Тысячелетнее царство

**Vladilen** · 01 June 2020, 01:39 AM

4. Будущее израильского народа

Какое же благо Йешуруну принесёт Йахвэ Элохим? когда взыщет с него за все беззакония его (Ам.3:2), исцелит непокорность мятежных детей (Иер.3:22). Когда "глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых" (Ис.29:18). Отрастут бороды да усы у жестоковыйных людей, их сердца в день Свой обрезал Бог.

В Книге пророка Исаии содержится удивительное для его времени пророчество. "В будущем Господь снова покажет Свою любовь к Иакову, снова изберёт народ Израиля и отдаст им их землю, и тогда к Иудее присоединятся неиудейские народы (иноземцы), и станут семьёй Иакова и те, и другие" (Ис.14:1, пер. [Л.7]).

Размеры территории для новой семьи народов мало отличаются от обещанных Моисею (Числ.34:1-12). Однако всё Заиорданье в пределы Израиля не войдёт (Иез. 47:13-23). За наказанием Вседержителя "Я навёл на народ сей всё это великое зло (несчастья)" (Иер.32:42), пророку открывается будущее народа завета (32:37-41).

● Господь соберёт их, возвратит на прежнее место, даст мирную жизнь (ст.37; 23:3; Иез. 36:24-28);

● отныне все евреи верят Творцу. "Они будут Моим народом, а Я буду им Богом" (ст.38; Зах.13:9, Иез.11:20);

● все получат одно сердце, одну цель, чтобы поклонялись Всемогущему "ко благу своему и благу детей своих после них" (ст.39; Иез.11:19);

● будет заключён вечный завет (ст.40; Иез.37:26, Ис.61:8);

● благоговейный страх Божий пребывает в сердцах их, чтобы никогда больше не отвернулись от Него (ст.40, б; Ис.33:6);

● новые жители земли принесут радость Богу, творящему для них добро (ст.41; Ис.65:19).

Отец милосердия посеял семя, выйдет из земли оно. После того как в тот день "постигнут его многие бедствия и скорби" твердолобый народ иудейский наконец поймёт, нет Бога среди него (Втор.31:17; Ин.19:15, Мт.23:38).

"Тогда признаются они в беззаконии своём ("признают свою вину" [Л.2]) и в беззаконии отцов своих" (Лев.26:40, а). Признавшись, почувствуют отвращение к самим себе (Иез.36:31). Пре*терпевшие физические мучения да скорби, в страданиях души своей, переменят мышление.

Бедные из овец взыщут Адоная, узнают о Посланнике Его, уверуют в Пастыря своего Иисуса Христа. "И Он избавит Израиля от всех беззаконий (грехов) его" (Пс.129:8). Оттого возрадуются страждущие, несчастные люди восторжествуют, так как обрели Бога. Получили украшения, вместо пепла, елей радости вместо слёз. Исполнится богодухновенное пророчество Азарии.

"Господь с вами, когда (пока) вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами (откроется вам); если же оставите (отвергнете) Его, Он (тоже) оставит вас. Многие дни Израиль будет без Бога истинного и без священника учащего, и без закона;

Но когда он (Израиль) обратится в тесноте (беде) своей к Господу, Богу Израилеву, и взыщет (будет искать) Его, Он даст (позволит) им найти Себя" (2Пар.15:1-4; в скобках, уточнения из иных переводов).

5. Ветхозаветные пророчества о пришествии Мессии

Пророк Осия предсказывает тоже самое, что Азария. На долгое время израильтяне лишатся государственности, останутся без религиозных храмовых ритуалов (Ос.3:4). Затем наступят времена скорби (6:1), сравнимые со смертью и оживлением (ст. 2), возникнет желание возвратиться к Йахвэ (ст. 1).

После чего, "придёт время, когда они снова станут искать Гопода, Бога своего, и царя своего, Давида. И в последние дни, исполненные страха и благоговения, они поспешат вернуться к Господу, уповая на доброту Его" (Ос.3:5, пер. [Л.8]).

Благословенный восстановит гармонию между небом да землёй, помилует Непомилованную (2:20-23). Перед заключением завета мира (Иез.34:25) Бог обещает спасённым (ст.22). "Я поставлю над ними одного пастыря, раба Моего Давида, который будет их пасти" (ст.23, пер. [Л.7]).

Израиль да Иудея, живущие безопасно (Иер.23:6), не только обретут Царя (ст. 5). "Но будут служить Господу Богу своему, и Давиду, царю своему, которого Я восстановлю (пошлю) им" (30:9; Иез.20:40).

После заключения вечного завета евреев с Богом (Ис.55:3) также другие народы мира станут послушны Ему, по Писанию. "Я обещал Давиду, что он возглавит народы мира" (ст. 4, пер. [Л.7]). Пророки Ошэйа, Йирмейа, Йехэзкэйл, Йешайа, говоря о Давиде, конечно же имели в виду не самого царя Давида или человеческих наследников его рода.

Так Йешайа спрашивает, "но род Его кто изъяснит?", подразумевая ответ "никто" (Ис.53:8, б). Сам Господь устами Йехэзкэйла утверждает "раб Мой Давид будет князем (властителем) у них вечно" (Иез.37:25, в).

Несомненно, ветхозаветные пророки предвидели пришествие Мессии - Иеhoшуа ха Машиах бен Давид, Иисуса Христа (Ин.4:25, 26, Деян.2:29-32). Йешайа называет Его "Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира" (Ис.9:6), "Царь" (32:1).

Бог Отец сделает Сына "заветом", предназначенным для того, "чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошённые" (49:8, в); подарить "дожди благословения" (Иез.34:26).

Другой пророк, Малахи, именует Мессию "Ангел завета" (Мал.3:1), предсказывая Его внезапное пришествие. Йирмейа же называет Машиаха "Отрасль праведная", выращенная из рода Давида с целью вершить суд и правду (Иер.23:5, 33:15).

Йешайа использует тот же термин "отрасль Господа" словно титул (Ис.4:2), связывая его опять же с родом Давида (11:1, Иессей был его отцом). "Христос - это Отрасль, о которой идёт речь в стихе 2" [Л.31, стр. 902]. "Иисус - действительно тот, в ком исполнились древние обетования. Он одновременно и священник и царь, хотя во всей полноте его царство будет явлено лишь в будущем" [Л.32, стр. 475].

6. Царь, Пастырь, Судья

Истинно так. "Он вернётся, чтобы править как Царь" (2Тим.4:1, пер. [Л.9]). Иисус Христос, небесный корень да потомок Давида (Отк.22:16), "будет Царём над ними и Пастырем всех их" (Иез.37:24, а), "будет князем у них вечно" (ст.25, в).

Господь царствует не только в Израиле (Лк.1:31-33, Пс.2:6, Иер.23:5), но во всём мире (Отк.11:15, Мих.4:3). Утверждая правосудие, справедливость, закон (Ис.11:1-4, 42:4). Боль и страдание до тех пор пребудут в мире, пока человеком правит человек.

Если вышеизложенное верно, почему иудеи не только послали Иисуса на позорную казнь (Деян.2:23), но почти 2 000 лет, в подавляющем большинстве, отвергают Христа? предсказанного своими же пророками Мессию. Высокообразованный еврей Шауль даёт исчерпывающий ответ.

"Но умы их ослеплены ("закрыты до сих пор" [Л.9]): ибо то же самое покрывало (Моисея) доныне остаётся неснятым при чтении Ветхого Завета Но когда обращаются к Господу (например, как «Мессианские евреи»), тогда это покрывало снимается" (2Кор.3:14-16, "пелена спадает" [Л.7]).

Ожесточение и упрямство обременённого грехом Израиля, попавшего под проклятие по закону (Втор.27:26), продлится до тех пор пока не достигнет спасения полное число язычников (Рим.11:25).

После чего наступит День Господень. Время великих бедствий (Втор.28:15-45, [Л.3, 10]), гибели богоборческой цивилизации (Лк.17:26-30, 2Пет.3:6, 7, Соф.1:2, 3, 18), духовного очищения остатка (Зах.13:1, Соф.3:8-13, Ис.10:20-23).

Народ израильский признает свою вину перед Иеhoшуа ха Машиах. Пребывая в скорби, начнёт искать лица Его, предсказывает пророк Ошэйа. "Я уйду и не вернусь до тех пор, пока народ не признает, что виновен, и пока ("в беде своей" [Л.8]) не придёт Меня искать ..." (Ос.5:15, пер. [Л.7]; Лк.13:35).

Ам Йисраэль найдёт Бога, остаток познает Господа господствующих. Он помилует не помилованную, обручит её Себе навек (Ос.2:19-23). Ведь свидетельство об Иисусе Христе - сущность библейского пророчества (Отк.19:10). Он есть Царь израильского народа. Станет царствовать над всей землёй (11:15), так обещает Йахвэ Элохим.

"Гибель, гибель, гибель! Я наведу её! Не возродится эта земля, пока не придёт Тот, Кому она по праву принадлежит; Ему Я отдам её" (Иез.21:27, пер. [Л.9].

**Vladilen** · 01 June 2020, 01:49 AM

7. Покаяние народа израильского

В йом Адонай Господь будет крестить Израиль огнём (Мт.3:11), очистит его "духом суда и духом огня" (Ис.4:4), к народу вернётся спасительный страх Божий (33:6).

Тогда "откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты" (Зах.13:1).

Переплавленный в горниле страданий народ (13:8, 9), в том числе левиты (Мал.3:3), вспомнит о злых путях, о недобрых делах, почувствует отвращение к себе, заплачет да зарыдает (рис.2).

Восскорбит, посыпая головы пеплом; в знак покаяния разорвёт одежды свои; обреет бороды, назначит пост, оденется во вретища. Чтобы Машиах простил злодеяния рук его, покрыл грехи, смыл кровь Свою с уцелевшего остатка сего (Мт.27:25, 1Фес.2:15).

"Они будут сожалеть о своём отвержении Мессии и рыдать о том, что они Его пронзили" [Л.27, стр. 262]. Исполнится пророчество Моше. "Тогда признаются они в беззаконии своём ("признают свою вину" [Л.2]) и беззаконии отцов своих ... тогда покорится (смирится) необрезанное сердце их ... И Я вспомню завет Мой" (Лев.26:40-42).

По окончании наказания от Господа зрение, слух, голос возвратятся к уцелевшим; в какую сторону не повернут, позади услышат голос "вот Путь, идите по нему" (Ис.30:20, 21).

Пророк Эйлийя возвестит искупление сынов израилевых, обратив сердца отцов иудеев к детям христианам, а сердца детей к отцам их. Непокорных вернёт на Путь праведности, приготовит остаток к приходу Адоная (Мал.4:5, 6).

Город Йерушалаим начнёт подниматься из руин после глобального землетрясения. Но ещё долгое время его жители ютятся в палатках, по Писанию. "Я заставлю тебя снова жить в шатрах (кущах), как в дни праздника Шалашей (Кущей)" (Ос.12:9; пер. [Л.9]).

