Как любить всех людей?

[iosef]

Вопросы от многих людей: «Как я могу любить всех? Как такое возможно?»; Я обязан любить всех людей? Если это обязательное условие, так кто тогда спасётся? «А библия требует любить всех людей? Что же тогда в ней столько угроз и обличений плохим людям?»; «А вот мне кажется, что библия говорит о любви к ближним, а не о всех людях…»; «Сам Иисус Христос объяснил, кто такой ближний…»

Ответ: это сложный вопрос, касающийся не столько самого чувства любви (ибо заставить самого себя или кого любить практически невозможно, так как любовь связана с Самим Создателем, Его Святым Духом.
(Разумеется, я не имею в виду то понятие о «любви», которое обычно имеют в виду в современном ужасающем обществе, и в песнях его поп-культуры.)

Прежде всего, любовь – это главное и самое могущественное в Боге; отсюда и есть утверждение, что Бог есть Любовь. Поэтому принято считать, что Бог любит всех, и никого не ненавидит и всех прощает. И это понятие, разумеется, является ересью, потому что противоречит тому, что говорят Писания. В том числе, и Новый Завет.

Писание, наряду с описанием проявлений любви Бога, неоднократно говорит, что Бог ненавидит зло, ненавидит злодеев, следующих за злом, глупцов, не принимающих Истину, колдунов, творящих мерзкое, убийц, лишающих жизни других существ, лжецов, наполняющих мир отравой лжи, развратников, злобных ругателей и клеветников, и тому подобных.

ЯХВЭ гнушается путем нечестивого, но любит того, кто идет за праведностью.
Притчи, 15/9

Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред ЯХВЭ. Притчи 17/15

Вот шесть, что ненавидит ЯХВЭ, и седьмая, что (тоже) мерзость для Него:
Глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную; сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие ко злу; лжесвидетель, произносящий ложь и сеющий раздоры между братьями. Притчи 6/16-19

Прежде всего, эти и другие мерзости запрещают делать Десять Изречений (заповедей)

Так же в Новом Союзе ( Завете) подтверждается:

2-е Тимофею, 3/1-7 перевод Кассиана
Знай же, что в последние дни настанут времена тяжкие.
Ибо будут люди самолюбивы, сребролюбивы, хвастливы, высокомерны, хулители, родителям непокорны, неблагодарны, неблагоговейны, без любви, непримиримы, клеветники, безудержны, бесчеловечны, враги добра, предатели, безрассудны, горды, сластолюбивы более, чем боголюбивы, имеющие внешность благочестия, силы же его отрекшиеся. И от таких отвращайся.
Ибо к ним принадлежат (и) те, которые прокрадываются в дома и пленяют слабых женщин, обложенных грехами, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.

Вот – сейчас пришло то самое Последнее время, и именно такие люди. Пророчество Н.З. исполнилось, и ситуация продолжает ухудшаться, как и предсказано.

Как сказано одним из Афонских старцев, «в последнее время бесов в аду не останется – все будут в людях»

Так же сказал Кефа (Петр): 2-е послание, 2/9-15
знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а неправедных, как подлежащих наказанию, держать под стражею на день суда, особенно тех, которые в скверных похотях идут за плотью и презирают Владычество (Власть Бога и Его право на царскую власть). Наглецы своенравные, они бестрепетно хулят Славы там, где ангелы, превосходя их крепостью и силой, не произносят на них пред Господом оскорбительного суда.
Они же, как бессловесные животные, которые по естеству рождены, чтобы быть уловленными и уничтоженными, хулят то, чего не знают; они будут уничтожены, как и те уничтожаются, страдая по заслугам за неправду. Они видят наслаждение в разгуле среди бела дня. Срамники и осквернители, они предаются разгулу в сладострастии своем, пиршествуя с вами.
В глазах их только прелюбодейки и непрестанный грех; они уловляют неутвержденные души; сердце у них приучено к любостяжанию; они — дети проклятия.
Оставляя прямой путь, они заблудились, последовав пути Валаама, сына Веора, который возлюбил мзду неправедную.

В Новом Завете есть много на эту тему. И все это говорит ПРОТИВ «Теории любви ко всем и каждому». Как со стороны людей, так и со стороны Бога.

Но написано: «По возможности будьте в мире (не враждуйте) со всеми людьми."
Это и заповедь, и совет. Но заповеди "любите всех и каждого" (т.е. общество людей) ни в Старом Союзе, ни в Новом НЕТ. Есть лишь одно о обьществе: «любите врагов ваших, благотворите ненавидящим ВАС.»

