Рождение свыше.

[валя37]

Не думаете ли вы, что ничего не делая, можно родиться свыше? Прежде чем родиться свыше, надо примириться с Богом. А примирению с Богом предшествует световое разъяснение греховного состояния человека. А потом познание воли Божьей и исполнить Его волю в своей жизни.
А образцом и эталоном для этого есть Иисус Христос, потому что Он не только жертва искупления но и показал в Своей жизни образец праведности и святости.

Итак, оправдавшись верою мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа (Рим.5:1)
Рождение свыше достигается верою взирания, при которой человеческие усилия соединяются с божественными силами.
Освящение это дело всей жизни, это результат ежедневной победы над грехом и жизни во имя Христа

Истинное освящение означает совершенную любовь и совершенное подчинение воли Божьей. Мы не знаем, что нас ждёт завтра. До тех пор пока сатана правит миром, мы должны будем подчинять своё "я", побеждать грех, осаждающий нас, и всю жизнь без устали, без остановки двигаться к цели. А наша цель одержать победу над собой, чтобы иметь спасение.

[Kosack]

Крещение - самый прекрасный, самый великолепный из даров Божиих. Мы называем его даром, благодатью, помазанием, просвещением, одеянием нетления, омовением возрождения, печатью и всем, что есть наиболее драгоценного. Дар потому что он дается тем, кто ничего не приносит; благодать потому что дается даже виноватым; крещение потому что грех погребен в воде; помазание потому что оно священно и царственно (таковы помазанники); просвещение потому что это ясный свет; одеяние потому что прикрывает наш стыд; омовение потому что омывает; печать потому что хранит нас и потому что в нем знак господства Божия.

Это таинство называется также "баней возрождения и обновления Святым Духом" (Тит 3,5), ибо оно означает и осуществляет то рождение от воды и Духа Святого, без которого никто "не может войти в Царство Божие" (Ин 3,5).

"Это омовение называется просвещением, потому что у тех, кто получает это катехетическое поучение, просвещается дух". Получив в Крещении Слово, "Свет истинный, Который просвещает всякого человека" (Ин 1,9), крещеный, "быв просвещен" (Евр 10,32), стал "сыном света" (1Фес 5,5) и самим "светом" (Еф 5,8).

Из Катехизиса Католической Церкви.

[Певчий]

Есть в Библии похожие термины, но подразумевающие разное значение. Это "рождение свыше" и "возрождение". По моим наблюдениям многие не видят особой разницы между этими определениями. Именно потому во многих богословских системах и школах стали применять определение "рождение свыше" в значении "возрождение". Однако разнится между этими определениями большая.

Рождение свыше - это исключительно Божий дар, при котором ни воля, ни желание человека не участвует. Это духовная Христова природа в нас, наш внутренний человек. Внешний наш человек - это земная Адамова природа, которая зачинается от земных родителей от семени мужского. А духовная природа рождается от Духа Святого. Она сходит с небес и в ней, при оставлении этого мира и земного тела, душа восходит на небеса, идет к Богу и является на Его Суд.

В возрождении же участвует воля человека. Когда душа перестает жить по плоти, по внешнему человеку, и начинает жить по духу, по внутреннему человеку, по Христу, тогда и происходит возрождение души. Она начинает жить по Богу, распяв плоть свою со страстями.

Рождение свыше - это одноразовый акт. Бог даровал рожденную свыше природу всем людям. Эта духовная рожденеая свыше природа не может грешить, потому что от семени Божьего произошла. Потому Апостол призывает жить по духу, чтобы не грешить.

Возрождение же - это многоразовый акт. Всякий раз, переставая жить по духу, а потом снова возвращаясь к жизни по Христу, человек возрождается и крестится в духе во Христа.

О рожденной свыше природе, которая есть у каждого человека, должны были учить учителя Израилевы. Но они даже не знали о том. Потому в лице Никодима Христос обличает всех учителей Израиля: "Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия." (Ин 3:3). "Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше." (Ин 3:7).