Затем утешится многострадальный народ израильский. Простится вина покаявшегося Иерусалима, "он от руки Господней принял вдвое (двойное воздаянье) за все грехи свои" (Ис.40:1, 2).

8. Иерусалим земной и небесный

В земном Иерусалиме, слабом отражении небесного города (Отк.21:10-27), Господь утешит Израиль, как мать радует расстроенное дитя своё (Ис.66:13). Он восстановит город, прославит его на земле (62:7). В северной части восточного хребта, на горе Мория построится да освятится Храм (Агг.2:6-9), ибо обещано:

"сейчас этот город просто холм, покрытый развалинами (смотрите эсхатологическое пророчество Мих.3:12), но будет он вновь построен ("поднимется город из руин" [Л.9]), и царский дворец (в Масоре, «храм») поднимется на прежнем месте" (Иер.30:18, пер. [Л.7]).

Однако сначала произойдут великие небо- да землетрясение. "Я потрясу (сотрясу) небо и землю, море и сушу, И потрясу (сотрясу) все народы,- и придёт Желаемый всеми народами, и наполню Дом ("этот Храм" [Л.2, 8]) сей славою ..." (Агг.2:6-9).

Обещания Господа опровергают популярное мнение: небесный Иерусалим, в нём отсутствует храм (Отк.21:22) спустится с третьего неба на новую землю. Или зависнет над ней словно звезда, точно город-спутник.

Например, "лишь исчезновение прежней земли освобождает место для нисходящего от Бога на новую землю Небесного Иерусалима" [Л.1, стр. 625]. "По прошествии тысячи лет новый Иерусалим, вероятно, будет удалён от земли, обречённой на уничтожение, а затем, по сотворении новой земли, опустится на неё" [Л.11, стр. 587; Л.12, стр. 332-336]. "Заметьте, что Новый Иерусалим, который был на Небе, опустится с Небес от Бога. Куда? На новую Землю" [Л.13, стр. 48; Л.32, стр. 478, 479].

Некоторые верующие думают, в тысячелетнем царстве над землёй зависнет не город, а Церковь, невеста Агнца. Но зачем ей зависать?

Нет. Согласно Библии, небесное (евр. "олам габа") принадлежит небесам - святый Иерусалим (Отк.3:12, великая высокая гора в 21:10 равнозначна небу). Именно в нём растёт "древо жизни" (22:2), а оно находится "посреди рая Божия" (2:7).

Небесный Иерусалим населяют: множество ангелов, Церковь первенцев, Бог, духи праведников, достигших совершенства (Евр.12:22-24). Зачем им спускаться на землю или зависать над ней?

Тайновидец описывает новый для него таинственный небесный Иерусалим (в т.ч. его улицу), созданный из НЕ существующих на Земле строительных материалов (21:18-21). Город, "сходящий от Бога с неба" (ст.2), "он - матерь всем нам" (Гал.4:26).

Город невероятных по земным меркам размеров; длина, ширина, высота по 2 200 километров! в форме цельной геометрической фигуры. Вероятно куба, подобно святому святых в иерусалимском храме (3Цар.6:20).

Пребывая в Духе на небесах (Отк.21:10), Иоанн видел святой Иерусалим (в ст. 3:12 Иисус называет его "градом Бога Моего"), нисходящим НЕ на землю (зачем?). Нет, с одного неба спускающимся на другое небо. В древности евреи разделяли небо на 7 небесных сфер [Л.1, стр. 626]. Апостол Павел "восхищён был до третьего неба" (2Кор.12:2).

Земное же (евр. "олам газе") принадлежит земле: новый, восстановленный после великого землетрясения город Йерушалаим, его новый Бейт Адонай; измерить восстановленный храм предложено пророку (11:1).

9. Строительство и освящение храма

Многие христиане не видят смысла в строительстве третьего иерусалимского Дома Господа. Обоснованно считая, собрание верующих есть "храм Бога живого" (2Кор.6:16; 1Кор.3:16), а их тела - храм живущего в них Духа Святого (6:19).

Однократным принесением в жертву Себя (Евр.7:27), Иисус Христос "сделал совершенными освящаемых" (10:10-14). Оттого надобность в ветхозаветных жертвах, в частности убийстве животных, отпала.

Всё верно. Однако как скиния, так храм строились не для жертвоприношений и ритуальных служений. "Храм был не помещением для общего богослужения, а местом пребывания Бога среди Своего народа ... Пребывание Бога было важнейшей особенностью храма" [Л.14, стр. 109, 587].

Особенностью нового Бейт Элохим станет пребывание в нём Сына Божьего. Пророки Йирмейа и Зехарйа называют Его "ОТРАСЛЬ" (Иер.23:5, Зах.6:12).
"Это Он построит Господень храм, это Он облачится в великолепие и воссядет, и будет править со Своего престола. Он также станет священником на престоле ..." (Зах.6:13, пер. [Л.9]).

Истинно, "выдающуюся роль в будущем Царстве станет играть храм, сооружённый на Сионе ... отсюда миром станет править Сам Иисус Христос" [Л.15, стр. 490]. В ветхозаветные времена, по воле Господа, для Него возвели скинию (Исх. гл. 25-40). Так в последние дни поставится новое жилище Его, для Нового завета. По обетованию.

"И заключу с ними завет мира, завет вечный будет с ними. И устрою их и размножу их и поставлю среди них святилище Моё на веки. И будет у них (святое) жилище Моё ("Там Я буду пребывать с ними" [Л.2])" (Иез.37:26-28).

Святилище поставится в соответствии с видениями пророка Иезекииля (гл.40-43). Построится в то время, "когда святыня (т.е. Храмовая гора) и воинство (небесное) будут попираемы" (Дан.8:13). Продолжительность строительных работ составит «2 300 вечеров утр» (8:14, всего 1 150 суток).

По завершении строительства, при всеобщем ликовании множества возвратившихся из Заиорданья людей, священники освятят Бейт а-Микдаш (символ национального возрождения) подобно временам второго храма (Ездр.6:16).

Также будет освящено его главное помещение Двир, святая святых (Дан.9:24, в Синод. пер., «Святый святых», "Святое Святых" [Л.7]), "тогда святилище очистится" (8:14). В других переводах: "святилище будет объявлено чистым" [Л.7], "освящено заново" [Л.9], "Святилище будет возрождено" [Л.2].

Бескровное освящение Дома святости (1Цар.15:22, Евр.9:11-14) очевидно начнётся на Праздник Труб (Рош-Га Шана), продлится 16 дней. Восемь дней уйдёт на освящение территории, 8 дней - на освящение самого здания храма [Л.14, стр. 510]. Тогда в дом Свой может придти Господь (Зах.1:16), но ещё нечист народ Его.

**Vladilen** · 01 June 2020, 02:04 AM

10. День очищения

В четвертый год от начала Дня Господня, на 10-й день освящения иерусалимского храма для уцелевших евреев наступит День очищения.
Он же, «Йом-Киппур», точнее "Йом га-Киппурим", День искуплений или "День покрытия", так как покрытие грехов относилось ко всем участникам завета (рис.3).

Наступит "день очищения (Искупления), дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего" (Лев.23:28, б). Очистить от личных грехов [Л.16], а также грехов народа, совершённых по неведению [Л.17, стр. 146].

Наконец Израиль прекратит бороться с Йахвэ Элохим, перестанет пренебрегать заповедями Его. Дети мятежных отцов обновятся умом и душой, признают себя виновными (Ос.5:15). Вспомнят о словах Благословенного (Мт.17:5), о пророчестве Моше (Втор.18:15). Произойдёт массовое покаяние:

" и они воззрят на Него (в оригинале "на Меня"), Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают об единородном (единственном) сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме " (Зах.12:10-14; Иер.50:4,5, Отк.1:7).

Смирив души полным постом, искренней молитвой, одетые во вретища, посыпая головы пеплом, бия себя в грудь евреи станут взывать к Иеhошуа ха Машиах. Восклицая "благословен Грядый (Идущий) во имя Господне!", так как пришло время (Лк.13:35, Ос.5:15).

Наступит день примирения с Богом, возвращения к Нему. Затрубят священники в трубы, объявят торжественное собрание. В соответствии с ясно выраженной волей Яхве (Ос.6:6) принесут иные жертвы да всесожжения Богу едино*му (Евр.10:4, 9-11, 18). Уже не станут возлагать грехов народа на козлов.

Вознесут хвалу Отцу, Творцу вселенной; поклонятся Сы*ну, Первосвященнику и Царю своему; прославят Духа Святого, Духа утешения да истины. Окропят собравшихся чистой святой водой, текущей из под Храма, осыпят солью. Главный священник Дома молитвы войдёт в святая святых, помолится за народ завета.

11. Прощение

После всеобщей молитвы покаяния Адонай отменит приговор, Милующий помилует мятежный дом, "возревнует Господь о земле Своей и пощадит народ Свой" (Иоил.2:17, 18; Ис.30:19).

Бог Авраама, Ицхака, Йаакова простит людей, как они прощали друг друга в юбилейный год, "грехи обитающих там будут прощены" (Ис.33:24, пер. [Л.9]). Адонай не поставит в вину все беззакония, преступления, все грехи тех, кто выживет; ибо так написано.

"В те дни и в то время, говорит Господь, будут искать неправды (преступленье, вину) Израилевой, и не будет (найдено) её, и грехов Иуды, и не найдётся их; ибо прощу тех, которых (кого) оставлю в живых" (Иер.50:20, "кто в Иудее выжил" [Л.7]).

Всемогущий в день Свой, день гнева, скорби, тесноты (Соф.1:14-16) восстанет для опустошения, огонь ревности Его пожрёт всю землю (3:8). Затем отменит приговор, прогонит врага, станет Царём посреди Израиля, он более не увидит зла (ст.15). Но наследует землю, весь (!) окажется праведным (Ис.60:21), так как священники Господа (61:6), искупленные Им (62:12).

Нави Иоиль, подобно Софонии, также описывает великий страшный Йом Адонай (Иоил.2:1-11), требуя вернуться к Господу (ст.12-14), призывая потомков к покаянию (2:15-17). Предсказывая прощение своего племени (ст.18), обильные Божьи благословения (ст.19-27). "И будет после того ("А после наступит время" [Л.2]), излию Духа Моего на всякую плоть ("на всех людей" [Л.9])" (2:28, а).

Истинно так. Бог уже не скрывает лица Своего, но в новые сердца (Иез.36:26) изольёт Дух Святой (39:29), на племя Израиля (Ис.44:3). "Ибо созиждет (восстановит) Господь Сион, и явится в славе Своей" (Пс.101:17, "отстроит заново Сион, и удивит всех Его слава" [Л.7]).

Слава, евр. "кавод", один из таинственных обликов, в них Бог является жителям земли, Его слава подобна ярко сияющему свету [Л.7, стр. 696]). Такой Источник света пророк Малахия называет "Солнце правды", в лучах Его исцеление (Мал.4:2).

Более трёх лет, уцелевшие будут жить в круглосуточном полумраке дней Великой скорби по причине круглосуточных пеплопадов [Л.3, 4]. До тех пор, пока не вернётся в храм Господь, не появится Великий Свет, по Писанию.

