Не прибавлять и не убавлять

[alexgrey]

Не всем нравится, когда я пишу "учительные" темы, поэтому эта тема будет вопросительной, а вам предлагается рассуждать и высказывать мнения, что обычно и любят форумчане.

Сегодня читал книгу Второзаконие, которая начинается с краткой истории хождения народа Израиля по пустынным местам, когда Моисей стал посредником и передавал народу всё, что слышал от Бога.
4-я глава начинается так:
"Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие];
не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам [сегодня] заповедую".

Вопрос темы: в чём важность выделенных слов?

Собственно, вопрос касается именно части "не прибавляйте", потому что "не убавлять" понятно любому ‒ это слишком неуважительно, когда некто уважаемый преподносит вам нечто, а вы часть из этого демонстративно бросаете в мусор.
Прибавление как бы ничего плохого не несёт ...
Хотя в 12 главе приводится пример, почему Богу может быть противно добавление, там повторяется это же повеление после такого объяснения:
"тогда берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал богов их, говоря: «как служили народы сии богам своим, так буду и я делать»;
не делай так Господу, Богу твоему, ибо все, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим: они и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим".

То есть, в данном случае Бог ненавидит, когда языческие традиции почитания идолов переносятся на отношения с реальным Богом ‒ это нам тоже понятно и об этом часто предупреждает ап. Павел.
Также нам понятна опасность добавления к пророческим книгам ‒ это уже будет ложь, которая приведёт к чему-то нехорошему.

Но вопрос об остальном всё же остаётся ‒ можно ли добавить что-то незначительное, что не относится к основным заповедям, к непосредственному поклонению, к пророчествам?
Если можно, то где пролегает граница дозволенного?
Если нельзя, то почему, в чём тут опасность?
Какие примеры из церковной истории и практики можете привести, когда добавление несёт или не несёт опасности?

[piroma]

таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим


Евангелие от Матфея 15 глава Библия: https://bible.by/syn/40/15/#6

[Diogen]

не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам [сегодня] заповедую"....
Но вопрос об остальном всё же остаётся ‒ можно ли добавить что-то незначительное, что не относится к основным заповедям, к непосредственному поклонению, к пророчествам?
Если можно, то где пролегает граница дозволенного?
Если нельзя, то почему, в чём тут опасность?
Какие примеры из церковной истории и практики можете привести, когда добавление несёт или не несёт опасности?

Первое добавление: "не прикасайся" к дереву познания добра и зла. Ни к чему хорошему оно не привело.
В Торе есть запрет на идоложертвенное. Долгие годы это выражалось в добавленном запрете вкушать вместе с неевреями. Но однажды неевреи перестали быть идолопоклонниками, и мы наблюдаем в Н.З. несколько скандалов, когда привычное добавление было нарушено.
Опасность в том, что временная форма может затмить собой суть, содержание реальной заповеди.

[Монад]

Но вопрос об остальном всё же остаётся ‒ можно ли добавить что-то незначительное, что не относится к основным заповедям, к непосредственному поклонению, к пророчествам?
Если можно, то где пролегает граница дозволенного?
Если нельзя, то почему, в чём тут опасность?
Какие примеры из церковной истории и практики можете привести, когда добавление несёт или не несёт опасности?

"Не прибавлять и не убавлять"
Такое предупреждение от Господа мы встречаем и в иных книгах, как Притча 30,6; и Откровение 22,18-19;
Но позвольте мне господа верующие, усомниться, что такое предупреждение касается
только упомянутых мест в Писании, а не всей книги Библия.
На протяжение всего Писания об этом упомянуто трижды, а в конце Библии, в Откровении
и тем паче звучит угрожающе:
18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;
19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.

Так зачем же нам рисковать и отнимать либо прибавлять, к любому иному месту Слова
Божьего, зачем?...

[Двора]

Первое добавление: "не прикасайся" к дереву познания добра и зла. Ни к чему хорошему оно не привело.
В Торе есть запрет на идоложертвенное. Долгие годы это выражалось в добавленном запрете вкушать вместе с неевреями. Но однажды неевреи перестали быть идолопоклонниками, и мы наблюдаем в Н.З. несколько скандалов, когда привычное добавление было нарушено.
Опасность в том, что временная форма может затмить собой суть, содержание реальной заповеди.

Когда это случилось?
Заповеди, они называются словом, к ним не прибавлять и от них не убавлять.

- - - Добавлено - - -

"Не прибавлять и не убавлять"
Такое предупреждение от Господа мы встречаем и в иных книгах, как Притча 30,6; и Откровение 22,18-19;

И Второзаконие 4:2 и 12: 22.