В Ин.3:7 Христос говорит в будущем времени "должно". Но это не значит, что те, к кому Христос это сказал, не имели рождения свыше на момент слышания этого слова. Здесь мысль о том, что ДОЛЖНО было в разуме узреть, что в Царство Небесное кровь и плоть не могут войти. Земная Адамова природа по естеству своему не может войти в духовное небо. Это не вопрос нравственности и святости, а именно вопрос ПРИРОДЫ. Потому и детям малым также без рождения свыше невозможно было бы войти на небеса. Для того и сказано, что "ВСЕМ вам должно родиться свыше", а не только взрослым.

В той же главе, Христос вдруг произносит: "Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах." (Ин 3:13). Здесь Христос дает подсказку Никодиму о том, КАКИМ ОБРАЗОМ Енох и Илия взошли на небо. Не в земных телах. А именно в сошедшем с неба - в духовном Христовом теле.

Когда мы живем по духу, то мы святы перед Богом: "Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом," (Тит 3:5). "Банею возрождения" здесь поэтически называется соединение нашего "Я" со Христом в духе: "как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек." (1Пет 1:23). Через просвещение словом Божьим душа пробудилась для жизни во Христе. Не родилась свыше, а имеено возродилась. Покаяние - это связано с возрождением, а не с рождением свыше.

[Diana123]

Не думаете ли вы, что ничего не делая, можно родиться свыше? Прежде чем родиться свыше, надо примириться с Богом. А примирению с Богом предшествует световое разъяснение греховного состояния человека. А потом познание воли Божьей и исполнить Его волю в своей жизни.
А образцом и эталоном для этого есть Иисус Христос, потому что Он не только жертва искупления но и показал в Своей жизни образец праведности и святости.

Итак, оправдавшись верою мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа (Рим.5:1)
Рождение свыше достигается верою взирания, при которой человеческие усилия соединяются с божественными силами.
Освящение это дело всей жизни, это результат ежедневной победы над грехом и жизни во имя Христа

Истинное освящение означает совершенную любовь и совершенное подчинение воли Божьей. Мы не знаем, что нас ждёт завтра. До тех пор пока сатана правит миром, мы должны будем подчинять своё "я", побеждать грех, осаждающий нас, и всю жизнь без устали, без остановки двигаться к цели. А наша цель одержать победу над собой, чтобы иметь спасение.

Рождённый свыше это человек которому Бог даст Духа святого и никто из нас сегодня не знает кто из нас этого Духа получит.

Первым кто родился свыше был Иисус Христос, он был человек и воскрес в ином теле.

К Римлянам 8:29Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

1-е Иоанна 3:2Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть

[piroma]

рождение свыше ставит на уровень ангельский
потому розданы ангельские языки

1-е Коринфянам 13:1 Russian: Synodal Translation (1876)
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий

- - - Добавлено - - -

Рождённый свыше это человек которому Бог даст Духа святого и никто из нас сегодня не знает кто из нас этого Духа получит.

Первым кто родился свыше был Иисус Христос, он был человек и воскрес в ином теле.

К Римлянам 8:29Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

1-е Иоанна 3:2Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть

муки рождения пройти надо

- - - Добавлено - - -

Есть в Библии похожие термины, но подразумевающие разное значение. Это "рождение свыше" и "возрождение". По моим наблюдениям многие не видят особой разницы между этими определениями. Именно потому во многих богословских системах и школах стали применять определение "рождение свыше" в значении "возрождение". Однако разнится между этими определениями большая.

Рождение свыше - это исключительно Божий дар, при котором ни воля, ни желание человека не участвует. Это духовная Христова природа в нас, наш внутренний человек. Внешний наш человек - это земная Адамова природа, которая зачинается от земных родителей от семени мужского. А духовная природа рождается от Духа Святого. Она сходит с небес и в ней, при оставлении этого мира и земного тела, душа восходит на небеса, идет к Богу и является на Его Суд.

В возрождении же участвует воля человека. Когда душа перестает жить по плоти, по внешнему человеку, и начинает жить по духу, по внутреннему человеку, по Христу, тогда и происходит возрождение души. Она начинает жить по Богу, распяв плоть свою со страстями.

Рождение свыше - это одноразовый акт. Бог даровал рожденную свыше природу всем людям. Эта духовная рожденеая свыше природа не может грешить, потому что от семени Божьего произошла. Потому Апостол призывает жить по духу, чтобы не грешить.