"Ныне те люди живут во тьме, но великий свет увидят они. Там, где они живут, темно, как в стране смерти, но "Великий Свет" воссияет для них" (Ис.9:2, пер. [Л.7]).

В ожидании пришествия Спасителя пророк Исаия советует жителям Иерусалима широко открыть ворота. Ровнять разрушенную землетрясениями дорогу, убирать камни, освобождая путь народам (62:10-12), спешащим на Праздник кущей (Зах.14:16-18). Бог обязательно посетит Свой народ.

12. Явление славы Иисуса Христа

Господь так говорит о Своём триумфальном возвращении на землю. "Ибо приидет Сын Человеческий во славе (в сиянии славы) Отца Своего ..." (Мт.16:27; Лк.21:27), тогда христиане возрадуются восторжествуют "в явление славы Его" (1Пет.4:13).

"Слава - сотворённое сияние, окружающе Бога, когда Он являет Себя" [Л.18, стр.1410]. Подобно временам Моше (Исх.40:34, 35), а также дням Шеломо (3Цар.8:10, 11) изумляющая всех слава Божия в Праздник кущей (евр. "Хаг ха Суккот") наполнит вновь построенный иерусалимский храм. Данное чудо указывает на присутствие Бога [Л.19, стр. 1397].

Пророку Иезекиилю открыто следующее видение торжественной теофании. "И слава Господа вошла (пришла) в храм путём ворот, обращённых лицом к востоку". Указанные т.н. "Золотые ворота" или "ворота Милосердия" в ограждающей стене, сейчас замурованы. Их вновь откроют " и вот слава Господа наполнила весь храм" (Иез.43:1-5).

"Итак, по всему видно, что слава Божья вернётся в Тысячелетнний храм и установит в Нём Свой престол, выполняя функции царя и священника" [Л.27, стр. 378],"слава Бога Израилева вернётся в лице Господа Иисуса, когда Он станет править Своим царством" [Л.31, стр. 1021].

Оттого Христос ободряет уцелевших в стихийных бедствиях "распрямите спины и поднимите головы - ваше освобождение ("избавление" [Л.9]) близко!" (Лк.21:28, пер. [Л.2]. Если они посмотрят вверх, то увидят Пришедшего с небес, облечённого "силой и великой славой" (ст.27).

По окончании Великой скорби устыдятся иудеи ненавидевшие братьев, презиравшие их за имя Господа Иисуса Христа, насмехавшиеся над возможностью явления Его в славе (Ис.66:5, Мт.27:29-43).

Исполнится обещание, данное пророку Захарии. Господь будет великой славой посреди Иерусалима, "огненною стеною вокруг него" (Зах.2:5). "Это обетование определённо связано с личным присутствием Господа - в лице Мессии - в земном Иерусалиме, столице Тысячелетнего царства" [Л.15, стр. 561].

Восходящее над иерусалимским храмом сияние, его видели Иезекииль и Захария, есть слава Желаемого всеми народами. Он возвратится, когда Бог потрясёт небо, землю, море да сушу (Агг.2:6, 7). Долгожданная слава Ангела завета явится после того как посланник приготовит Ему путь.

"А затем внезапно придёт в Свой храм Господь, которого вы ищете. Да, Посланец завета нового, которого вы жаждете ("с нетерпением ждёте" [Л.2]), придёт к вам!" (Мал.3:1, пер. [Л.7]).

"Согласно иудейской традиции, пришедший Месия должен войти в Иерусалим через Золотые ворота, находящиеся на краю Храмовой площади" [Л.35, стр. 234]. Отныне величайшей святыней является и сам иерусалимский храм, в нём пребывает слава Господа, и всё пространство на вершине святой горы (Иез.43:12).

**Vladilen** · 01 June 2020, 02:16 AM

13. Посланник завета

Пророк Малахия, Посланником завета (Искупитель в Ис.59:20) называет Господа Иисуса Христа, посланного Отцом. Посланник заключит завет с Израилем, согласно пророчеств Иезекииля, Иеремии, Исаии.

"А раб Мой Давид будет царём над ними и (единственным) Пастырем всех их будет князем (вождём) у них вечно. И (Я) заключу с ними завет мира, завет вечный будет с ними И будет у них жилище Моё" (Иез.37:24-28; Иер.31:31-34, Ис.61:8).

"Давид (здесь Господь Иисус) будет этим царём, и народ будет повиноваться Ему от всего сердца. Бог заключит с ними завет мира, завет вечный; храм будет установлен среди них" [Л.31, стр. 1018].

Новый завет с Израилем (Рим.11:27) написан не на каменных скрижалях, а на живых сердцах, вложен не в ковчег, но в людей Духом Божьим (Ис.59:21, Иер.31:33). Отныне знаком завета явится Сам Господь, а не позабытый ветхозаветный ковчег (3:16, 17).

По окончании дней скорби (Лк.21:25, 26), окутанный загадочным облаком триумфально возвратится Христос. Ибо пришёл час прославиться Господу среди всех народов на земле.

"И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке ("идущего в облаке" [Л.20]) с силою и славою великою" (ст.27); наступит царство Божие (ст.31). "Никто не может увидеть Бога и остаться в живых, поэтому Он прикрывает Себя облаком" [Л.36, стр. 700].

Иоанн также говорит о пришествии Спасителя. "И вот, Он придёт, окружённый облаками, и все увидят Его собственными глазами, включая и тех, которые Его пронзили, и все народы земли будут рыдать перед Ним. Это действительно будет так, аминь!" (Отк.1:7, пер. [Л.20]; Зах.12:10).

Многие христиане буквально воспринимают вышеприведенные стихи (см. также Деян.1:11, Ис.33:17). Они думают [Л.18, 21-24 и др.], Сын Божий Иисус Христос и теперь явится как Сын Человеческий, т.е. в физическом теле. Например, "Иисус придёт на землю в теле" [Л.28, стр. 815]. "Христос вновь въедет в Иерусалим на ослёнке ... Он войдёт в храм" [Л.27, стр. 231].

Однако в Библии ясно написано, такое невозможно. Бог говорит Моисею "лица Моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых" (Исх.33:20). Можно видеть только славу (шехину) Его (33:19-23).

То же самое утверждается в Новом Завете. "Бога никто никогда не видел" ( 1Ин.4:12; Ин.1:18), "никто (из людей) никогда не видел Его и не сможет увидеть" (1Тим.6:16, пер. [Л.7]). На небесах "воскресший Христос есть Дух" [Л.19, стр. 261], Он уже не уничижённый Сын Человеческий, но во всей полноте Сын Божий.

Ибо написано "Бог есть Дух" (Ин.4:24), Сын Божий "Господь есть Дух" (2Кор.3:17), а также "Свет" (Ин.1:7-10). Оттого при возвращении Господа можно увидеть "великий свет с неба", подобно Савлу и бывших с ним (Деян.22:6-8). Можно узреть шехину Божьего Сына (Мт.17:2), грядущего в сияющем облаке с силой да славой великой.

14. Знак шехины

В работе [Л.25] утверждается. "Сияющее облако - это знак шехины, то есть Божьего присутствия, Его славы. Ведь человек не может видеть Бога, и облако одновременно и скрывает Его, и возвещает Его присутствие" (стр.156).

Действительно, Второе пришествие Иисуса Христа напоминает времена Шемот. "Господь же шёл пред ними днём в стопе облачном , а ночью в столпе огненном, светя им" (Исх.13:21, 14:24).

По окончании строительства скинии (евр. "мишкан"), священного шатра завета (40:34-38), " облако покрывало её днём, и подобие огня ночью ("словно бы огонь горел над скинией" [Л.2])" (Числ.9:15-17).

Исаия провидит время, когда Яхве смоет кровь с народа Своего, очистив его духом суда да огня (Ис.4:4). Затем Он "днём сотворит облако дыма, а ночью ярко пылающий огонь, и будут в небе эти доказательства над каждым домом и над каждой группой людей, пришедших на Сион" (4:5, пер. [Л.7]).

После возвращени Господа на землю не нужны естественное освещение от солнца да луны земного Иерусалима (24:23), как не имеет в них нужды город небесный (Отк.21:23). Ибо написано о земном Йерушалаиме.

"Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны светить тебе; но (Сам) Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой славою твоею и окончатся дни сетования (скорби, плача) твоего" (Ис.60:19, 20).

Оттого пророк, вглядываясь в далёкое будущее, восклицает.

"Свет мой, Иерусалим, поднимись (из развалин)! Твой свет (т.е. Бог) пришёл! И слава Господа будет над тобою сиять. Земля ещё покрыта тьмою, во мраке народы, но воссияет над тобой Господь, и слава Его над тобою взойдёт. Придут народы к свету твоему, придут цари к сиянию восходящему" (Ис.60:1-3, пер. [Л.7]).

Шехина означает "слава пребывания" [Л.19, стр. 1179], обещанное эсхатологическое знамение (рис.4), его Благословенный поставит среди иудеев.
Спасённых из них Адонай пошлёт во все концы земли с Благой вестью, во все народы (66:19), "они придут и увидят славу Мою" (ст.18).

Истинно, многие народы придут в иерусалимский храм на поклонение (2:1-4). Ибо там "взойдёт Солнце правды (в Масоре "спасения") и исцеление в лучах Его" (Мал.4:2, б).

Во времена Исхода появление славы Господа, яркого сверкающего света [Л.7], избавило Навина и Халева от смерти (Числ.14:6-10).

При возвращении же Машиаха, великолепная слава Его окажется светом для всех народов, чтобы спасение простёрлось до концов земли (Ис.49:6)."Слава Христова проявится на земле только тогда, когда Сын Божий вернётся в конце времён" [Л.30, стр. 592].

Вся планета "наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море" (Авв.2:14, "Тогда люди по всей земле узнают о славе Господа. И новость эта разнесётся, как растекается впадающая в море вода" [Л.7]).

"В конце истории вся земля будет наполнена Его славой" [Л.19, стр. 1180]. Истинно так, ибо ни храм, ни земля или небо не могут вместить Бога (3Цар.8:27), но только славу пребывания Его.

15. Место престола Мессии

Итак через 42 месяца от начала Дня Господня освятится иерусалимский храм, очистится народ израильский. В Праздник кущей (евр. «Суккот»), он начинался через 5 дней после Йом-Кипура, к живущим в шалашах, ожидающим Гостя явится Спаситель.

Правоверные иудеи верили "в мессианском веке они снова станут жить в шалашах и Бог будет жить вместе с ними" [Л.17, стр. 234]. Согласно обещания:

"придёт Искупитель (Спаситель) Сиона и сынов Иакова, обратившихся от нечестия, говорит Господь" (Ис.59:20, "которые грешили, но возвратились к Богу" [Л.7]). "Мессия придёт, чтобы искупить верный остаток Сиона" [Л.31, стр. 942].

