Мы говорим о том что знаем

[lglGL]

Мы говорим о том что знаем и свидетельствуем о том что видели

от Спасителя Машиаха Который есть свидетель верный первенец из мертвых и владыка царей земных - се грядет с облаками и узрит Его всякое око и те которые пронзили Его:

Я есмь Альфа и Омега начало и конец говорит Господь Который есть и был и грядет Вседержитель

Быт. 1
В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

Истинно истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит где хочет и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит.

Ты - учитель Израилев и этого ли не знаешь? Истинно истинно говорю тебе - мы говорим о том что знаем и свидетельствуем о том что видели.

И как Моисей вознес змию в пустыне так должно вознесену быть Сыну Человеческому
Иоан. 3

Иоан. 6

Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек
Истинно истинно говорю вам, ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

[lglGL]

Сей есть Спаситель Машиах, пришедший водою и кровию и Духом,
не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует, потому что Дух есть истина.
Ибо три свидетельствуют на небе: Отец Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино.
И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.
1Иоан.5

[lglGL]

Откр.12
И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную,
низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь
Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти

И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою.

Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.

[lglGL]

Быт. 4
Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала:

приобрела я человека от Господа

Собственно, приобретение, здесь:
קָנָה - (срод. с קוּן и כּוּן ставить прямо) 1) созидать, творить Gen.14:19; Ps.139:13; Prov.8:22. - 2) обретать Prov.1:5; 19:8; 4:7. - 3) купить Gen.33:19; Jer.32:44; выкупать пленных Is.11:11. - Nif. נׅקְנָה быть покупаему Jer.32:15. - Hif. הׅקְנָה делать кого купленником, рабом своим Zec.13:5
-----------------------------------------------------------------------------

Быт. 4
Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа
И еще родила брата его Авеля и был Авель пастырь овец а Каин возделывал Землю.

Восстанавливая утраченное после изгнания Адама, проклятую вкушением запретного плода и нарушением заповеди землю:

Адаму же сказал: .. проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься

Каин - возделывал Землю, и

спустя несколько времени

- если дословно то -

от конца времен, Каин принес от плодов земли дар Господу

Когда Каин принес от плодов возделанной земли, в ходе событий, ему было предоставлено господство над грехом, что Каин рассмотрел по-своему:

грех у дверей лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей

В целом получается история с плодами и с вкушением: за вкушение Адамом запретного плода была проклята Земля, а отверзши уста и приняв кровь убитого Авеля, уже от Земли - проклят Каин.

И сказал Господь Каину ... когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле

И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле и всякий вышедший поразит меня.

Поражение - в тексте - слово harag
הֶרֶג- m. поражение, резня Is.30:25; הָרַג - убивать, умерщвлять. Поэтич. также об истреблении растения יַהֲרֹג בַּבָּרד נַּפְנָם Ps.78:47
הֲרֵגָה- избиение Jer.19:6; убой: צֹאן הַהֲרֵגָה убойный скот Zec.11:4.

Быт.4:15

И сказал ему Господь: за то всякому поразившему Каина отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знак, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

Знак
אוֹת- אָוָה - цель стремления и внимания; pl. אוֹתּוֹת) 1) знамение, знак путеводный Gen.1:14; отличительный Gen.4:15; памятный Ex.13:9. 2) Предзнаменование, предвестие Is.38:22. 3) Примета, доказательство Is.3:12. 4) военное знамя Num.2:2. 5) чудо Ps.86:17.