Возрождение же - это многоразовый акт. Всякий раз, переставая жить по духу, а потом снова возвращаясь к жизни по Христу, человек возрождается и крестится в духе во Христа.

О рожденной свыше природе, которая есть у каждого человека, должны были учить учителя Израилевы. Но они даже не знали о том. Потому в лице Никодима Христос обличает всех учителей Израиля: "Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия." (Ин 3:3). "Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше." (Ин 3:7).

В Ин.3:7 Христос говорит в будущем времени "должно". Но это не значит, что те, к кому Христос это сказал, не имели рождения свыше на момент слышания этого слова. Здесь мысль о том, что ДОЛЖНО было в разуме узреть, что в Царство Небесное кровь и плоть не могут войти. Земная Адамова природа по естеству своему не может войти в духовное небо. Это не вопрос нравственности и святости, а именно вопрос ПРИРОДЫ. Потому и детям малым также без рождения свыше невозможно было бы войти на небеса. Для того и сказано, что "ВСЕМ вам должно родиться свыше", а не только взрослым.

В той же главе, Христос вдруг произносит: "Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах." (Ин 3:13). Здесь Христос дает подсказку Никодиму о том, КАКИМ ОБРАЗОМ Енох и Илия взошли на небо. Не в земных телах. А именно в сошедшем с неба - в духовном Христовом теле.

Когда мы живем по духу, то мы святы перед Богом: "Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом," (Тит 3:5). "Банею возрождения" здесь поэтически называется соединение нашего "Я" со Христом в духе: "как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек." (1Пет 1:23). Через просвещение словом Божьим душа пробудилась для жизни во Христе. Не родилась свыше, а имеено возродилась. Покаяние - это связано с возрождением, а не с рождением свыше.

рождение рождает новый дух
поскольку он рождается в духе человека то дух человека возрождается
это не о рождении нового духа в уме

новый дух в уме это открытие ума и свидетельствует о перемене духа ума

новый дух есть часть нового человека и определяется не чувствами и мыслями а славой Божией

[Elf18]

Есть в Библии похожие термины, но подразумевающие разное значение. Это "рождение свыше" и "возрождение".

греческое слово анотен значит И свыше и заново.

[Певчий]

рождение рождает новый дух
поскольку он рождается в духе человека то дух человека возрождается
это не о рождении нового духа в уме

новый дух в уме это открытие ума и свидетельствует о перемене духа ума

новый дух есть часть нового человека и определяется не чувствами и мыслями а славой Божией

Это что-то ваше, не имеющее никакого отношения к тому, о чем я писал.
Расскажите мне о перемене ума у младенцев. Как вы себе это видите?

- - - Добавлено - - -

греческое слово анотен значит И свыше и заново.

В духовных вопросах словари и справочники бессильны.

[Elf18]

В духовных вопросах словари и справочники бессильны.

тем не менее вы же используете слова из справочника русских слов
и даже на евангелие ссылаетесь.

[Певчий]

тем не менее вы же используете слова из справочника русских слов
и даже на евангелие ссылаетесь.

И понимаю при этом, что люди услышат сказанное мной по разному.

[piroma]

Это что-то ваше, не имеющее никакого отношения к тому, о чем я писал.
Расскажите мне о перемене ума у младенцев. Как вы себе это видите?

- - - Добавлено - - -


В духовных вопросах словари и справочники бессильны.

44 И сказал им: вот то, о чём Я вам говорил, ещё быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.
46 И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день,
47 и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.
48 Вы же свидетели сему.
49 И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше


Евангелие от Луки 24 глава Библия: https://bible.by/syn/42/24/#45


откупорен ум и синезис ноэматики начался


по другому приоткрыл покрывало лежащее на сердце

[Певчий]

Понял. Сам себе на своей волне. На радио тратить время не хочу.

[piroma]

Понял. Сам себе на своей волне. На радио тратить время не хочу.

я на волне апостольской
никто не хочет тратить время на истину
синэзис ноэматики-греч проникновение умом

[Певчий]

Спросил: "Расскажите мне о перемене ума у младенцев. Как вы себе это видите?"

В ответ поток сознания, с заверениями, что он на волне апостольской...

