Почему мы грешим, если созданы по образу Бога?

[fly]

Почему мы грешим, если созданы по образу Бога, ведь сам Бог
непогрешим.

[Fiery]

Почему мы грешим, если созданы по образу Бога, ведь сам Бог непогрешим.

1. Потому что образа недостаточно - нужно еще и подобие.
2. Потому что сей мир целиком лежит во зле.

[_test]

1. Потому что образа недостаточно - нужно еще и подобие.
2. Потому что сей мир целиком лежит во зле.

Человек всегда видит то, что хочет (или =может) увидеть. Свое внутреннее настроение он проецирует на окружение. Одну и ту же ситуацию разные люди могут оценить по-разному. Например на сидящих на лавочке людей за бутылочкой пивка можно посмотреть по-разному. Один скажет, что вот, люди отдыхают, возможно, они здорово потрудились перед этим и сейчас отдыхают, а кто-то скажет - вот какие мерзкие алкоголики, только бы и сидеть по лавкам пиво пить, работать не хотят. Все познается в сравнении. Добро - зло. Если я считаю, что весь мир лежит во зле, наверное я за пределами этого зла, т.к. стал гораздо добрее чем "сей мир целиком" который "лежит во зле". Не надо видеть вокруг зло, мы все воспринимаем весьма субъективно и не можем понять все происходящее в целом. Мир созданный Богом божественнен по своей природе, все определяется нашим отношением. Если я надел очки с красными стеклами и говорю - весь мир целиком красный - он не стал от этого таким - это не так, надо просто снять очки и посмотреть вокруг открытыми глазами.

[Fiery]

Свое внутреннее настроение он проецирует на окружение. Одну и ту же ситуацию разные люди могут оценить по-разному.

Это так.

Если я считаю, что весь мир лежит во зле, наверное я за пределами этого зла...

Отнюдь, пока вы внутри этого поганого мира вы не можете быть за пределами зла.

Не надо видеть вокруг зло...

Вне всяких сомнений.

[fly]

1. Потому что образа недостаточно - нужно еще и подобие.
2. Потому что сей мир целиком лежит во зле.

1. Объясните, пожалуйста, разницу между образом и подобием.
2. А как вы тогда объясните первородный грех.

[Марина.]

Почему мы грешим, если созданы по образу Бога, ведь сам Бог
непогрешим.

если бы гомо сапиенсы реально были бы созданы Богом и по образу Бога,то им не надлежало бы родиться ещё раз,да ещё и по-другому:свыше,чтобы войти в царство Бога.

2. А как вы тогда объясните первородный грех.

дьявол обвинил Адама и Еву в том,в чём нет ничего плохого.мало того,что отличать добро от зла-это хорошо,так ещё и на момент вкушения плодов дерева познания добра и зла они были просто неспособными отвечать за свои поступки.
обвинил,чтобы сделать виноватыми сделанных из праха земного и с духом от обвинителя,чтобы скрыть то,что причина тления,старения,смерти-дьявол,а не Адам и Ева.

[Orly]

Почему мы грешим, если созданы по образу Бога, ведь сам Бог
непогрешим.

fly,мы созданы свободными -по образу Бога:нам дана свобода как грешить,так и не грешить.
Свобода не грешить (как необходимость)-это уже подобие Бога.

[Fiery]

Объясните, пожалуйста, разницу между образом и подобием.

Образ это форма, вид. Подобие это древо формы, ее развитие. Подобие это форма формы и форма из формы, это качество. Образ как хрупкий горшок из глины, подобие как сосуд из стекла, способного к переплавке.

Тайное евангелие от Филиппа. Стих 51.

Сосуды стеклянные и сосуды глиняные появляются с помощью огня. Но сосуды стеклянные, если они разбиваются, создаются снова, ибо они появляются от дуновения. Сосуды же глиняные, если они разбиваются, уничтожаются, ибо появляются они без дуновения.

А как вы тогда объясните первородный грех.

Так называемый "первородный грех" как раз и есть утрачивание Адамом подобия, имеющегося у него вначале. После этого подобие Богу достигается индивидуальной работой над собой.

[fly]

Образ это форма, вид. Подобие это древо формы, ее развитие. Подобие это форма формы и форма из формы, это качество. Образ как хрупкий горшок из глины, подобие как сосуд из стекла, способного к переплавке.

а в образе качеств нет?

Так называемый "первородный грех" как раз и есть утрачивание Адамом подобия, имеющегося у него вначале. После этого подобие Богу достигается индивидуальной работой над собой.

Вы же вначале сами сказали, что для непогрешимости нужны и образ и подобие, у Адама они были изначально, так почему же он согрешил?

[Fiery]

а в образе качеств нет?

Вы меня не поняли. Забудьте о качестве. Образ - это форма. Подобие - это развитие формы. Как сказать проще я не знаю. Простите.

Вы же вначале сами сказали, что для непогрешимости нужны и образ и подобие, у Адама они были изначально, так почему же он согрешил?

А я и не утверждаю, что Адам тогда согрешил. В посте выше "первородный грех" недаром мной поставлен в кавычки. Приписывание Адаму какого-то греха - это не более, чем выдумки церковников - так им легче оболванивать паству. Первое место в Библии, где в оборот входит такой термин как грех - это эпизод с убийством Авеля.

[fly]

Вы меня не поняли. Забудьте о качестве. Образ - это форма. Подобие - это развитие формы. Как сказать проще я не знаю. Простите.

Тогда, наверное, образ это возможность выбора..

А я и не утверждаю, что Адам тогда согрешил. В посте выше "первородный грех" недаром мной поставлен в кавычки. Приписывание Адаму какого-то греха - это не более, чем выдумки церковников - так им легче оболванивать паству. Первое место в Библии, где в оборот входит такой термин как грех - это эпизод с убийством Авеля.

А разве непослушание Богу не есть грех?

[fly]

fly,мы созданы свободными -по образу Бога:нам дана свобода как грешить,так и не грешить.
Свобода не грешить (как необходимость)-это уже подобие Бога.

т.е. если выразиться точнее у нас есть не свобода, а возможность выбора.

[Fiery]

А разве непослушание Богу не есть грех?

А с чего вы взяли, что Адам не послушался Бога?

[fly]

А с чего вы взяли, что Адам не послушался Бога?

Так он же попробовал запретный плод?

[Лука]

fly

1. Образ Бога в человеке - наличие разума и свободной воли.
2. Подобие человека Богу - способность совершенствовать несовершенное (упоминается только в 5 гл. Бытия)..
3. Грех - отношение человека к людям и поступки вопреки воле Бога.