И написано: "Не любите этого мира, ни того, что в мире (обществе). Ибо, кто любит этот мир (боговраждебное и преступное общество) - в том нет любви Отца. Потому что всё, что в мире: похоть плоти и похоть очей и гордость житейская – не от Отца, но от мира
(1-е Йо-Ханана 2/15-16)

И «Если возможно, поскольку (там, где это) зависит от вас, будьте в мире со всеми людьми.»

Обращаю ваше внимание: "любите" (и здесь это означает «не ненавидьте») ВАШИХ врагов. Тем более никто не обязал вас любить врагов людей и человечества, и тем более врагов Бога. Но при этом сказано:

Римлянам, 12/17-20
Никому не воздавайте злом за зло; заботьтесь (лишь) о добром перед всеми людьми.
Если возможно, поскольку зависит от вас, будьте в мире со всеми людьми.
Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию; ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
Но - если голоден враг твой, накорми его; если жаждет, напои его; ибо, делая это, ты соберешь горящие уголья на голову его.

С другой стороны, сказано Самим Йешуа: (От Матфея, 5/44-48
А Я говорю вам: любите врагов ваших и молитесь за гонящих вас, чтобы стать вам сынами Отца вашего, Который на небесах, потому что солнце Свое Он возводит над злыми и добрыми и изливает дождь на праведных и неправедных.
Ибо, если возлюбите (только лишь) любящих вас, какая вам (высшая, особенная) награда? (Разве) Не то же ли самое делают и сборщики налогов? И если приветствуете только (лишь) братьев ваших, что особенного делаете? Не то же ли самое делают и язычники (здесь: иноверцы)?
Итак, будьте совершенны, (подобно тому как) как совершен Отец ваш Небесный.

И так, для чего это? Чтобы нам быть подобно Богу совершенными и спастись. Ибо тот, кто подобен Богу как личность, отвергается грехов (соблюдает Заповеди) и похож на Него своей добротой – тот ДОСТОИН вечной жизни, и для его оправдания и спасения послан Мессия.

[iosef]

Что же сказать о противоположных людях? Тех самых, кто являет собой скопище сатанинское?

О тех самых очень многочисленных, о которых сказано в Послании Йеѓуды, 1/5-15:

Но я хочу напомнить вам, уже всё (Писание, учение) знающим, что Господь, спасши народ (еврейский) из Египта, погубил потом не поверивших, и (падших) ангелов, не сохранивших первоначального состояния, но покинувших свое жилище Он сохранил под стражею в узах вечных, во мраке, на суд Великого Дня;
так Содом и Гоморра и окрестные города, которые подобным образом предались блуду и пошли за плотью иною, поставлены как пример (своим уничтожением), подверженные наказанию огнем вечным.
Подобным образом и эти, предаваясь сонным мечтаниям (ложным самоуспокоительным убеждениям), оскверняют плоть, отвергают Владычество (Право Бога на абсолютную царскую власть), хулят Славы.
Когда же Михаил архангел спорил с диаволом и препирался о теле Моисея (оставить тело в тлении или сохранить в Божьей власти), он не посмел произнести оскорбительного суда (уничтожающий приговор дьяволу), но сказал: да накажет тебя Господь.
Они же всё, чего не знают, то хулят, а всем, что знают по естеству, как бессловесные животные, тем растлеваются. Горе им, потому что они пошли путем Каина, и за мзду совершенно предались заблуждению, как Валаам, и в восстании, как Корей, погибли.
Это они — (нечистое дьявольское) пятно на ваших вечерях любви, когда пиршествуют с вами без страха, самих себя упитывая (т.е. бесстыдно обжираясь); они — безводные облака ветром носимые; они — деревья осенние, бесплодные, дважды умершие, вырванные с корнем; они — бурные волны морские, вздымающие (демонстрирующие) пену своих срамот; они — звёзды блуждающие, которым мрак тьмы сбережен навеки.
И Енох, седьмой от Адама, изрек пророчество и о них, говоря: вот пришел Господь со святыми ратями Своими сотворить суд над всеми и обличить всех нечестивых во всех делах нечестия их, которые они нечестиво совершили, и во всех дерзких словах, которые сказали против Него нечестивые грешники.

Кто такие «нечестивые грешники»? – это те, кто избрал нечистоту вместо святости, отрекся от Божьего в угоду сатане дьяволу. И тем сам обрек себя на вечную смерть со своим кумиром.

