу улетел. А плащ остался. И обладал свойством резделять воду: Элише надо было на другой берег. Хлопнул плащем по воде и пошел себе по дну. Очевидно, что даже одежда великих цадиков несет в себе грозную силу. А Иисус - цадик номер один.

А чему учат цадики ? Совпадает ли их учение с учением Иисуса Христа ?
Полагаю что нет. ТОГДА нечего сквернословить.

Да благословит тебя Господь!

[Ex nihilo]

А чему учат цадики ? Совпадает ли их учение с учением Иисуса Христа ?
Полагаю что нет. ТОГДА нечего сквернословить.

Да благословит тебя Господь!

Хм... Я от удивления даже под стол заглянул. И под клавиатурой посмотрел. Странно, а где это я сквернословил? Ладно, чего уж там, тут и не такое можно увидеть. Я уже привык. Только вот осадок непрятный остался: и это вы о цадиках будете рассуждать?

[Павел_38]

Если вы про одежды - так есть, конечно. Например, плащ Элиягу. Сам-то Элиягу улетел. А плащ остался. И обладал свойством резделять воду: Элише надо было на другой берег. Хлопнул плащем по воде и пошел себе по дну. Очевидно, что даже одежда великих цадиков несет в себе грозную силу. А Иисус - цадик номер один.

Это фетишизм прям какой-то. Никакой силы одежда не несет. И не плащ Ильи обладал свойством разделять воду, а Дух Божий в двойной мере опочил на Елисее. Сомневаюсь, чтобы Иордан открылся после того, как по нему ударил бы плащом Ильи кто-то из сынов пророческих, стоящих на другом берегу. И женщину с кровотечением спасла вера, а не одежда Иисуса. Что то никого из солдат, которые эту одежду потом разделили, она не спасла. А спасать начала одежда Павла .

Да благословит вас Господь!

[Areg]

Только вот осадок непрятный остался: и это вы о цадиках будете рассуждать?

Вместо того чтобы мудро объяснить что такое цадик, вы сразу обижаетесь, а зря, ведь в моем посте стоит слово "ТОГДА".
Вместо того вы сразу приняли что учение "цадиков" (звание, присвоенное представителям духовенства у евреев-хасидов) не совпадает с учением Иисуса Христа (очень правильно рассудили).
А сравнивание Иисуса Христа с вашими "цадиками" есть сравнивание Истинного с кем попало, что и есть скверное говорение о Иисусе Христе.

[Ex nihilo]

[quote=Areg;1216482]

Хм... Я снова удивлён: ведь Иисуса цадиком называл и Павел, и Стефан.

[Ex nihilo]

Это фетишизм прям какой-то. Никакой силы одежда не несет. И не плащ Ильи обладал свойством разделять воду, а Дух Божий в двойной мере опочил на Елисее. Сомневаюсь, чтобы Иордан открылся после того, как по нему ударил бы плащом Ильи кто-то из сынов пророческих, стоящих на другом берегу. И женщину с кровотечением спасла вера, а не одежда Иисуса. Что то никого из солдат, которые эту одежду потом разделили, она не спасла. А спасать начала одежда Павла .

Да благословит вас Господь!

А платки с Павла - это уже не фетишизм? Логика хромает у вас.

[Areg]

Поделюсь откровением

И не плащ Ильи обладал свойством разделять воду, а Дух Божий в двойной мере опочил на Елисее. Сомневаюсь, чтобы Иордан открылся после того, как по нему ударил бы плащом Ильи кто-то из сынов пророческих, стоящих на другом берегу.

Когда я читал действия Елисея после вознесения Илии, для меня как-то странно показалось, что вдвойне больше Илии "имеющий" Духа Божия отверзая воды реки обращается к Богу Илии, т.е. не к своему Богу также (например: Господи Боже мой). Потом еще то, как трудно Елисей воскресил ребенка, нежели Илия.
Спросил у Господа, а Он сказал, что Дух Его в двойной мере не опочил на Елисее (как бы это странно не звучит).
Т.е. Елисей не увидел как Илия был взят.

Цитата из Библии:

4-я Царств 2
10 И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет.
11 Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо.
12 Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части.

А сейчас вспомнились слова:

Цитата из Библии:

от Иоанна 3
33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,
34 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.

[Areg]

Хм... Я снова удивлён: ведь Иисуса цадиком называл и Павел, и Стефан.

Дааа.....................
Цадик - (еврейское Zaddik, т. е. праведник) - звание, присвоенное представителям духовенства у евреев-хасидов. Этот термин, употребляемый чаще в литературе, заменяется в разговорной речи словом "ребе" (учитель). От раввина Ц. отличается тем, что он является не формальным толкователем религиозных законов, а руководителем и оракулом в житейских делах, имеющим огромную власть над совестью верующей массы. О возникновении института Ц. и о развитии культа Ц., или "цадикизма", см. Хасидизм.
Хасидизм - обширное религиозное движение, возникшее среди польских евреев в XVIII в. и увлекшее около половины всей еврейской массы.
Праведник, или цадик, - это такой человек, который в наивысшей мере осуществил идеал "общения", а потому является у Бога как бы "своим человеком". Роль цадика - посредничество между Богом и обыкновенными людьми. Через цадика достигается спасение души и испрашиваются земные блага; нужно только верить в силу этого любимца и посредника Божья, имеющего большее или меньшее влияние в "высших мирах". Это начало цадикизма, разросшееся потом в целую систему, имело огромное влияние на дальнейшие судьбы X.

Ну что тут скажешь, где Павел, Стефан и где XVIII в.
Логика железная. Не надо свои термины употреблять, всего лишь.

[Эстер-Эстония]

Почему эта женщина так решила?

Думаю, у неё было откровение от Бога; она не пришла к выводу о необходимости прикосновения к одежде Христа в результате длительных размышлений.

[Йицхак]

Ну что тут скажешь, где Павел, Стефан и где XVIII в.
Логика железная. Не надо свои термины употреблять, всего лишь.

Логика простая - язык. Но не язык перевода, а язык, на котором разговаривали Апостолы. Язык Писания. И термины от туда же.
29 Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него (1 Иоан,2:29).
14 Он же сказал мне: Бог отцов наших предъизбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его, (Деян,22:14)
Праведник - цадик. И глубоко без разницы, что слово "цадик" стало применяться в качестве титулования века спустя.