[lglGL]

4. И будет в день оный устыдятся эти прорицатели каждый видения его в прорицании его и не облачатся власяницей ради лжи
Зах.13

и скажет не пророк я муж возделывающий Адаму' ибо Адам выкупил меня с детства моего

выкупил - исходное то же - приобрел:
קָנָה - (срод. с קוּן и כּוּן ставить прямо) 1) созидать, творить Gen.14:19; Ps.139:13; Prov.8:22. - 2) обретать Prov.1:5; 19:8; 4:7. - 3) купить Gen.33:19; Jer.32:44; выкупать пленных Is.11:11. - Nif. נׅקְנָה быть покупаему Jer.32:15. - Hif. הׅקְנָה делать кого купленником, рабом своим Zec.13:5

и скажет ему что за поражение сие между рук твоих и скажет это бич дома любящих меня

[lglGL]

Лучше рассмотрев последовательность пятого стиха пророка Захария, 13 находим расхожие мнения касательно Анохи (о чем далее) – а следующее – текст говорит сам:

и скажет не нави Анохи муж возделывающий Адаму Анохи ибо Адам выкупил меня от юности моей

и Исаия, 43:24-25

не покупал ты Мне с серебром «благовонной трости» и туком жертв твоих не насыщал Меня как возделывал грехи свои отягощая Меня виной твоей

Анохи Анохи Он изглаживает преступления твои ради Меня и грехи твои не помяну Я

Благовонной трости – в оригинале - кАнэ

קָנֶה - m. 1) стебель Gen.41:5. - 2) трость IIKin.18:21; тростник Is.35:7; חַיַּת קָּנֶה зверь в тростнике, крокодил Ps.68:31; о благовонной трости קְנֵה בשֶׂם Ex.30:23 или קָנֶה הַטּוֹב Jer.6:20 (отсюда Греч. и Лат. canna). - 3) трость мерильная, мерило Ez.40:7, полнее קְנֵה הַמּׅדָּה ст. 3. - 4) коромысло весовое, весило Is.46:6. - 5) локоть руки Job.31:22. - 6) ствол светильника Ex.25:31; pl. קָנׅים и קָנוֹת ветви светильника ст. 32:36.

и однокоренное с:

קָנָה - (срод. с קוּן и כּוּן ставить прямо) - обретать, снискивать Prov.1:5; 19:8; 4:7. - купить Gen.33:19; Jer.32:44; выкупать пленных Is.11:11. - Nif. נׅקְנָה быть покупаему Jer.32:15. - Hif. הׅקְנָה делать кого купленником, рабом своим Zec.13:5

[lglGL]

Хорошо, рассматривая состав «приобретения» следует упомянуть сродные и их однокоренные слова. К примеру, если קון и имеет сродство и схожую морфологию с כון и вариант «владычествовать» от коренного «утвердить» в связке мог бы проявить Иврит в греческом тексте также как и «покупать», - эти два корня имеют существенные отличия:

Так
כּוּן- стоять твердо, быть твердо поставлену, утверждену
1) воздвигать, ставить Job.29:7; утверждать, о престоле Is.9:6; о царстве IIChr.12:1; об утверждении в должности, с :ל הֱכׅינוֹ יְיָ לְמֶלֶךְ IISam.5:12; отсюда adv. הָכֵן стойко, твердо Josh.3:17. - 2) наряжать, наготовлять Prov.6:8; устраивать Ps.74:16. - 3) направлять - Hof. הוּכַן быть утверждену Is.16:5; быть приготовлену для кого, к чему Is.30:33; Prov.21:31. - Hitp. - быть направлену, устремлену, устремиться Ps.59:5.

и
קוּן - срод. с קָנַן ,כָּנַן כּוּן и קָנָה - 1) крепко всаживать, основать, созидать (отсюда קַיׅן 2). - 2) тыкать, пронзать (ср. קַיׅן копье и хлд. קֵינַי кузнец). - 3) издавать пронзительные звуки; верезжать, отсюда Pi. קוֹנֵן петь жалобную песнь по ком (אֶל ,עַל) Ez.27:32; IISam.3:33; מְקֹנְנוֹת плакальщицы Jer.9:16.