Любит ли их Бог? – НЕТ. Тех, кого подвергают проклятию погибели, невозможно любить. НО: Бог посылает им земные блага в этой жизни, и ЭТИМ доказывает свою любовь. Он не предает их суду ДО НАЗНАЧЕННОГО Им Дня Суда, не бросает их в Геенну до означенного срока.

Можно ли любить демонов и их детей – бесов? – НЕТ. Ибо, любя их, вы сами становитесь подобными злым духам. Любит ли Бог демонов и бесов, которых Он изначально приговорил к вечным мукам в вечной смерти? – НЕТ. Тех, кого обрекают на вечную смерть, лишают любви.

НО: Бог не может требовать с человека того, что Он не исполняет Сам; тем более в таких колоссальных вещах. Великий не станет требовать с малых того, к чему не обязал самого Себя. Если Бог осуждает и подвергает проклятиям нечестивцев, то те же полномочия Он передает тем, кто руководит Его народом. Поэтому в Торе даны указания, как судить и казнить преступников.

Здесь многие поверхностно (как это бывает обычно) знающие Н.З., могут возопиять:
«Но ведь Иисус Христос любил всех людей, за них Он взошёл на крест… и нам Он повелел… как вы можете… и т.д. Многие слышали это и верят в это.

Ответ: 1. Не путайте себя с Божьим Сыном, обладающим полнотой ЯХВЭ. Он – прежде всего Бог-Сын. То, что делал Он, вам не сделать.
2. Он взошел на крест казни не за ВСЕ человечество, которое в общей сути своей есть «скопище сатанинское», а за ту его часть, которая предопределена Отцом от начала Бытия к спасению. Потому что тот же Н.З. и все Писания говорят о большей части человечества как о тех, кто погибнет в грехах и вражде с ЯХВЭ. Мессия Йешуа умер на кресте ЗА ТЕХ, КТО ПРИДЕТ К НЕМУ. Чтобы овцы могли быть отделены от козлов.
3. Йешуа (Иисус) никогда в Новом Завете не утверждал, что Он пришел спасти всех людей и даже то, что Он любит всех людей. Его отношение к людям таково, как отношение Его Отца: «да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». Но Он благотворил всем людям, хотя прежде всего – Своим. В благотворении – вот в чем была Его любовь. И в том, что Он не судил тех, кто Его не принимал.

Но ближним Ему по крови и первыми, к кому была обращена Его любовь, были израильтяне: «Я послан только к погибшим овцам дома Израиля». Лишь после принесения себя в жертву искупления Он с небес послал к иным народам своих учеников.

Бог любит тех, кто Ему верит и послушен, то Он то же заповедует и своим людям: «Любите ближнего, как самого себя»
И поэтому нигде в Торе и Пророках и Писаниях не даны заповеди любви к нечестивцам. Да и не могут они быть выполнены.

Не дано таких заповедей и в Новом Завете. Там, где Новый Завет говорит о любви к людям, он ВСЕГДА повторяет заповеди Старого Завета. Он говорит о ближних. Но нигде не говорит о скопище сатанинском, чтобы любить нечестивцев из всех народов.
Благотворить, обращать к Богу, избавлять от идолослужения и совершения грехов, просвещать и приводить к Богу – это заповедано. О любви дана лишь одна новая заповедь: любить своих братьев в мессианской вере и общине до самопожертвования - так, как Сам Мессия возлюбил их. Это и есть "заповедь новая"

И именно это – добродетель от доброй, сострадательной и верующей души – и есть в этом случае любовь.

Именно поэтому сказано Шаулем:

1-е Коринфянам, 13/1-3
Если я (различными) языками человеческими говорю и (даже) ангельскими, но любви не имею, — сделался я (всего лишь болтуном) медью звучащею и кимвалом звенящим.
И если я имею пророчество и постигаю все тайны и всё знание, и если имею всю веру так, чтобы и горы переставлять, но любви не имею, — (перед Богом) я ничто.
И если я раздам всё имение мое, и если предам тело мое на сожжение, но любви не имею, — нет мне никакой пользы (никакой высшей награды перед Богом).

А далее Шауль говорит уже о той самой любви к ближним. Вот она какова:

Любовь долготерпит, милосердствует любовь, не ревнует любовь, не кичится, не надмевается, не поступает бесчинно, не ищет своего, не раздражается, не ведёт счёт злу, не радуется неправде, но сорадуется истине; всё покрывает (всё совершенное любимым вопреки ей прощает), всему (в чем ее уверяет любимый) верит, на всё надеется, всё (от любимого и для него) переносит.