Спаситель не только придёт, но даже поселится среди народа Своего. "Ликуй и веселись, дщерь (дочь) Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя ("Я приду и буду жить в твоём городе" [Л.7]), говорит Господь" (Зах. 2:10-12), "будет Слава обитать в стране нашей ..." (Пс.84:10, пер. [Л.2]).

Вседержитель явит Соё присутствие на земле сиянием славы. Тогда ненавидящие детей Его увидят, возникнет страна в один день, из сухих костей сразу рождается новый народ (Ис.66:5-8, Иез.37:14).

Ветхозаветные пророки указывают где именно поселится Бог. В городе истины Йерушалаиме, на горе святыни, в святом Храме; "это место (для) престола Моего и место стопам ног Моих, где (Здесь) Я буду жить среди сынов Израи*левых во веки" (Иез.43:7; 37:27, 28), "и буду жить в Иерусалиме" (Зах.8:3, б), на святой горе (Иоил.3:17).

Нави Исаия уточняет, собственно это не город, а его руины. Развалины ликуют да поют вместе со стражей, "ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в (на) Сион" (Ис.52:7-9). Благословенный восстановит Иерусалим, прославит его (62:7).

Потому что не вечно гневается Бог, Который живёт не только на высоте, но "также с сокрушёнными и смиренными духом" (57:15, 16). Парадокс! Господь пребывает в имманентном и трансцендентном мирах одновременно. Однако именно так утверждается в Писании.

"Господь в святом храме Своём, Господь на небесном троне Своём ..." (Пс.10:4, пер. [Л.9]). Йешайа призывает будущее население Иерусалима веселиться (ликовать) да радоваться (петь), так как велик Господь посреди города (12:6). Отныне у Йерушалаима появится прозвище "Господь там" (Иез.48:35).

Возрадуются восторжествуют не только жители столицы мира, но все, кто участвовал в страданиях Христовых, прошёл испытание огнём (1Пет.4:12, 13). Предсказание апостола Петра о явлении славы Господа совпадает с пророчествами Йешайа, Йехэзкэйла, Хаваккука.

Пророк Йоэйл, окончив описание пылающего дня Его (Иоил.2:1-11, 3:14-16), передаёт слова Адоная. "Тогда узнаете, что Я Господь Бог ваш, обитающий (живущий) на Сионе, на святой горе моей " (3:17; Соф.3:15, б).

Сам Господь пребывает на Сионе, т.е. в Иерусалиме, на святой горе Своей (гора Мория), в Храме. Облаком и дымом во время дня, блистанием пылающего огня в часы ночи.

Каждый житель земли узнает, где сможет найти Сына Бога живого: Царя, Первосвященника, Пророка.Там в святая святых, Премудрость будет открываться главному священнику, избранному Господом, возглавляющему богослужения в Храме. От него узнают народы повеления Иисуса Христа, как услышал Савл (Деян.26:12-18).

"Тогда блуждающие духом (кто заблуждался) познают мудрость, и непокорные научатся послушанию" (Ис.29:24).

**Vladilen** · 01 June 2020, 02:26 AM

16. Воцарение Господа

В те дни Дух Божий изольётся на людей (Иез.39:29, Ис.44:3), "дух благодати и умиления" (Зах.12:10). Оттого начнут пророчествовать мужчины да женщины, вещие сны посетят старцев, а видения - юношей (Иоил.2:28).

Ибо в ожившем народе Его "сердце новое и дух новый", их дал Господь (Иез.36:26-28, 37:14). Теперь остаток Израиля живёт не по закону Моисея, а по благодати Иисуса Христа. С радостью выполняя заповеди, уставы, повеления Отца под водительством вложенного в них Святого Духа (36:27).

"Тогда все в народе твоём будут праведниками ..." обещает пророк Йешайа (Ис.60:21, пер.[Л.9]). Свидетельством праведности послужит ореол, венец, сияние над головами жителей Иерусалима (35:10, 60:5, 61:3). Знамение, положенное на них Господом, чтобы возвещали славу Его иным народам (66:19).

На опустошённой земле воцарится мир. Пустыня сделается садом, а сад лесом, "плодом правосудия - спокойствие и безопасность вовеки" (Ис.32:15-17). "Справедливость и праведность восторжествуют везде, поэтому люди будут жить в мире, покое и безопасности" [Л.31, стр. 920]. Так как Сам Господь "будет пасти стадо Своё" (40:9-11), "отныне ( с этого дня) и до века (вовек)" (Мих.4:7).

Впредь Праздник кущей отмечают все народы (Зах.14:16-18), от него начнётся отсчёт нового времени. Субботы покоя, эпохи тысячелетнего царства, времени правления Бога на земле (Зах. 14:9, Отк.20:4-6). Истинно, по молитвам нашим будет нам (Мт.6:10).

Обновит Творец немощную плоть, окружающую природу, даст большую святую дорогу (Ис.35:5-9). Снимет с шеи народов железное ярмо, когда Сам "придёт и спасёт вас", сообщает пророк (ст.4).

"И возвратятся избавленные Господом, придут (взойдут) на Сион с радостным восклицанием (шумным весельем); и радость вечная будет над головою (увенчает головы) их; они найдут (обретут) радость и веселие, а печаль и воздыхание (скорбь и вздохи) удалятся" (35:10; в скобках, уточнения из [Л.2]).

"Возвращение Израиля из рассеяния по всему миру будет проходить с радостью и ликованием, потому что верующие вернутся в дом Отца при Втором Пришествии Христа" [Л.31, стр. 921].

Итак Господь наш, Сын Божий Иисус Христос воцарится на земле (Дан.7:14, Ис.32:1). Умножению власти Его и мира Его нет предела (9:7). Он потомок царя Давида (Отк.22:16), получит от Отца престол, чтобы справедливо царствовать вовеки (Лк.1:32,33), Ему покорятся народы.

Исполнится пророчество Захарии. "Он возвестит (объявит) мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки (Ефрат) до концов земли" (Зах.9:10). Подобно тому как осуществилось первое (9:9).

Пророк Михей получил удивительное по точности откровение о рождении Владыки Израиля, Мессианском мирном царстве, Его мировой славе (Мих. гл.5). В то время "Он будет великим до краёв земли" (ст.4, "Он будет велик, и настанет мир" [Л.2]).

Многие не познавшие Христа народы придут в изумление от явления Его. И уцелевшие правители онемеют перед Ним, узнав от Премудрости "то, чего не слыхали" (Ис.52:15). Своими глазами увидели дни Великой скорби, дату наступления которой никто из живущих на земле не смог предсказать.

Иоанну пророчества Захарии, Михея, Исаии открылись словно сбывшиеся: "царство (этого) мира (мирское) соделалось (стало теперь) Царством Господа нашего и Христа Его, и (Он) будет царствовать (править) во веки веков" (Отк.11:15; Иез.37:24, 25).

"Царство - это правление Бога, сверхъестественное явление, а не результат работы людей" [Л.19, стр. 1367].

17. Живые воды

Место пребывания Иисуса Христа, славы Его подобной сияющему свету солнца (Ис.60:1-3, 19),- иерусалимский храм, дом Отца Его (Лк.2:49, Мал.3:1).

Из храма же, точнее от южной стены, струятся реки воды. В соответствии с предсказанием " из дома (Храма) Господня выйдет (забьёт) источник и будет напоять (оросит) долину Ситтим" (Иоил.3:18, сухая эрозионная впадина-вади, идущая от долины Кедрон к Мёртвому морю [Л.14]).

"Бог будет жить в храме, поэтому оттуда и потекут воды, становясь всё глубже и шире" [Л.31, стр. 1024]. Круглый год, летом да зимой "живые (т.е. проточные) воды потекут ("хлынут" [Л.2]) из Иерусалима, половина их к морю восточному и половина их к морю западному ..." (Зах.14:8).

Да, воды потекут из города в обе стороны, так как после великого землетрясения Иудея уподобится равнине (ст.10, а). Но Йерушалаим "высоко будет стоять на своём месте ("Иерусалим будет возвышаться над ними" пер. [Л.2])" (ст.10, б). Возвысится над окружающей местностью, согласно видения пророка Йешайа.

"Так будет в последние дни: гора, на которой - Храм Господа, будет стоять выше всякой горы, превыше всех холмов ..." (Ис.2:2, пер. [Л.2]; "главной станет среди всех гор, над холмами возвысится" [Л.8]).

Потекут реки из высоко стоящего Иерусалима, так обещает Адонай. "Открою на горах реки" (41:18, а). Живая вода течёт к морю западному (большому) и к морю восточному (малому). Оно называется уже не Мёртвым, но Живым, ибо много здоровой воды, рыб, разных животных наполняют его (Иез.47:9-11), по Писанию.

"И сказал мне: эта вода течёт в восточную сторону земли ("к долине Иордан" [Л.7]), сойдёт (спустится) на равнину (к Араве) и войдёт в (Мёртвое) море; и воды его сделаются здоровыми ... и рыбы будет весьма много (великое множество)" (ст.8, 9; в скобках, уточнения из соврем. переводов).

Безжизненное сегодня море сделается здоровым из-за пресной воды. Она попадёт в него благодаря мощному водостоку во время многодневных проливных дождей [Л.4], а также новой реке (Иез.47:9). Оттого уровень воды в море восточном резко поднимется (почти на 100 метров!) и её солёность снизится с максимальных сейчас 337 промилле (в среднем, 265 PSU) до 50-100 промилле в верхних слоях.

Солёное море оживёт, "воды его сделаются здоровыми". Оживёт также сухая земля, так как окончится небывалая многолетняя засуха [Л.3]. По причине засухи исчезнут не только злаковые культуры, но пропадут даже деревья, провидит Иоиль.

"Засохла виноградная лоза и смоковница (инжир) завяла; гранатовое дерево, пальма и яблонь все дерева и поле посохли " (Иоил.1:12, 17; Лев.26:26). Ибо земля нечиста перед Яхве Элохим в день гнева Его, "ты земля неочищенная, не орошаемая дождём в день гнева! " (Иез.22:24,б).

Только после пришествия Посланника завета, воцарения Иеhошуа ха Машиах бен Давид, заключения Им завета (34:23-25) вновь пойдут дожди, "это будут дожди благословения" (ст.26).

Воздаст Адонай за неурожайные годы, пошлёт Израилю "дождь ранний и поздний, как прежде" (Иоил.2:22-25). Откроет Источник воды живой новые источники вод (Ис.41:18, 43:19). На каждой горе, на всяком холме ... после великого поражения, "когда упадут (рухнут) башни" (30:25).

18. Спасение Израиля

"И так весь Израиль спасётся" (Рим.11:26, а; рис.5), утверждается в Нэвиим (Ис.59:20, 21, Иез.36:27), написано в Послании к Римлянам.

"Спаситель явится из Сиона и изгонит из семьи Иакова всё зло, и Я заключу соглашение (завет) с ними, когда отпущу им их грехи" (Рим.11:26, 27; пер. [Л.7]). Под словами «весь Израиль» апостол Павел подразумевает не всех евреев (9:6), а только тех, "которые найдены будут записанными в книге (жизни)" (Дан.12:1).