Что есть и в ряде словообразования:
קֵן - m. от קָנַן 1) гнездо Deu.22:6; перен. Job.29:18. - 2) отгородка, комната Gen.6:14.
קְנָא- chld. купить Ezr.7:17 (евр. .(קָנָה
קָנֶה- m. 1) стебель Gen.41:5. - 2) трость (посох) IIKin.18:21; тростник; о благовонной трости קְנֵה בשֶׂם; 3) трость мерильная, мерило Ez.40:7; 4) коромысло весовое Is.46:6. - 5) локоть руки Job.31:22. - 6) ствол светильника Ex.25:31; pl. קָנׅים и קָנוֹת ветви светильника ст. 32:36.
и
כֵּן - 1) основание, подстава, подножие אֶת הַכּׅיוֹר וְאֶת-כַּנּוֹ Ex.30:28; комель, ствол, перен. сила, власть Dan.11:7; כֵּן תֹּרֶן комель мачты Is.33:23. - 2) место, должность, пост וַהֲשׁׅיבְךָ עַל-כַּנֶּךָ Gen.40:13; о воинах на страже עַל-כֵּן חֲלֻצֵי מוֹאָב יָרׅיעוּ Is.15:4. К. כָּנַן.
כָּנָה - соб. отмечать наколом, ср. (כָּנַס ,כָּנַן Pi. כּׅנָּה) - 1) перен. отличать, величать кого, именовать почетным званием: בְּשֵׁם יׅשְׂרָאֵל יְכַנֶּה Is.44:5; 45:4. - 2) льстить: לֹא יָדַעְתּׅי אֲכַנֶּה не умею льстить Job.32:22

Это может включать распространенный обзор направленной темы в книгах Танаха, Евангелия и Откровения – книги, греческий перевод которой считается, имеет богатую семантику, все же – говоря о последовательности в тексте:

говорите вы "вот сколько труда!" и пренебрегаете (трапезой Господа), говорит Господь Саваоф, и приносите украденное, хромое и больное, и "хлебный дар": могу ли с благоговением принимать это из рук ваших? говорит Господь

вы говорите желанное исполняется и углубляется говорит Господь Саваоф и приносите чужое и песеах а болезнь и дары земли - знак рук ваших

Чужое – буквально – содранное – от газал – сдирать, срывать, похитить; фигурально – поглощать (о жаре, осушающей влагу Job.24:19)

Писеах - פּׅסֵחַ - хромой Lev.21:18; от פָּסַח - перешагивать 1) проходить, миновать кого, щадить Ex.12:13; Is.31:5. - 2) переступать с ноги на ногу, хромать עַד-מָתַי אַתֶּם פֹּסְחׅים עַל-שְׁתֵּי הַסְּעׅפּׅים доколе будете хромать на оба колена IKin.18:21
פֶּסַח- m. Пасха (соб. пощада, см. (פָּסַח 1), приносившаяся к вечеру 14 Нисана в память того, что Господь пощадил еврейских первенцев в Египте Ex.12:27; pl. פְּסָחׅים IIChr.30:17. - 2) праздник Пасха, соб. вечер 14-го Нисана, когда делали пасхальное приношение Num.28:16

Песах означал поспешно покинуть Египет.
Праздник Песах, действительно имеет отношение к спешке, но не в смысле "поспешности". Песах отмечается в память об Исходе евреев из Египта, который произошел так быстро, что у них не было времени дождаться, пока тесто взойдет, и поэтому они пекли мацу пресный хлеб. Таким образом, "поспешность" в данном контексте относится к необходимости быстро покинуть Египет, а не к подготовке к празднику.

О чем говорил и Христос:

очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.

Лук. 22:15-16
и Павел:

ибо всякий поспешает прежде есть свою пищу
от того многие из вас немощны и больны и немало умирает

1Кор.11

действительно hа-минхА аэрцЭ – приношения спешные - вариант, подтверждаемый и евангелием, а как видно по тексту – не единственный

эрэц – земля, в противоположность небу или воде; о земле, как об обиталище всего живущего

напрашивается вывод - если приношения земле звучит как "знак рук ваших" - тогда - дары их знамение?