Достигайте не индуистской и даосистской «любви» («всё кругом хорошо, всё прекрасно, все люди великолепны и хороши, всё замечательно» и тп. ), а той истинной, о которой ясно говорят Писания. Потому что весь этот мир (прежде всего, человеческое общество, его система) предопределены на уничтожение «в пищу огню» за свои преступления, за свою ложь, неверие и бездушие. За свое беззаконие и вражду с Богом. В ином, НОВОМ мире – надежда всех истинно верующих; но не в «исправлении общества» и не в этом мире.

[Братец Иванушка]

Тема на форуме: Нужно ли по-христиански любить всех людей?

[iosef]

Тема на форуме: Нужно ли по-христиански любить всех людей?

Здесь дается ответ, касающийся как раз понятия "христианский"
и чем он отличается от понятия "псевдохристианский".

[Caleb]

Здесь дается ответ, касающийся как раз понятия "христианский"
и чем он отличается от понятия "псевдохристианский".

Ответ уже дан
см

https://www.evangelie.eu/forum/%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%8B-%D0%BF%D0%BE-%D0%B1%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%B8/104939-

[iosef]

Ответ уже дан
см
https://www.evangelie.eu/forum/%D0%B...%D0%B8/104939-

Рад, что это произошло
Но даже не глядя сомневаюсь, что он совпадает с моим, сделанным по Писанию

[Caleb]

Рад, что это произошло
Но даже не глядя сомневаюсь, что он совпадает с моим, сделанным по Писанию

А может вы ошиблись или такой вариант исключается ?

[zeroman]

Не ссорьтесь девочки...(с))))))))))))))
вы своим поведением уже раскрыли тему.)))))
Сову на глобус не натянуть.
Короче, здесь любить некого...

[iosef]

Не ссорьтесь девочки...(с))))))))))))))
вы своим поведением уже раскрыли тему.)))))
Сову на глобус не натянуть.
Короче, здесь любить некого...

Надеюсь, вам стало легче. Ведь вы-то здесь явно не для того, чтобы учиться любви к людям или Божьей истине

[iosef]

А может вы ошиблись или такой вариант исключается ?

Предыдущий опыт меня убеждает в обратном. Однако повторю: если там даны ответы, схожие с моими (а схожесть здесь специалистами)) не проверяется) - то я только рад

[Caleb]

Предыдущий опыт меня убеждает в обратном. Однако повторю: если там даны ответы, схожие с моими (а схожесть здесь специалистами)) не проверяется) - то я только рад

Т.е. вы непогрешимы в вопросах Веры как и Папа римский ?

[iosef]

Т.е. вы непогрешимы в вопросах Веры как и Папа римский ?

Не надо задавать подлых и провокационных вопросов.
Вам сообщено, по какому учебнику мы работаем, и во что мы верим. Наш закон - Писания. И так как мы не фантазируем, а изучаем и придерживаемся Слова и учим по Писанию - то за нами нет намекаемого вами греха.
Вам это не нравится - занимайтесь тем, что считаете нужным. Ответственность перед Богом за нарушение заповеди о клевете и ложных обличениях вам известна.

[zeroman]

Надеюсь, вам стало легче. Ведь вы-то здесь явно не для того, чтобы учиться любви к людям или Божьей истине

А "учиться" это выполнять, что прикажет iosef? Или ещё какой балабол? Как будто iosef знает, что такое Божья истина. Догадываться может. Как и верить во что хочет. Но это никого и ни к чему не обязывает.

[zeroman]

Не надо задавать подлых и провокационных вопросов.
Вам сообщено, по какому учебнику мы работаем, и во что мы верим. Наш закон - Писания. И так как мы не фантазируем, а изучаем и придерживаемся Слова и учим по Писанию - то за нами нет намекаемого вами греха.
Вам это не нравится - занимайтесь тем, что считаете нужным. Ответственность перед Богом за нарушение заповеди о клевете и ложных обличениях вам известна.

Ну вот за что тебя любить? Ты провокатор. Мимо тебя пройти спокойно, уже подвиг.