Истинно, весь остаток спасётся (Рим.9:27), получит геулу (избавление) от Иеhoшуа ха Машиах (Ин.4:25, 26). В том бедственном времени произойдёт возрождение Ам Йисраэль. "Израиль не может спастись иначе, кроме как верой в Иисуса как Мессию Израиля" [Л.26, стр. 644].

В те дни прочтут священники вслух слова нового завета. В ответ, поклянутся получившие новые сердца и новый дух, "всё, что скажет Господь, сделаем и будем послушны". Христос услышит молитвы народа Своего, простит грехи его. Возвратит им землю, какую дал отцам их, укажет как правильно жить; опять пошлёт дождь на землю.

Пророк Йирмейа, окончив предсказания несчастий (Иер.30:5, 6), с горечью восклицает. "О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это бедственное время для Иакова" (30:7). Однако тут же утешает (ст.7, в), "но он будет спасён от него", в Масоретском тексте « в нём же его избавление».

Йешайа, утверждая то же самое "Израиль же будет (Господом) спасён (избавлен) спасением вечным" (Ис.45:17), добавляет "Господом будет оправдано и прославлено всё племя Израилево" (ст.25).

"Это произойдёт в Тысячелетнем царстве, когда все люди признают Господа Иисуса - единственный источник праведности и силы" [Л.31, стр. 931]. "Христиане знают, что Иисус является Мессией. Однажды Его как своего Царя примут и евреи" [Л.35, стр.212].

Отныне страх Божий является сокровищем живущих там, впредь прощены все грехи их (33:6, 24). Сухие кости станут живой плотью, народ повернётся лицом к Богу, засохшая на 2 тысячи лет смоковница принесёт плоды.

Милосердный сделает Йисраэль преданной Ему невестой. "Я обручусь с тобой верностью, и ты узнаешь Господа" (Ос.2:19, 20; пер. [Л.2]). Но как познать Бога?- через постижение любви Иисуса Христа.

Познав Иеhошуа ха Машиах, весь народ начнёт ходить путями заповеди Его. Любить Господа да служить Ему всем сердцем, всей душой, исполняя повеления Его. В те дни будут говорить.

"Это наш Бог! Мы надеялись на Него - и Он даровал нам спасенье. Это Господь, на Него надеялись мы! Будем же радоваться, ликовать, ибо мы спасены" (Ис.25:9, пер. [Л.2]). И никто из жителей Йерушалаима не скажет "я болен" (33:24).

**Vladilen** · 01 June 2020, 02:40 AM

19. Спасение мира

Устами пророка Йоэйла, Йахвэ Элохим даёт следующие обетования всем, кто переживёт трагический День Господень.

"И тогда вы узнаете, что Я - с Израилем (посреди народа Израиля), и что Я - Господь, Бог ваш Единственный, и Мой народ во веки веков не посрамится (Не будет покрыт позором)" (Иоил.2:27, пер. [Л.7]; в скобках, текст из [Л.2]).

Таким образом, спасение во Христе Иисусе "придёт на горе Сион и в Иерусалиме" (2:32, б), где обитает Господь (3:17, 21). Однако спасётся не только иудей, но "всякий, кто призовёт имя Господне" (2:32, а).

На юге обратятся к истинному Богу потомки могущественного в древности Египта, на севере грозной Ассирии (Ис.19:19-24); многие иные племена в тот день придут к Адонаю (18:7, Зах.2:11, Мих.7:12). Господь положит конец войнам по всей земле (Пс.45:10, Мих.4:3).

Благословенный благословит ВСЕ народы (Ис.19:25, неслыханное в его время дело!). Он очистит души их, даст уста чистые, "чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно (плечом к плечу)" (Соф.3:9).

Развенчает истинный Бог легионы ложных богов земли. Поклоняться Ему в духе да истине станут "все острова народов" (2:11, "народы в каждом краю" [Л.2]), провидит Иоанн.

"Все народы придут и поклонятся (ниц падут) пред Тобою, ибо открылись (явлены ныне!) суды Твои" (Отк.15:4, в). Ибо жители всей земли прошли через суды, увидели величие да святость Твою. Уразумели, Ты Всемогущий, Бог небесных воинств (Иез.38:22, 23, Ис.45:23).

Оттого пророк Исайя провидит время, когда Мессия поразит землю жезлом уст, в том числе убьёт нечестивого духом уст. Затем "Он будет судить (дела) бедных по правде, и дела (тяжбы) страдальцев (обездоленных) земли решать по истине (справедливо)" (Ис.11:4; в скобках, уточнения из [Л.2]).

Своими справедливыми, мудрыми, милосердными решениями "многие (множество) народы приведёт Он в изумление; цари закроют пред Ним (из-за Него) уста свои, ибо они увидят то, о чём не было говорено им (что им не было сказано), и узнают (поймут) то, чего не слыхали" (52:15, в скобках, текст из [Л.9]).

Все народы преклонят колена да скажут. "Господь - наш судья, Господь - наш законодатель, Господь - наш Царь ..." (Ис.33:22, пер. [Л.9]). Паломники понесут десятины в иерусалимский храм (Агг.2:7-9).

Уцелевшие отныне живут по вечным заповедям Божьим, а не по временным уставам человеческим. Соберутся вместе, чтобы служить Ему (Пс.101:23), возвещать имя Господне, возносить хвалу в Иерусалиме (ст.22), где всё свято (Зах.14:20, 21).

В конце концов жители земли поймут простую истину. "Блаженнее те, кто слышит слово Божье и исполняет его" (Лк.11:28, пер. [Л.9]). Кто христианскую этику ставит выше устареших ритуалов (Ин.14:15, 13:35; Ос.6:6, Мих.6:8).

20. Паломничество в Йерушалаим

Святым широким путём пойдут народы в землю вожделённую, страну обетованную, в столицу мира, город праздничных собраний; место покаяния и прощения грехов. Ибо Господь Бог там, по Писанию.

"В то время назовут Иерусалим престолом (троном) Господа; и все народы ради (чтобы чествовать) имени Господа соберутся в Иерусалим и не будут более поступать по упорству (упрямству) злого сердца своего" (Иер.3:17; Ис.2:2, 3, Зах.8:3).

"Представители всех стран и народов будут посещать Иерусалим как духовный центр мира. В нём они будут поклоняться и служить Иисусу Христу" [Л.35, стр. 242].

Массы паломников потекут к Дому молитвы для всех народов (Ис.56:7), чтобы встретить Спасителя своего. Просить у Него справедливого суда, исцелений души и тела. Увидеть сияние славы Его, заменяющей свет солнца да луны (60:19), возвестить об изумительном чуде всем народам Земли (66:18-20).

"В те дни по десять человек из всех языков и народов схватятся за край одежды одного иудея и скажут: "Позволь нам идти с тобой, ведь мы слышали, что с вами Бог!" (Зах.8:23, пер. [Л.9]).

Любой человек, даше слепой, глухой или хромой, исповедующий Христа Господом, в любое время может войти в присутствие Его. Теперь "всё пространство на вершине горы - Святая Святых (святыня святынь)" (Иез.43:12, пер. [Л.7]). Посему один день, проведенный во дворах храма Господня, лучше тысячи дней, прожитых вдали от Него.

"Если в период Мессианского Царства можно будет говорить о мировой столице, то такой столицей будет не Рим, Вавилон или Вашингтон, а именно Иерусалим" [Л.27, стр. 243]. "Центром тысячелетнего Царства будет Иерусалим ..." [Л.29, стр. 611]), "город больше никогда не будет ни разорён, ни разрушен" (Иер.31:40, б; пер. [Л.9]).

Пророк Миха не только провидит будущее, видит идущих в Йерушалаим (Мих.7:12), но даже слышит, что желающие стать учениками Господа говорят друг другу:

"придите, и взойдём на гору Господню и в дом (Храм) Бога Иаковлева,- и Он научит нас путям Своим, и будем ходить (чтоб идти) по стезям (дорогой) Его" (4:1, 2), добавляя от себя, "ибо от Сиона выйдет закон (Наставление Его) и слово Господне из Иерусалима".

То же самое обещает Адонай пророку Зехарйа. Многие племена, народы, люди, говорящие на различных языках, жители городов да сёл массово начнут ходить в Йерушалаим, чтобы найти Бога, "помолиться лицу Господа", ибо Он там (Зах.8:20-23). Такое богопоклонение не означает возврат к ветхозаветному времени.

"Ибо религиозная система Тысячелетнего царства не будет тождественна иудаизму, но станет некоей новой, вселенской формой религиозных воззрений и соответствующего им порядка - общими как для евреев, так и не-евреев ..." [Л.15, стр. 584]. Чуждые же "религиозные воззрения" искоренятся, так как были насажены людьми, от лукавого (Мт.15:13).

21. Обновлённые умом

Всех, пришедших в иерусалимский храм из многих народов, даже от краёв земли, священники благословят, говоря им. "Да осияет тебя Господь лицом Своим и помилует тебя".

Согласно удивительного пророчества Исаии (Ис.66:19-21), в качестве священников да левитов служат также братья иудеям "от всех народов" (т.е. христиане). "Некогда не народ, а ныне народ Божий" (1Пет.2:9, 10), священники Богу (Отк.5:10). Более того, даже евнухи участвуют в публичных богослужениях (Ис.56:3-5).

Все народы, обновлённые умом, познавшие волю Господа, с чистыми устами будут служить Ему, плечом к плечу (Соф.3:9). Полностью окончательно исполнится обещание Бога (Быт.12:3). В наступившем царстве Его (Отк.11:15), поднятом знамени для народов (Ис.62:10-12), в служении всех языков Ему (Дан.7:13, 14).

Паломники обратятся к Иисусу Христу в молитве покаяния, скажут "только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чём никакой нет пользы" (Иер.16:19; Зах.8:20-22). Они поймут, любое зло скрывает в себе проклятие наносящему его, а добро таит благословения творящему его.

Взыскавшие Создателя своего, увидевшие сияние славы Его, обратившиеся в молитве к Нему, научившиеся ходить стезями Христа получат исцеление (Мал.4:2). Познают, Он есть путь, истина, жизнь, "ибо земля будет наполнена ведением (знанием) Господа, как воды наполняют море" (Ис.11:9; Авв.2:14, Иер.31:34).

Уже не таятся ученики Его, но скажут "вот Путь, идите по нему". Именно они царствуют на земле (Отк.5:10), являют собой соль завета, оказывая милость бедному, милоседие ближнему. У кого останется две рубашки после Великой скорби, тот одну отдаст другому, если у него нет ни одной; у кого есть еда, поделится едой.

Люди, исторгнутые из стран своих, возвратятся в уделы свои (Иер.12:14-16). Иные поселятся в Земле обетованной среди благословенных колен израилевых, после разделения земли (Иез.47:21-23). Оттого страна окажется слишком тесной для жителей (Ис.49:19, Зах.10:10).

По окончании 3,5-летней засухи, когда атмосфера очистится от пыли и остынет, начнутся долгожданные благословенные дожди да потекут ручьи, как прежде (Ис.30:23*-26, Иоил.2:23). В полной мере исполнится обещание Благословенного. "Ибо Я напою душу утомлённую и насыщу всякую душу скорбящую" (Иер.31:25).