[Богомилов]

Не думаете ли вы, что ничего не делая, можно родиться свыше? Прежде чем родиться свыше, надо примириться с Богом. А примирению с Богом предшествует световое разъяснение греховного состояния человека. А потом познание воли Божьей и исполнить Его волю в своей жизни.
А образцом и эталоном для этого есть Иисус Христос, потому что Он не только жертва искупления но и показал в Своей жизни образец праведности и святости.

Итак, оправдавшись верою мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа (Рим.5:1)
Рождение свыше достигается верою взирания, при которой человеческие усилия соединяются с божественными силами.
Освящение это дело всей жизни, это результат ежедневной победы над грехом и жизни во имя Христа

Истинное освящение означает совершенную любовь и совершенное подчинение воли Божьей. Мы не знаем, что нас ждёт завтра. До тех пор пока сатана правит миром, мы должны будем подчинять своё "я", побеждать грех, осаждающий нас, и всю жизнь без устали, без остановки двигаться к цели. А наша цель одержать победу над собой, чтобы иметь спасение.

Рождение свыше.

Всё духовное, включая рождение свыше, согласно замыслу Творца, понимается через примеры (К Римлянам 1:19,20).

Вот несколько примеров рождения от Духа: в них прослеживается закономерность,т.к. они действуют по одному Божественному стандарту - образцу скинии (К Евреям 8:5).

1. Рождение Адама. Первый этап - Создатель формирует Адама из земли, но в нём ещё нет жизни. Второй этап - Создатель вдыхает в Адама дыхание жизни (Бытие 2:7).

2. Строение скинии. Первый этап - Создатель формирует скинию через двух людей, которым он дал для этого Свой Дух (Исход 31:1-6), но в ней ещё нет жизни (т.е.она не функционирует). Второй этап - Слава Создателя наполнила скинию, после чего она стала функционировать (Исход 40:34).

3. Оживление сухих костей (Иезекииль 37:1-11). Первый этап - Создатель формирует кожу и плоть из мёрвых костей, но в них ещё нет жизни. Второй этап - Создатель вдыхает в них дух, после чего они оживают.

4. Оживление учеников Христа. Первый этап - Яшуа три с половиной года находится с учениками, но в них ещё нет духовной жизни (так Пётр отрекается от Яшуа 3 раза). Второй этап - Дух Яшуа в день Пятидесятницы приходит в учеников, и они духовно оживают.

5. Притча о сеятеле (От Матфея 13:1-23). Первый этап - слово проповедуется. Есть тот, кто "слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется".Т.е. не доходит до второго этапа. Второй же этап "означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать".

6. Физическое рождение ребёнка. Первый этап - оплодотворение и внутриутробное развитие. Заметим, что во время внутриутробного развития могут происходить выкидыши, например если мать злоупотребляет алкоголем. Второй этап - первый вдох, и ребёнок живёт уже не связанный с утробой матери.

Таким образом, на основании этих примеров мы видим, что при духовном рождении человек:

1. Слышит и принимает Слово Истины (оплодотворение)

2. Растёт и формируется в знании (внутриутробное развитие),

3. Начинает жить духовно самостоятельно когда Яхве открывает ему истину или духовное понимание с приходом Святого Духа (рождение ребёнка на свет).

Из этого мы видим, что имеется 2 группы верующих. Те кто понимают - родились отДуха, который находится внутри них, и не могут отказаться от Бога или вернуться обратно в утробу матери (От Иоанна 3:3,4) и не грешат (1-е Иоанна 3:9). Те, кто ещё духовно не созрели инаходятся в "духовной утробе", могут с радостью, но только на какое-то время, без "укоренения" принять слово (Дух, От Иоанна 6:63),но потом отказаться от Бога («выкидыш») и не появиться на свет Духовно (2-е Петра 2:20), и продолжают грешить.

Конечно же, имеется также большая группа людей, которые считают, что верят в Истину, но Истинное Евангелие не слышали, а верят в интерпретации и традиции, чужие или собственные, т.е. ещё духовно находятся в состоянии смерти (К Римлянам 8:6).

[Савл108]

Я ничего не делал и родился свыше. На четвертом этаже роддома.