[Igor R]

Вопросы от многих людей: «Как я могу любить всех? Как такое возможно?»; Я обязан любить всех людей? Если это обязательное условие, так кто тогда спасётся? «А библия требует любить всех людей? Что же тогда в ней столько угроз и обличений плохим людям?»; «А вот мне кажется, что библия говорит о любви к ближним, а не о всех людях…»; «Сам Иисус Христос объяснил, кто такой ближний…»

Ответ: это сложный вопрос, касающийся не столько самого чувства любви (ибо заставить самого себя или кого любить практически невозможно, так как любовь связана с Самим Создателем, Его Святым Духом.
(Разумеется, я не имею в виду то понятие о «любви», которое обычно имеют в виду в современном ужасающем обществе, и в песнях его поп-культуры.)

Прежде всего, любовь – это главное и самое могущественное в Боге; отсюда и есть утверждение, что Бог есть Любовь. Поэтому принято считать, что Бог любит всех, и никого не ненавидит и всех прощает. И это понятие, разумеется, является ересью, потому что противоречит тому, что говорят Писания. В том числе, и Новый Завет.

Писание, наряду с описанием проявлений любви Бога, неоднократно говорит, что Бог ненавидит зло, ненавидит злодеев, следующих за злом, глупцов, не принимающих Истину, колдунов, творящих мерзкое, убийц, лишающих жизни других существ, лжецов, наполняющих мир отравой лжи, развратников, злобных ругателей и клеветников, и тому подобных.

ЯХВЭ гнушается путем нечестивого, но любит того, кто идет за праведностью.
Притчи, 15/9

Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред ЯХВЭ. Притчи 17/15

Вот шесть, что ненавидит ЯХВЭ, и седьмая, что (тоже) мерзость для Него:
Глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную; сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие ко злу; лжесвидетель, произносящий ложь и сеющий раздоры между братьями. Притчи 6/16-19

Прежде всего, эти и другие мерзости запрещают делать Десять Изречений (заповедей)

Так же в Новом Союзе ( Завете) подтверждается:

2-е Тимофею, 3/1-7 перевод Кассиана
Знай же, что в последние дни настанут времена тяжкие.
Ибо будут люди самолюбивы, сребролюбивы, хвастливы, высокомерны, хулители, родителям непокорны, неблагодарны, неблагоговейны, без любви, непримиримы, клеветники, безудержны, бесчеловечны, враги добра, предатели, безрассудны, горды, сластолюбивы более, чем боголюбивы, имеющие внешность благочестия, силы же его отрекшиеся. И от таких отвращайся.
Ибо к ним принадлежат (и) те, которые прокрадываются в дома и пленяют слабых женщин, обложенных грехами, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.

Вот – сейчас пришло то самое Последнее время, и именно такие люди. Пророчество Н.З. исполнилось, и ситуация продолжает ухудшаться, как и предсказано.

Как сказано одним из Афонских старцев, «в последнее время бесов в аду не останется – все будут в людях»

Так же сказал Кефа (Петр): 2-е послание, 2/9-15
знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а неправедных, как подлежащих наказанию, держать под стражею на день суда, особенно тех, которые в скверных похотях идут за плотью и презирают Владычество (Власть Бога и Его право на царскую власть). Наглецы своенравные, они бестрепетно хулят Славы там, где ангелы, превосходя их крепостью и силой, не произносят на них пред Господом оскорбительного суда.
Они же, как бессловесные животные, которые по естеству рождены, чтобы быть уловленными и уничтоженными, хулят то, чего не знают; они будут уничтожены, как и те уничтожаются, страдая по заслугам за неправду. Они видят наслаждение в разгуле среди бела дня. Срамники и осквернители, они предаются разгулу в сладострастии своем, пиршествуя с вами.
В глазах их только прелюбодейки и непрестанный грех; они уловляют неутвержденные души; сердце у них приучено к любостяжанию; они — дети проклятия.
Оставляя прямой путь, они заблудились, последовав пути Валаама, сына Веора, который возлюбил мзду неправедную.

В Новом Завете есть много на эту тему. И все это говорит ПРОТИВ «Теории любви ко всем и каждому». Как со стороны людей, так и со стороны Бога.

Но написано: «По возможности будьте в мире (не враждуйте) со всеми людьми."
Это и заповедь, и совет. Но заповеди "любите всех и каждого" (т.е. общество людей) ни в Старом Союзе, ни в Новом НЕТ. Есть лишь одно о обьществе: «любите врагов ваших, благотворите ненавидящим ВАС.»