[lglGL]

Данийел, 10

и поднял глаза мои и увидел и вот муж один облаченный льном и чресла его опоясаны сверканием Уфаза

сверканием Уфаза –
כָּתַם- 1) вырезывать, чертить, ср. כָּתַב ,כָּתַת - 2) быть острым, отсюда מׅכְתָּם острое слово, притча; ср. חׅירָה - 3) быть резким по цвету, блестеть, отсюда כֶּתֶם сверкающее золото. Nif. נׅכְבַּם быть начертану, написану резкими чертами Jer.2:22.
אוּפָז - место, богатое золотом Jer.10:м 9; Dan.10:5 (по одн.: тоже что אוֹפׅיר; по др. Фазис, в Колхиде).
פָּז- m. (соб. упругое) самородное золото Lam.4:2; как adj. כֶּתֶם פָּז чистое золото Song.5:11

В свойственных восточным стихам контрастом параллелизма:

и я оставался один и видел видение великое это не оставило сил и блеск отразился на мне распространяя а не удерживая силы

Я вошел возвестить тебе что предстоит народу твоему в последующие дни ибо продолжается откровение дней
Когда он говорил со мной такие слова я припал лицом моим к земле и онемел
и вот видом сын Адама коснулся уст моих и я открыл уста и начал говорить и сказал к стоящему предо мной Господин мой видение перевернуло потуги на мне не удерживая силы

Дан.10

ДАНИЙЕЛ

И ИСТИННО БЫЛО ЭТО ОТКРОВЕНИЕ И ВЕЛИКОЙ СИЛЫ И ОН ПОНЯЛ ЭТО ОТКРОВЕНИЕ И УРАЗУМЕЛ ЭТО ВИДЕНИЕ
В ДНИ ЭТИ Я ДАНИИЛ БЫЛ В СЕТОВАНИИ ТРИ СЕДМИЦЫ ДНЕЙ

Прямая форма как написано в сетовании встречается в Танахе в следующих книгах:

Ис. 66:10
9. Доведу ли Я до родов, и не дам родить? говорит Господь. Или, давая силу родить, заключу ли? Говорит Бог твой.

10. Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь о нем, все любящие его! Возрадуйтесь с ним радостью, все сетовавшие о нем

1Цар. 16

1. И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя.

2Цар. 14

2. И послал Иоав в Фекою, и взял оттуда умную женщину и сказал ей: притворись плачущею и надень печальную одежду, и не мажься елеем, и представься женщиною, много дней плакавшею по умершем

От дней Самуила пророка в Израиле не была совершаема пасха, какую совершил царь Иоссия в Иерусалиме. Деяния и добродетели Иоссии согласны с предписанным в законе Господнем.
В 2Пар. 35 повествуется -

о нем сложили песни, известные до сего дня, и передали их в употребление у Израиля; и вот они вписаны в плачевные песни.
Иосия не послушал слов Нехао от лица Божия и выступил на сражение на равнину Мегиддо.

и Ездра 10:6

И встал Ездра и пошел от дома Божия в жилище Иоханана, сына Елияшивова, и пришел туда. Хлеба он не ел и воды не пил, потому что плакал о преступлении переселенцев

и видел я Данийел единственно это явление а люди бывшие со мной не видели это явл-ние лишь страх великий напал на них и они убежали чтобы скрыться

[Кадош]

Песах означал поспешно покинуть Египет.[/FONT]

Песах - всегда означал ПРОЙТИ МИМО!

Исх.12:13 И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.

Зачем Вы своё нечто придумываете?