**Vladilen** · 01 June 2020, 02:54 AM

22. Исцеление творения

Много паломников, даже из дальних стран, придёт молиться в храм иерусалимский, просить исцеления души, тела, земли и неба. Услышит их Спаситель, исполнит всё доброе, о чём попросят Его.

Благословит призывающих имя Господа, трепещущих перед словом Его. Воздаст смиренным духом за годы великой засухи, когда не плодоносили деревья (Агг.2:19, Авв.3:17), от саранчи, гусеницы, жуков погибали все растения в поле (Иоил.2:25). Сдержит обещание Всемогущий.

"Если Я заключу (затворю) небо и не будет дождя, и если повелю саранче поядать (пожирать) землю (урожай), или пошлю моровую язву на народ Мой; И смирится народ Мой и будут молиться, и взыщут (будут искать) лица Моего, и обратятся (отвернутся) от худых (грешных) путей своих: то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их" (2Пар.7:13, 14).

В результате исцеления планеты, к моменту возвращения Господа Иисуса Христа на храмовую гору в Иерусалиме, из её атмосферы выпадут грубые дисперсные аэрозоли. Исполнится загадочное эсхатологическое пророчество Исаии.

"На этой горе Господь уничтожит покрывало, накрывшее все народы, завесу ("пелену" [Л97]), окутавшую все племена" (Ис.25:7, пер. [Л.2]).

Потому что прекратится повсеместный пеплопад, на 3,5 года накрывавший серым покрывалом всех жителей земли; исчезнет завеса, окутавшая пеленой пыли "все племена".

Засияют солнце и луна, оттого восторжествует новый свет (Ис.30:26). Благословенный сотворит также новую землю (65:17, 43:19). Тогда.

"Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется (ликует) страна необитаемая, и расцветёт как нарцисс (лилия)" (35:1, 2; Иоил. 2:21-24, рис.6).

Господь заставит течь реки в пустыне, даст воду в сухой степи (Ис.43:19, 20), Иудея станет изобиловать водой (Иоил.3:18). Адонай благословит небо, оно услышит зов земли, откликнется дождём; земля услышит зов растений, она ответит хлебу, винограду, маслине; небо да земля отзовутся на нужды уцелевших (Ос.2:21-23).

Жители земли начнут есть то, что есть и дано (Быт.1:29), а что сверх того, то было излишеством.

23. Благословения земли и людей

Господь размножит плоды деревьев, увеличит урожайность полей (Иез.36:29, 30, Ис.27:6, Ам.9:13; "до вавилонского плена израильтяне были склонны приписывать плодородие земли Ваалу, хотя и признавали Яхве своим национальным Богом" [Л.14, стр. 937]).

Ибо так обещает Благословляющий. "Посажу (По воле Моей вырастут) в пустыне кедр, ситтим (акации), и мирту (мирт, вечнозелёный кустарник), и маслину (масличное дерево); насажу в степи кипарис, явор (платан) и бук (сосны) вместе" (Ис.41:17-20; в скобках, уточнения из соврем. переводов). Всё произойдёт во славу Господа словно знамение, как доказательство (55:13).

После исцеления людей прозреют слепые, услышат звуки глухие, побегут хромые и запоют немые, косноязычные заговорят быстро да ясно, а легкомысленные научатся рассуждать (Ис.32:3, 4, 35:5, 6).

У зла будут вырваны зубы: невежда уже не пользуется почётом, подлеца не назовут благородным, а скупого, замышляющего коварное,- великодушным; но честный устоит в своём благородстве, увидит Царя (32:5-7, 33:15-17).

"Поистине, праведные будут славить Твоё имя; честные будут жить в Твоём присутствии" (Пс.139:14, пер. [Л.9]). Праведный любит Господа, а по лестнице любви нисходит благодать. Посему блажен человек, счастлив народ, благополучен род человеческий, Господин которого есть Бог.

"Кроткие (страждущие) найдут в Господе новую радость; бедняки (обездоленные) возликуют в Святом Израиля" (Ис.29:19, пер. [Л.9]). Напротив. "Беспощадные (жестокие) пропадут, глумливые исчезнут, и все, кто привержен злу, будут истреблены" (ст.20) в дни Великой скорби [Л.3].

Бедные, честные, кроткие начнут достигать полноты дней своих. Ведь старость предназначена нам для подготовки к вечности, это сбор плодов.
Увеличение продолжительности и качества жизни на земле произойдёт, в частности, благодаря резко возросшей концентрации озона в озоносфере, предохраняющей человека от вредного воздействия ультрафиолетовой радиации Солнца. "Благодаря совершенным условиям на земле люди будут жить долго. Они будут заключать браки и иметь детей ..." [Л.33, стр. 687].

"Люди будут жить так долго, что им нужны будут посохи для хотьбы" (Зах.8:4, пер. [Л.7]). Умирая, столетний выглядит юношей, а не достигший ста лет считается грешником, настигнутым проклятием (Ис.65:20). Но если очистить душу от низкого, а тело избавить от лишнего, то выздоровеешь.

Несомненно, пережившие Великую скорбь не перестанут умирать, вопреки предположению автора [Л.6] о жизни спасённых "на протяжении всей тысячи лет" (стр. 792). На самом деле, "в период тысячелетнего царства люди будут умирать" [Л.26, стр. 720], "грех и смерть всё ещё будут существовать и после второго пришествия Мессии" [Л.15, стр. 111, 124]), "ещё будет оставаться возможность для согрешения" [Л.27, стр. 247].

Однако последствия греха перестанут "сказываться на грядущих поколениях" (стр. 183), "каждый будет умирать за своё собственное беззаконие (грех)" (Иер.31:30; Иез.11:21). "Сама по себе жизнь в тысячелетнем царстве не может спасти человека для вечности, если этот человек не возрождён духовно" [Л.1, стр. 984].

24. Шалом

Оставшиеся в живых, прошедшие крещение огнём, водой, медными трубами в дни Великой скорби, поселенцы у Господа только теперь ставшие братьями и сёстрами друг другу, наладят быт.

Засеют плодородные долины, насадят виноградники, раз*ведут сады, заселят разрушенные города (Ис.32:14-20, 58:12, 65:21-23, Ам.9:13-15, Иез.36:33-38). Ибо Адонай Элохим обещает остатку шалом.

Еврейское слово "шалом" гораздо шире понятия "мир" как отсутствие войны. Шалом включает в себя "здоровье, процветание, безопасность, дружбу и спасение ... Это состояние достижимо благодаря присутствию Бога и его благоволения к народу" [Л.30, стр. 374].

"Люди будут сеять и сажать в мире; виноградные лозы дадут виноград, земля даст хороший урожай, а небеса дадут росу и дождь. Всё это Я дам в наследство уцелевшим" (Зах.8:12, пер. [Л.7]).

Милосердный Бог восстановит опустошенную землю, удалит с её лица всё, поражавшее людей: стихийные бедствия, голод, эпидемии, лютых зверей (Иез.34:25, 29, Ис.49:10). Адонай заключит союз с миром животных (11:6-8, Ос.2:18), восстановит всеобщую гармонию (ст.21, 22). Имена идолов, лжепророки, нечистый дух исчезнут с лица земли (Зах.13:2);

"и вот - имя Его, которым будут называть Его: "Господь - оправдание наше!" (Иер.23:6; в Масоре "Господь - справедливость наша"). "Богом всей земли назовётся Он" (Ис.54:5; Мал.1:11).

Новый род человеческий на новой земле обретёт благополучие: достаток, радость, покой. Праведность и правосудие принесут мир да шалом (Ис.32:16-18), ибо Князь мира, Желаемый всеми народами, справедливый Царь воцарился над миром (Отк. 11:15-17, 1Кор.15:25).

Воистину. "С плачем несущий семена возвратится с радостию, неся снопы свои" (Пс.125:6), так как "уделом всей земли станут праведность, справедливость и мир" [Л.15, стр. 570]. Господь любит правосудие, ненавидит грабительство с насилием (Ис.61:8).

Отныне, все отвергают зло и творят добро, получая ответы от Бога прежде, чем воззовут к Нему (65:24). Исполнится эсхатологическое пророчество царя Соломона "праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; А беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из неё" (Пр.2:21, 22; Ис.29:20).

Наконец-то жители земли возвеселятся, поют от радости; Господь судит народы по справедливости, правит племенами праведно (Пс.66:5). После того как наказал землю "жезлом уст Своих" (Ис.11:4).

**Vladilen** · 01 June 2020, 03:23 AM

25. Теократическое правление

Теократия есть "Форма правления, когда один лишь Бог признаётся высшей политической властью, вне зависимости от того, имеет ли Он представителя в лице человека-царя" [Л.19].

К сожалению, в современном мире весьма мало стран, где Бог признаётся высшей политической властью и совсем нет народов со справедливыми правителями. В Тысячелетнем царстве Мессии плачевное положение изменится.

"Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья (правители) будут править по закону (справедливо)" (Ис.32:1-8) провидит пророк. Отныне земля, принадлежащая Сотворившему её, передаётся в пользование на принципах, установленных Господом (Лев.25:23-28). Каждый ученик Его делится с бедным, сиротой, вдовой тем, что Бог послал ему.

Никто не наживается на беде другого, не притесняет его, не мыслит зла в сердце своём. А правители да чиновники, в благоговейном страхе перед Царём, исполняют волю Его, справедливо управляя подданными, защищая их (Ис.32:1, 2, 16). В полной мере исполнится пророчество Давида.

"Вспомнят и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся (падут ниц) пред Тобою все племена язычников (людские), Ибо Господне есть царство, и Он Владыка (правит) над народами" (Пс.21:28, 29).

"Сам Господь будет править всем миром" [Л.31, стр. 559], а народы служат Ему. Возвещая грядущим поколениям о праведности да справедливости Благословенного, рассказывая тем, кто родится позже, о делах Его (ст.31, 32).

«В это время Господь будет Царём над всем миром. Господь Един, и имя Его Едино» (Зах.14:9, пер. [Л.7]). Именно Ему "дана власть, слава и царство (полное владычество), чтобы все народы, племена и языки (люди, говорящие на всех наречиях) служили Ему" (Дан.7:13, 14; Ис.66:18, что опровергает мнение [Л.6, стр. 792] об одном вселенском языке).

Его царство сокрушило все земные царства, потрясло все народы (Дан.2:44, Агг.2:6, 7). Отчего суетные ценности человеческие потеряли значение, а воля Отца исполняется на земле, как на небе. Теперь жители земли скажут "Господь - наш судья, Господь - наш законодатель, Господь - наш Царь; Он нас спасёт" (Ис.33:22, пер. [Л.9]).

Сам Первосвященник Иисус Христос, Премудрость Божья, управляет миром через главного священника у престола Его (Зах.6:12, 13; Иер.33:15-18). Сатана же скован в бездне на тысячу лет, чтобы не мог обманывать народы (Отк.20:1-3).