И написано: "Не любите этого мира, ни того, что в мире (обществе). Ибо, кто любит этот мир (боговраждебное и преступное общество) - в том нет любви Отца. Потому что всё, что в мире: похоть плоти и похоть очей и гордость житейская – не от Отца, но от мира
(1-е Йо-Ханана 2/15-16)

И «Если возможно, поскольку (там, где это) зависит от вас, будьте в мире со всеми людьми.»

Обращаю ваше внимание: "любите" (и здесь это означает «не ненавидьте») ВАШИХ врагов. Тем более никто не обязал вас любить врагов людей и человечества, и тем более врагов Бога. Но при этом сказано:

Римлянам, 12/17-20
Никому не воздавайте злом за зло; заботьтесь (лишь) о добром перед всеми людьми.
Если возможно, поскольку зависит от вас, будьте в мире со всеми людьми.
Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию; ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
Но - если голоден враг твой, накорми его; если жаждет, напои его; ибо, делая это, ты соберешь горящие уголья на голову его.

С другой стороны, сказано Самим Йешуа: (От Матфея, 5/44-48
А Я говорю вам: любите врагов ваших и молитесь за гонящих вас, чтобы стать вам сынами Отца вашего, Который на небесах, потому что солнце Свое Он возводит над злыми и добрыми и изливает дождь на праведных и неправедных.
Ибо, если возлюбите (только лишь) любящих вас, какая вам (высшая, особенная) награда? (Разве) Не то же ли самое делают и сборщики налогов? И если приветствуете только (лишь) братьев ваших, что особенного делаете? Не то же ли самое делают и язычники (здесь: иноверцы)?
Итак, будьте совершенны, (подобно тому как) как совершен Отец ваш Небесный.

И так, для чего это? Чтобы нам быть подобно Богу совершенными и спастись. Ибо тот, кто подобен Богу как личность, отвергается грехов (соблюдает Заповеди) и похож на Него своей добротой – тот ДОСТОИН вечной жизни, и для его оправдания и спасения послан Мессия.

Привет Йосеф,
У меня было побуждение высказать своё мнение в отношении твоего поста, поэтому, ты можешь принять написанное мной, как обычное мнение на форуме.
В этом тексте ты фактически делаешь несколько сильных утверждений, которые выглядят как выводы из Писания, но на самом деле Писание так прямо их не формулирует.
Во-первых, ты проводишь резкую границу между «теми, кого Бог любит» и «теми, кого Он не любит», вплоть до утверждения, что любовь к определённым людям невозможна. Но в Новом Завете Божья любовь к миру (Ин. 3:16) и Его долготерпение к грешникам (2 Пет. 3:9) описаны именно как общее отношение к человечеству до суда. Суд не отменяет любовь, а завершает историю ответственности человека перед Богом.
Во-вторых, утверждение, что «за мир Христос не умирал, а только за предопределённых», тоже выходит за рамки прямого новозаветного языка. В Писании есть напряжение между универсальным предложением спасения и реальностью избрания, но нигде не сказано, что Христос не является Спасителем мира (1 Ин. 2:2). Попытка полностью сузить искупление до заранее выделенной группы разрушает тот универсальный призыв Евангелия, который звучит во всех текстах проповеди апостолов.
Далее, ты говоришь, что «любить нечестивцев невозможно и не заповедано», но в Новом Завете заповедь «любите врагов ваших» не ограничена рамками «своих», или «уже верующих». Там нет уточнения, что враги, которых нужно любить, это только «внутренние» враги или «частично хорошие люди». И смысл этой заповеди именно в том, что любовь преодолевает естественное деление на «своих и чужих». При этом важно уточнить: речь не идёт о том, чтобы считать зло добром или перестать называть грех грехом. Писание этого не требует. Но оно также не допускает вывода, что определённая категория людей выходит за пределы заповеди любви.
Так же замечу, что ты смешиваешь Божий суд с человеческим отношением. То, что Бог будет судить грех, не означает, что человек заранее получает право определять, кого «любить нельзя». В Новом Завете суд всегда оставляется Богу, а человеку дана заповедь не судить окончательно и не изымать людей из сферы любви и благотворения. И наконец, ключевой момент: любовь в Писании — это не оправдание греха и не отказ от истины. Но и не деление людей на тех, к кому любовь применима, и тех, к кому нет. Это действие и отношение, которое выражается в добре, милости, молитве и отказе от личной мести даже по отношению к противникам. Поэтому проблема не в том, что ты «слишком серьёзно относишься к суду», а в том, что суд у тебя фактически начинает подменять собой весь образ Божьей любви. А в Новом Завете они всегда стоят вместе, а не вместо друг друга.
С миром.