[lglGL]

Хорошо, придерживайтесь этого

В общем, Песах - праздник, посвященный освобождению от рабства и исходу из Египта.
Если речь заходит об определенной специфичности "губителя" это отражается в стихах:

Исх.12:23

и перейдет Господь поражать Египет и увидит кровь на притолке и на обоих косяках и пройдет Господь мимо дверей и не попустит "губителю" войти в домы ваши для поражения

язвы губительной поражать

Исх.12:13
и не будет в вас нэгэф лемашхит беhакоthи в земле Египта

нэгэф
נ ג ף - ударить, толкнуть Ex.21:35; поражать Ps.89:24. 2) ушибать себе ногу פ ן-ת ׅג ו ף ב א ב ן ר ג ל ך Ps.91:12. - Nif. נׅג ף , fut. יׅנ ג ף быть поражаему, разбиту Jud.20:39; IKin.4:2.נ ג ף - m. 1) поражение Ex.12:13; Num.17:12. - 2) א ב ן נ ג ף камень преткновения Is.8:14.

лемашхит
пока на скидку - беглый обзор взятого с перевода значения корня шуах – то же что и шахаh и шохах – опускаться, нагибаться; переносно о душе – падать, изнывать.
Шуха – родоначальник Арабского колена, Шухи Иов.2:11
Некоторые переводчики приравнивают Шухаh = Хушаh = яма, пропасть
שחח – нагибаться, падать, покоряться; о звуке – быть пониженным, глухим
שחית – яма, западня, пропасть, тление Job.9:31, Ez.19:4, Ps.55:24, Job.33:22.
שחת - низлагать, разрушать; 2) совращаться; уничтожать срезанием (волосы) Лев.19:27, срублением (дерево) Втор.20:19.

беhакоthи
נָכָה - бить - Pi. נׅכָּה избивать, поражать народ (ְּהַכֵּה בַלָּשׁוֹן ,(ב, разить языком, оклеветать Jer.18:18; поражать, наказывать, о казнях Господних Gen.19:11; Deu.28:28. הׅכֵּיתׅי אֶתְכֶם בַּשּׁׅרָּפוֹן поражал Я вас изгарью хлебов Агг. 2:17; о солнечном ударе Ион 4:8; Ps.121:6; о градобитии Ex.9:25. הַכֵּה כַף - бить в ладоши от радости, рукоплескать IIKin.11:12; также всплеснуть руками при сожалении о чем (אֶל) Ez.22:13; ֹוַיַּךְ לֵב דָּוׅד אֹתו
букв. и сердце Давида било его, т.е. забилось в нем, от угрызения совести IKin.24:6; IIKin.24:10; разбивать на части (ְל) Is.11:15; разбить волны морские Zec.10:11; וְיַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן и пустит корни свои, как Ливан Hos.14:6. - 2) о смертоносном ударе лютого зверя IKin.20:36; поражать неприятеля Jud.1:5; быть поражаему болезнию IKin.5:12; быть ударяему солнцем Ps.102:5 и др.

Так текст насыщен такими словами, лишь уточняющими значение каждого в такой связи

В общем,
и перейдет Господь поражать Египет и увидит кровь на притолке и на обоих косяках и пройдет Господь мимо дверей и не попустит "губителю" войти в домы ваши для поражения

[lglGL]

и скажет не пророк я муж возделывающий Адаму' ибо Адам выкупил меня с детства моего

Говоря о возделывающем Землю находим в Евангелии:
Матф.18:18

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

Связывающий – возделывающий или - раб
עָבַד - осн. знач. связывать: 1) работать, возделывать землю Gen.2:5; 2) служить кому Gen.29:18, служить народу, в знач. быть порабощену им Gen.15:14; о служении Богу Is.10:8; исполнять обряд богослужения, с вин. Ex.10:26; 13:5; Is.19:21; Hif. 1 הֶעֱבׅיד) заставлять работать Ex.1:13; Ez.29:18; порабощать, заставлять служить кому, с вин. Jer.17:4. - 2) утруждать, беспокоить Is.43:23