Исполнится пророчество Исаии о правлении Мессии. "От Меня выйдет Закон; Моё правосудие станет светом для народов" (Ис.51:4, пер. [Л.9]). Впредь закон и правосудие Господа для всех народов исходят из Иерусалима.

Праведный же суд в самоуправляемых общинах на местах осуществляют избираемые жителями судьи. Мудрые, с хорошей репутацией, исполненные веры да Святого Духа, подобно временам апостолов (Деян.6:3-6). "В Божьем Царстве будет своя администрация и своя система управления" [Л.27, стр. 246], расположенные в столице мира.

Одарённые служители Господа вершат правосудие, улаживают споры, дают советы, устраняют несправедливость, защищают неимущих, вдов, сирот во всех народах. Судят не по законам человеческим, не от имени людей, а по нравственному закону - заповеди Христовой, от Его имени.

Исполненные премудрости открывают глаза грешникам, чтобы "обратились от тьмы к свету, и от власти сатаны к Богу". Через веру в Спасителя Иисуса Христа "получили прощение грехов и жребий с освящёнными" (Деян.26:18).

После Армагеддонского сражения блуждавшие духом научатся отличать добро от зла. Перекуют оружие на сельские хозяйственные орудия, не станут больше воевать, грабить, разорять, а живут мирно (Мих.4:3, Ис.32:17,18). Как предсказано.

"Не слышно будет более насилия (забудут о насилии) в земле твоей, опустошения (грабежа) и разорения (разрушения) - в пределах твоих ..." (Ис.60:18). Пережившим потрясение народам Миротворец даст мир (Агг.2:6-9).

Бейт Адонай наполнится славой Господа (2:7). "Слава сего последнего храма ("Храм будет богат и славен" [Л.2]) будет больше, нежели прежнего" (ст.9, а); "Величием и славой своей новый Храм превзойдёт прежний" пер. [Л.8]; "слава последнего храма (храма тысячелетнего царства) будет больше славы всех предыдущих храмов" [Л.31, стр. 1106].

26. Праздник кущей

В иерусалимский храм на встречу с Богом, как во времена древние в скинию, придёт всякая плоть. Все взрослые, живущие на расстоянии до 25 км, приходят каждый первый день месяца (Ис.66:23) и каждый день субботний (Иез.20:20, 46:3).

В дни же всеобщего поклонения: 1 нисана, 14 нисана, 15 тишри (Иез.45:18-25) к восходящему сиянию славы Божьей придут, приплывут, приедут и принесут драгоценные дары многие из народов (Ис.60:3-11, 17-20). В том числе воевавших против Израиля.

Главным праздником, временем всеобщего поклонения Царю царей жителями земли станет Праздник кущей (рис.7), т.е. шалашей, украшенных ветками мирта.

В сей праздник явит Себя миру Господь Иисус Христос, оттого он называется Хаг Адонай - "праздник Господень" (Лев.23:39).
Пророк Зехарйа, описывая последствия войны в День Господа (14:1-3, 12-15), предсказывает.

"Некоторые из тех, кто пришёл сражаться против Иерусалима, выживут, и каждый год будут приходить на поклонение царю, Господу Всемогущему. Они придут на празднование праздника кущей" (Зах.14:16, пер. [Л.7]).

Однако горе непо*корным народам, беда племенам, отвергающим пути Божии. Они искоре*нятся; "не будет дождя у них", постигнут их ужасные болезни (14:17-19, Ис.60:12). Так написано ВСЕМ.

"Вот, что будет за грех Египта и за грех всех народов ("Так будет наказан Египет и все народы" [Л.27, 35]), которые не придут праздновать (отмечать) праздника кущей!" (Зах.14:19).

Пророку Йирмейа Яхве Элохим сказал. "Я поведаю тебе о том, что сделаю для соседей земли Израильской. Те люди очень злобны, они напали на землю, которую Я дал людям Израиля. Я исторгну их и выброшу с земли, Я вместе с ними вырву Иудею" (Иер.12:14, пер. [Л.7]), что произойдёт в День Господень.

"Но после этого Я пожалею их и приведу каждую семью в её землю. Я хочу, чтобы эти люди получили хороший урок Но если люди не будут слушать слов Моих, то Я их полностью искореню " (ст.15-17; в Синодальном пер. "искореню и совершенно истреблю такой народ").

Вот, так отвечает Библия на вопросы о том, кто да как спасётся в дни Великой скорби. В Ком наше воскресение и жизнь, кто погибнет. Поэтому, друг, если ты не ищешь Иисуса Христа, не уповаешь на Него спеши последовать мудрому совету пророка Йешайа.

"Ищите Гос*пода, когда можно ("пока не слишком поздно" [Л.7]) найти Его; призывайте Его (взывайте к Нему), когда (пока) Он близко" (Ис.55:6). Господь всегда рядом со Своим творением, в радости и горе.

Апостол Павел указывает нам как поступить. "Итак, оставляя времена неведения (невежества), Бог ныне (сейчас) повелевает людям всем повсюду ("где бы они ни жили" [Л.2]) покаяться" (Деян.17:30).

Ведь без покаяния нет спасения. Ибо оканчивается лето Господне благоприятное, наступает время молотьбы, приходят дни жатвы (Мт.13:38-43, Отк.22:10-15). Последний совет, наставление царя Давида всем правителям да судьям земли.

"Почтите Сына (всю вашу веру в Сына Божьего явите), чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем; ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны (Но те, кто положился на Него, благословенны!) все, уповающие на Него ("кто у Него ищет прибежища")" (Пс.2:10-12; 9:8-11; в скобках: текст из [Л.7], в кавычках - из [Л.9]).

ЛИТЕРАТУРА

1. Ринекер Ф., Майер Г. Библейская энциклопедия Брокгауза.- Кременчуг: Християнська зоря, 1999.- 1088 с.
2. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, канонические. Современный русский перевод.- М.: Российское библейское общество, 2011.- 1 408 с.
3. Статья № 4 «Время великой скорби».
4. Статья № 5 «Так будет и во дни, когда Иисус Христос явится».
5. Клеон Л. Роджерс - мл., Клеон Роджерс III. Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета.- М.: Библия для всех, 2001.- 1 008 с.
6. Баракман Х. Флойд. Практическая христианская теология. Всестороннее исследование основ христианского вероучения.- М.: Ассоциация "Духовное возрождение" ЕХБ, 2002.- 958с.
7. Библия. Современный перевод Библейских текстов.- М.: World Bible Translation Center, 2002.- 1150с.
8. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в современном русском переводе.- М.: Издательство ББИ, 2015.- 1856 с.
9. Библия. Новый перевод на русский язык.- United Kingdom, Carlisle: Biblica Europe, 2011.- 1 185 с.
10. Статья № 3 «День Господень».
11. Толкование новозаветных посланий и Книги Откровения. Гл. ред. Харчлаа.- Seligenstadt: Христианское издательство, 1990.- 598 с.
12. Деннет Э. Комментарии к книгам Захарии и Малахии. Благословенная надежда.- Ровно: Живое слово, 2010.- 352 с.
13. Элкорн Рэнди. Небеса.- Чернигов: In Lumine, 2011.- 364 с.
14. Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 1. Ветхий Завет.- СПб.: Мирт, 2003.- 984с.
15. Толкование Ветхозаветных книг. От Книги Исаии по Книгу Малахии.- Ашфорд: Славянское Миссионерское издательство, 1996.- 602 с.
16. Еврейские праздники и обряды.- Симферополь: Реноме, 2001.- 304 с.
17. Кузнецова В.Н. Евангелие от Луки. Комментарий.- М.: ОПУ им. А.Меня, 2004.- 556 с.
18. Грудем Уэйн. Систематическое богословие: Введение в библейское учение.- СПб.: Мирт, 2004.- 1453 с.
19. Большой библейский словарь.- СПб.: Библия для всех, 2005.- 1 503 с.
20. Библия для нашей жизни. Новый Завет.- Finland: International Bible Society, 1999.- 687 с.
21. Паш. Р. Второе пришествие Иисуса Христа.- Gummersbach: Миссия Вестник Мира, 1995.- 287 с.
22. Сперджен Ч. Скажи нам, когда это будет? - Vancouver: Hope of Salvation Mission, 2008.- 238 с.
23. Толкование четырёх Евангелий и Книги деяний Апостолов. Библейская кафедра.- Киев: Демос, 1994.- 456 с.
24. Джон Ф. Мак-Артур. Второе пришествие: признаки возвращения Христа и кончина века.- West Sacramento: Grace Publ. Int., 2007.- 358 с.
25. Кузнецова В.Н. Евангелие от Марка. Комментарий.- М.: ОПУ им. А.Меня, 2004.- 320 с.
26. Лэдд Дж. Э. Богословие Нового Завета.- СПб.: Библия для всех, 2003.- 800 с.
27. Прокопенко А.В. Вестники Царства: Богословие ветхозаветных пророков.- Харьков: Глобус, 2016.- 414 с.
28. Беркхоф Л. Систематическое богословие.- Минск: Полиграфкомбинат им. Я.Коласа, 2014.- 880 с.
29. Райри Ч. Основы богословия.- Одесса: Христианское просвещение, 2008.- 656 с.
30. Словарь "Иисус и Евангелия".- М.: ББИ св. апостола Андрея, 2003.- 832 с.
31. Макдональд У. Библейские комментарии для христиан. Ветхий Завет.- Bielefeld: CLV, 2009.- 1142с.
32. Корефар Х., Пауль М.-Я. Богословие Ветхого Завета: Черкассы: Коллоквиум, 2018.- 582 с.
33. Уирсби У. Комментарий на Новый Завет. Том II.- СПб.: Библия для всех, 2018.- 696 с.
34. Бивер Дж. Движимые вечностью.- Украина, 2018.- 345 с.
35. Бухвальд В., Рягузов В. Будущее мира и Израиль.- СПб.: Библия для всех, 2010.- 256 с.
36. Словарь библейских образов.- СПб.: Библия для всех, 2016.- 1423 с.

**Монад** · 02 June 2020, 06:20 AM

Сообщение от Vladilen

25. Теократическое правление

Теократия есть "Форма правления, когда один лишь Бог признаётся высшей политической властью, вне зависимости от того, имеет ли Он представителя в лице человека-царя" [Л.19].

К сожалению, в современном мире весьма мало стран, где Бог признаётся высшей политической властью и совсем нет народов со справедливыми правителями. В Тысячелетнем царстве Мессии плачевное положение изменится.

"Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья (правители) будут править по закону (справедливо)" (Ис.32:1-8) провидит пророк. Отныне земля, принадлежащая Сотворившему её, передаётся в пользование на принципах, установленных Господом (Лев.25:23-28). Каждый ученик Его делится с бедным, сиротой, вдовой тем, что Бог послал ему.

Никто не наживается на беде другого, не притесняет его, не мыслит зла в сердце своём. А правители да чиновники, в благоговейном страхе перед Царём, исполняют волю Его, справедливо управляя подданными, защищая их (Ис.32:1, 2, 16). В полной мере исполнится пророчество Давида.

