Твитнуть
Помогите разобраться. Услышала мнение, что Масленица - это языческий праздник и заканчивается он в день весеннего равноденствия 20 марта. В тоже время мы празднует Масленицу и она у нас заканчивается прощеным воскресеньем. в этом году 17 марта. Справедливо ли такое мнение? Если да, то какое отношение православные имеют к Масленице?
-
-
Есть народное, так сказать, православие, есть классическое.
Классическое (от соответствующей латыни) - это так, как по школе, так как правильно.
А антоним этому же слову (в том же языке) - это пролетарское, это поделка абы как.
Так вот, в пролетарском православии - блины жарят, а то и чучело жгут. Это языческая смесь православия с шаманизмом.
А по классическому православному календарю - никаких маслениц нет, есть СЫРНАЯ неделя. Для постепенного вхождения в пост мясное в эту неделю уже запрещается, остается только блинки подъесть - молочно-яичное. И богослужение в эту неделю очень характерное, с постоянным напоминанием о посте. В сырную неделю православные ОСОБО ПРИЗЫВАЮТСЯ к примирению с ближними и к делам милосердия. На этой неделе (как и на светлой, пасхальной) - время, когда цари в тюрьмы ходят и на базаре нищих одаривают.
Ну, а хронологически по календарю, масленица и сырная неделя совпадают - всегда привязываются к православной пасхалии, соединяющей солнечный и лунный календарь.
День равноденствия, кстати, по старому юлианскому календарю (вследствие на несколько минут длиннейшего в нем года, чем чистый солнечный год) - немного скользит. Так что 22 марта - это условно.Спаси, Боже, люди Твоя.... -
На Ваш вопрос ответили сполна
Вот я христианин, не православный. Масленница для меня - повод поесть вкусных блинчиков. И всё. Понятия поста, милосердия и прощения ни куда не пропали.
Комментарий
-
Спасибо Вам за ответ. Предполагала, что Масленица особого отношения к православию не имеет. Прижилась в народе с дохристианских времён.Комментарий
-
Само слово "масленица" - напоминание о том сыре, который в масле, то есть оно, действительно, церковного происхождения. А праздник в честь Ярилы (божества солнца, вид которого и должен напоминать каждый блин) - это языческое и более раннее.
Просто у Церкви (и не только, кстати, в христианстве) есть миссионерская стратегия:
в культуре просвещаемого христианской верой народа не нужно ломать и отрицать все. Некоторые "туземные" культурные элементы сохраняются, но наполняются новым смыслом.
Вот масленица. Давний праздник встречи весны получил новое смысловое содержание.
Вместо бога Велеса, покровителя скотины, поминается священномученик Власий Севастийский - и тоже в народе был осмыслен в качестве небесного покровителя скота.
Празднество в честь Коляды (тоже древний славянский божок, от имени которого происходят и колядки и колдовство) - заменено прославлением родившегося Христа. Да и само Рождество установлено в 4 веке на день солнцестояния, как противовес языческим сатурналиям и рождеству Митры в Древнем Риме.
А в Африке миссионеры слагают гимны в честь Христа на народные мелодии, с специфическими ритмами. Да, пляшут почти рок - во славу Христа.
Хорошо это или плохо? Есть и плюсы и минусы. Важно, что примерно так во всех конфессиях и во все века. Это просто факт миссии, так сложилось, так людям проще принимать новую для них веру.Спаси, Боже, люди Твоя....Комментарий
Комментарий