Разрешающий
1 - פָּתַח) отворять дверь IIKin.9:3; раскрывать яму Ex.21:33; открыть уста зн. начать речь Ps.78:2; פְּתַח פּׅיךָ לְאׅלֵּם открывай уста свои за безгласного; открыть кому уста - одарять способностью речи Num.22:28. פָּתוֹחַ אֹזֶן открыть ухо; открыть руку - щедро одарить кого
Deu.15:8; открыть землю или утробу - оплодотворять ее Is.45:8; Gen.29:31; открыть меч, обнажать Ps.37:14; Ez.21:33; открыть узника - отпустить его на волю Is.14:17. - 2) открыть в смысле начать: אֶפְתָּח בְּכׅנּוֹר חׅידָתׅי на гуслях открою притчу мою Ps.49:5. Nif. 1 נׅפְתַּח) быть открываему, открываться Gen.7:11. 2) развязываться Is.5:27; об узнике быть освобождену Job.12:14. развязывать узы Ps.116:16; Is.58:6; распоясывать меч, снять его с себя. 4) вспахивать землю Is.28:24. פְּתַח - chld. открыть окна Dan.6:11; раскрыть книгу 7:10.

Захария, 13

и скажет не пророк я муж возделывающий землю ибо некто сделал меня рабом от юности моей

Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими

Матф.18

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе

разрешать - открывать - פתח -

Зах.13:1

В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты

[Ник Тарковский]

Хорошо, придерживайтесь этого

В общем, Песах - праздник, посвященный освобождению от рабства и исходу из Египта.
Если речь заходит об определенной специфичности "губителя" это отражается в стихах:

Исх.12:23


язвы губительной поражать

Исх.12:13
и не будет в вас нэгэф лемашхит беhакоthи в земле Египта

нэгэф
נ ג ף - ударить, толкнуть Ex.21:35; поражать Ps.89:24. 2) ушибать себе ногу פ ן-ת ׅג ו ף ב א ב ן ר ג ל ך Ps.91:12. - Nif. נׅג ף , fut. יׅנ ג ף быть поражаему, разбиту Jud.20:39; IKin.4:2.נ ג ף - m. 1) поражение Ex.12:13; Num.17:12. - 2) א ב ן נ ג ף камень преткновения Is.8:14.

лемашхит
пока на скидку - беглый обзор взятого с перевода значения корня шуах – то же что и шахаh и шохах – опускаться, нагибаться; переносно о душе – падать, изнывать.
Шуха – родоначальник Арабского колена, Шухи Иов.2:11
Некоторые переводчики приравнивают Шухаh = Хушаh = яма, пропасть
שחח – нагибаться, падать, покоряться; о звуке – быть пониженным, глухим
שחית – яма, западня, пропасть, тление Job.9:31, Ez.19:4, Ps.55:24, Job.33:22.
שחת - низлагать, разрушать; 2) совращаться; уничтожать срезанием (волосы) Лев.19:27, срублением (дерево) Втор.20:19.

беhакоthи
נָכָה - бить - Pi. נׅכָּה избивать, поражать народ (ְּהַכֵּה בַלָּשׁוֹן ,(ב, разить языком, оклеветать Jer.18:18; поражать, наказывать, о казнях Господних Gen.19:11; Deu.28:28. הׅכֵּיתׅי אֶתְכֶם בַּשּׁׅרָּפוֹן поражал Я вас изгарью хлебов Агг. 2:17; о солнечном ударе Ион 4:8; Ps.121:6; о градобитии Ex.9:25. הַכֵּה כַף - бить в ладоши от радости, рукоплескать IIKin.11:12; также всплеснуть руками при сожалении о чем (אֶל) Ez.22:13; ֹוַיַּךְ לֵב דָּוׅד אֹתו
букв. и сердце Давида било его, т.е. забилось в нем, от угрызения совести IKin.24:6; IIKin.24:10; разбивать на части (ְל) Is.11:15; разбить волны морские Zec.10:11; וְיַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן и пустит корни свои, как Ливан Hos.14:6. - 2) о смертоносном ударе лютого зверя IKin.20:36; поражать неприятеля Jud.1:5; быть поражаему болезнию IKin.5:12; быть ударяему солнцем Ps.102:5 и др.