[Diogen]

Когда это случилось?
Заповеди, они называются словом, к ним не прибавлять и от них не убавлять.

Деян.10 - Дом Корнилия.
1 В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским,
2 благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.
(Деян.10:1,2)
1 Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие.
2 И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его,
3 говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.
(Деян.11:1-3)

[Двора]

Деян.10 - Дом Корнилия.
1 В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским,
2 благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.
(Деян.10:1,2)
1 Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие.
2 И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его,
3 говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.
(Деян.11:1-3)

Закон сопряженный с жизнью народа, другим словом левитский закон отменен, но я спросила когда прекратилось идолопоклонство?

[zeroman]

Так зачем же нам рисковать и отнимать либо прибавлять, к любому иному месту Слова
Божьего, зачем?...

Есть непреодолимое чувство исключительности и избранности. Когда человек получает ложное откровение, он ничего с этим не может поделать. Так как сущность дающая откровение ещё воздействует на этого человека подобрав ему сотворённый для него логический алгоритм(вспомните, сатана прекрасно знал Писание) который позволяет ему принять дополнительное к слову. Вспомните сколько "пророков " явилось миру в последнее время и все они противоречили друг другу(один добавляя, другой убавляя если образно выражаться).

[Diogen]

Закон сопряженный с жизнью народа, другим словом левитский закон отменен, но я спросила когда прекратилось идолопоклонство?

Тогда я не понял вопрос.
У нас есть Корнилий - нееврей, который не собирается стать евреем, но и не поклоняется идолам. К такому человеку можно заходить и есть с ним. Это не противоречит заповеди.

[Двора]

Тогда я не понял вопрос.
У нас есть Корнилий - нееврей, который не собирается стать евреем, но и не поклоняется идолам. К такому человеку можно заходить и есть с ним. Это не противоречит заповеди.

Это право появляется только в Новом завете, а прежде, если не стремится присоединиться к избранному народу через обрезание, признают что делал много доброго народу, но не свой.
Своими мы все становимся и Богу и друг другу при наповении Одним Духом, в Одном Духе, Духе Святости.
Обетования дома Израилева, наследия Авраамова распространяются и на язычников, пребывающих в учении Христовом, даже если только младенец и заблуждается и впадает в различные обольщения.
Кто есть кто для Бога, чаще нам сокрыто, Бог Судия и Ему открыты все сердца и все намерения ... ОН милосердный, а мы еще нет, чаще нет, потому что судим друг друга только потому что тот или та не так мыслят как я, он, она, ты. ...
Вот в этом вопросе таки есть движение в сторону улучшения, с опытом мы становимся терпимее и милосерднее.

- - - Добавлено - - -

Так я понимаю.

[Тихий]

Это право появляется только в Новом завете, а прежде, если не стремится присоединиться к избранному народу через обрезание, признают что делал много доброго народу, но не свой.

Потому можно заметить, что для тех, кому промыслом Божиим снято покрывало - один устав, а для верных Закону - другой, и найболее богобоязненные с обоих сторон стоя в своём уповании способны понять и вместить друг друга.

[Werty1383]

Что такое прибавление? Это попытка выдать свои слова за Божии, и также оскорбительно, как и убавление, что есть, умаление уже данного Откровения

[alexgrey]

Что такое прибавление? Это попытка выдать свои слова за Божии, и также оскорбительно, как и убавление, что есть, умаление уже данного Откровения

Вы всю тему прочли? Я говорил о "безобидных" добавлениях, т.е. какое-то правило религиозной или церковной практики.

[Daniil77]

Вы всю тему прочли? Я говорил о "безобидных" добавлениях, т.е. какое-то правило религиозной или церковной практики.

Безобидных для кого?.
Для проповедника, тех кто слушает проповедника, или для Всевышнего и истинного христианина?
Вы знаете эти безобидные добавления?

[Богомилов]

Вы всю тему прочли? Я говорил о "безобидных" добавлениях, т.е. какое-то правило религиозной или церковной практики.

Такие "безобидные" убавления и добавления полностью извращают Истину. Так Писание говорит, что Спаситель своей смертью устранил грехи (Иоанна 1:29, 1 Иоанна 3:9), а церковное учение убавило это и учит, что все верующие поголовно, включая апостолов, продолжают грешить. И также добавило водное крещение и причащение к служениям Богу, не понимая, что Спаситель, крестясь и вечеряя с учениками, исполнял написанное в Ветхом Завете (Луки 24:25-27, 44,45) а не устанавливал новые обряды, тем более для язычников.