Так текст насыщен такими словами, лишь уточняющими значение каждого в такой связи

В общем,
и перейдет Господь поражать Египет и увидит кровь на притолке и на обоих косяках и пройдет Господь мимо дверей и не попустит "губителю" войти в домы ваши для поражения

... а почему собственно : НА ПРИТОЛОКЕ и именно НА ОБОИХ КОСЯКАХ ?
... если, к примеру, на ОДНОМ КОСЯКЕ, - что не достаточно ?
... что, собственно, обозначают эти ДВА КОСЯКА ? ДВА ВЕРТИКАЛЬНЫХ СТОЛБА ?
... и что же связывает их ? Что за ПРИТОЛОКА такая ?

[Ник Тарковский]

Мы говорим о том что знаем и свидетельствуем о том что видели

от Спасителя Машиаха Который есть свидетель верный первенец из мертвых и владыка царей земных - се грядет с облаками и узрит Его всякое око и те которые пронзили Его:

Быт. 1
В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

Истинно истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит где хочет и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит.

Ты - учитель Израилев и этого ли не знаешь? Истинно истинно говорю тебе - мы говорим о том что знаем и свидетельствуем о том что видели.

И как Моисей вознес змию в пустыне так должно вознесену быть Сыну Человеческому
Иоан. 3

Иоан. 6

... почему Он здесь, именно здесь (и это единственный раз), говорит : МЫ, а не Я ?

[lglGL]

Что за ПРИТОЛОКА такая ... именно ...?

это - по сути строения:

מַשְׁקוֹף - m. притолока, косяк у дверей Ex.12:7 (от שָׁקַף).

от глагола

שָׁקַף - выдаваться наружу, торчать (ср. זָקַף), part. pass. שָׁקוּף IKin.6:4; выставленный 7:4. - Nif. נׅשְׁקַף
выдающийся выказываться, выдаваться вперед, о горном отроге Num.23:28; высматривать, выглядывать из окна (בְּעַר) Jud.5:28; Prov.7:6; виднеться Song.6:10; фиг. Ps.85:12; об опасности грозиться Jer.6:1. - Hif. הׅשְׁקׅיף высматривать, выглядывать откуда (מׅן ,בְּעַר) IIKin.9:30; Ps.14:2; с אֶל ,עַל взглянуть,
посмотреть на Gen.18:16; IIKin.9:32.

И однокоренное – шэкэ`п

שֶׁקֶף - m. прозор, прогляд, прорубь: двери с косяками были רְבֻעׅים שֶׁקֶף четырехугольные в - прозор, т.е. с параллельными одна к другой рамами (как объясняется следующим מוּל מֶחֱזָה אֶל-מֶחֱזָה) IKin.7:5 (между тем у Гез. и Ф. с перекладинами).

... акцент сделан на определенный текст...

Ник Тарковский: почему Он здесь, именно здесь, говорит : МЫ, а не Я ?

МЫ, а не Я? 😇

можно предположить, например, что вы говорите о двух свидетелях..

[lglGL]

Иак. 3

корабли как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся небольшим рулем направляются куда хочет кормчий;
так и язык – небольшой член, но много делает, небольшой огонь много вещества зажигает; язык воспаляет круг жизни
Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая?

И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.
И я подошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах будет сладка, как мед.

Откровение, 10

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.
Откровение, 11

2Кор. 1
Все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь» в славу Божию через нас.
Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.

2Кор. 5
воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью
На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа

пр. Исаия

вот Я сотворил формовщика раздувающего в огне угли и производящего орудия для работы его и Я творю простирающего межи: всех орудий ваяемых на тебя не успевают и всякий язык восстающий с тобой на суд отступает:

Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь.

Жаждущие! Идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.