"Вспомнят и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся (падут ниц) пред Тобою все племена язычников (людские), Ибо Господне есть царство, и Он Владыка (правит) над народами" (Пс.21:28, 29).

"Сам Господь будет править всем миром" [Л.31, стр. 559], а народы служат Ему. Возвещая грядущим поколениям о праведности да справедливости Благословенного, рассказывая тем, кто родится позже, о делах Его (ст.31, 32).

«В это время Господь будет Царём над всем миром. Господь Един, и имя Его Едино» (Зах.14:9, пер. [Л.7]). Именно Ему "дана власть, слава и царство (полное владычество), чтобы все народы, племена и языки (люди, говорящие на всех наречиях) служили Ему" (Дан.7:13, 14; Ис.66:18, что опровергает мнение [Л.6, стр. 792] об одном вселенском языке).

Его царство сокрушило все земные царства, потрясло все народы (Дан.2:44, Агг.2:6, 7). Отчего суетные ценности человеческие потеряли значение, а воля Отца исполняется на земле, как на небе. Теперь жители земли скажут "Господь - наш судья, Господь - наш законодатель, Господь - наш Царь; Он нас спасёт" (Ис.33:22, пер. [Л.9]).

Сам Первосвященник Иисус Христос, Премудрость Божья, управляет миром через главного священника у престола Его (Зах.6:12, 13; Иер.33:15-18). Сатана же скован в бездне на тысячу лет, чтобы не мог обманывать народы (Отк.20:1-3).

Исполнится пророчество Исаии о правлении Мессии. "От Меня выйдет Закон; Моё правосудие станет светом для народов" (Ис.51:4, пер. [Л.9]). Впредь закон и правосудие Господа для всех народов исходят из Иерусалима.

Праведный же суд в самоуправляемых общинах на местах осуществляют избираемые жителями судьи. Мудрые, с хорошей репутацией, исполненные веры да Святого Духа, подобно временам апостолов (Деян.6:3-6). "В Божьем Царстве будет своя администрация и своя система управления" [Л.27, стр. 246], расположенные в столице мира.

Одарённые служители Господа вершат правосудие, улаживают споры, дают советы, устраняют несправедливость, защищают неимущих, вдов, сирот во всех народах. Судят не по законам человеческим, не от имени людей, а по нравственному закону - заповеди Христовой, от Его имени.

Исполненные премудрости открывают глаза грешникам, чтобы "обратились от тьмы к свету, и от власти сатаны к Богу". Через веру в Спасителя Иисуса Христа "получили прощение грехов и жребий с освящёнными" (Деян.26:18).

После Армагеддонского сражения блуждавшие духом научатся отличать добро от зла. Перекуют оружие на сельские хозяйственные орудия, не станут больше воевать, грабить, разорять, а живут мирно (Мих.4:3, Ис.32:17,18). Как предсказано.

"Не слышно будет более насилия (забудут о насилии) в земле твоей, опустошения (грабежа) и разорения (разрушения) - в пределах твоих ..." (Ис.60:18). Пережившим потрясение народам Миротворец даст мир (Агг.2:6-9).

Бейт Адонай наполнится славой Господа (2:7). "Слава сего последнего храма ("Храм будет богат и славен" [Л.2]) будет больше, нежели прежнего" (ст.9, а); "Величием и славой своей новый Храм превзойдёт прежний" пер. [Л.8]; "слава последнего храма (храма тысячелетнего царства) будет больше славы всех предыдущих храмов" [Л.31, стр. 1106].

26. Праздник кущей

В иерусалимский храм на встречу с Богом, как во времена древние в скинию, придёт всякая плоть. Все взрослые, живущие на расстоянии до 25 км, приходят каждый первый день месяца (Ис.66:23) и каждый день субботний (Иез.20:20, 46:3).

В дни же всеобщего поклонения: 1 нисана, 14 нисана, 15 тишри (Иез.45:18-25) к восходящему сиянию славы Божьей придут, приплывут, приедут и принесут драгоценные дары многие из народов (Ис.60:3-11, 17-20). В том числе воевавших против Израиля.

Главным праздником, временем всеобщего поклонения Царю царей жителями земли станет Праздник кущей (рис.7), т.е. шалашей, украшенных ветками мирта.

В сей праздник явит Себя миру Господь Иисус Христос, оттого он называется Хаг Адонай - "праздник Господень" (Лев.23:39).
Пророк Зехарйа, описывая последствия войны в День Господа (14:1-3, 12-15), предсказывает.

"Некоторые из тех, кто пришёл сражаться против Иерусалима, выживут, и каждый год будут приходить на поклонение царю, Господу Всемогущему. Они придут на празднование праздника кущей" (Зах.14:16, пер. [Л.7]).

Однако горе непо*корным народам, беда племенам, отвергающим пути Божии. Они искоре*нятся; "не будет дождя у них", постигнут их ужасные болезни (14:17-19, Ис.60:12). Так написано ВСЕМ.

"Вот, что будет за грех Египта и за грех всех народов ("Так будет наказан Египет и все народы" [Л.27, 35]), которые не придут праздновать (отмечать) праздника кущей!" (Зах.14:19).

Пророку Йирмейа Яхве Элохим сказал. "Я поведаю тебе о том, что сделаю для соседей земли Израильской. Те люди очень злобны, они напали на землю, которую Я дал людям Израиля. Я исторгну их и выброшу с земли, Я вместе с ними вырву Иудею" (Иер.12:14, пер. [Л.7]), что произойдёт в День Господень.

"Но после этого Я пожалею их и приведу каждую семью в её землю. Я хочу, чтобы эти люди получили хороший урок Но если люди не будут слушать слов Моих, то Я их полностью искореню " (ст.15-17; в Синодальном пер. "искореню и совершенно истреблю такой народ").

Вот, так отвечает Библия на вопросы о том, кто да как спасётся в дни Великой скорби. В Ком наше воскресение и жизнь, кто погибнет. Поэтому, друг, если ты не ищешь Иисуса Христа, не уповаешь на Него спеши последовать мудрому совету пророка Йешайа.

"Ищите Гос*пода, когда можно ("пока не слишком поздно" [Л.7]) найти Его; призывайте Его (взывайте к Нему), когда (пока) Он близко" (Ис.55:6). Господь всегда рядом со Своим творением, в радости и горе.

Апостол Павел указывает нам как поступить. "Итак, оставляя времена неведения (невежества), Бог ныне (сейчас) повелевает людям всем повсюду ("где бы они ни жили" [Л.2]) покаяться" (Деян.17:30).

Ведь без покаяния нет спасения. Ибо оканчивается лето Господне благоприятное, наступает время молотьбы, приходят дни жатвы (Мт.13:38-43, Отк.22:10-15). Последний совет, наставление царя Давида всем правителям да судьям земли.

"Почтите Сына (всю вашу веру в Сына Божьего явите), чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем; ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны (Но те, кто положился на Него, благословенны!) все, уповающие на Него ("кто у Него ищет прибежища")" (Пс.2:10-12; 9:8-11; в скобках: текст из [Л.7], в кавычках - из [Л.9]).

ЛИТЕРАТУРА

1. Ринекер Ф., Майер Г. Библейская энциклопедия Брокгауза.- Кременчуг: Християнська зоря, 1999.- 1088 с.
2. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, канонические. Современный русский перевод.- М.: Российское библейское общество, 2011.- 1 408 с.
3. Статья № 4 «Время великой скорби».
4. Статья № 5 «Так будет и во дни, когда Иисус Христос явится».
5. Клеон Л. Роджерс - мл., Клеон Роджерс III. Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета.- М.: Библия для всех, 2001.- 1 008 с.
6. Баракман Х. Флойд. Практическая христианская теология. Всестороннее исследование основ христианского вероучения.- М.: Ассоциация "Духовное возрождение" ЕХБ, 2002.- 958с.
7. Библия. Современный перевод Библейских текстов.- М.: World Bible Translation Center, 2002.- 1150с.
8. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в современном русском переводе.- М.: Издательство ББИ, 2015.- 1856 с.
9. Библия. Новый перевод на русский язык.- United Kingdom, Carlisle: Biblica Europe, 2011.- 1 185 с.
10. Статья № 3 «День Господень».
11. Толкование новозаветных посланий и Книги Откровения. Гл. ред. Харчлаа.- Seligenstadt: Христианское издательство, 1990.- 598 с.
12. Деннет Э. Комментарии к книгам Захарии и Малахии. Благословенная надежда.- Ровно: Живое слово, 2010.- 352 с.
13. Элкорн Рэнди. Небеса.- Чернигов: In Lumine, 2011.- 364 с.
14. Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 1. Ветхий Завет.- СПб.: Мирт, 2003.- 984с.
15. Толкование Ветхозаветных книг. От Книги Исаии по Книгу Малахии.- Ашфорд: Славянское Миссионерское издательство, 1996.- 602 с.
16. Еврейские праздники и обряды.- Симферополь: Реноме, 2001.- 304 с.
17. Кузнецова В.Н. Евангелие от Луки. Комментарий.- М.: ОПУ им. А.Меня, 2004.- 556 с.
18. Грудем Уэйн. Систематическое богословие: Введение в библейское учение.- СПб.: Мирт, 2004.- 1453 с.
19. Большой библейский словарь.- СПб.: Библия для всех, 2005.- 1 503 с.
20. Библия для нашей жизни. Новый Завет.- Finland: International Bible Society, 1999.- 687 с.
21. Паш. Р. Второе пришествие Иисуса Христа.- Gummersbach: Миссия Вестник Мира, 1995.- 287 с.
22. Сперджен Ч. Скажи нам, когда это будет? - Vancouver: Hope of Salvation Mission, 2008.- 238 с.
23. Толкование четырёх Евангелий и Книги деяний Апостолов. Библейская кафедра.- Киев: Демос, 1994.- 456 с.
24. Джон Ф. Мак-Артур. Второе пришествие: признаки возвращения Христа и кончина века.- West Sacramento: Grace Publ. Int., 2007.- 358 с.
25. Кузнецова В.Н. Евангелие от Марка. Комментарий.- М.: ОПУ им. А.Меня, 2004.- 320 с.
26. Лэдд Дж. Э. Богословие Нового Завета.- СПб.: Библия для всех, 2003.- 800 с.
27. Прокопенко А.В. Вестники Царства: Богословие ветхозаветных пророков.- Харьков: Глобус, 2016.- 414 с.
28. Беркхоф Л. Систематическое богословие.- Минск: Полиграфкомбинат им. Я.Коласа, 2014.- 880 с.
29. Райри Ч. Основы богословия.- Одесса: Христианское просвещение, 2008.- 656 с.
30. Словарь "Иисус и Евангелия".- М.: ББИ св. апостола Андрея, 2003.- 832 с.
31. Макдональд У. Библейские комментарии для христиан. Ветхий Завет.- Bielefeld: CLV, 2009.- 1142с.
32. Корефар Х., Пауль М.-Я. Богословие Ветхого Завета: Черкассы: Коллоквиум, 2018.- 582 с.
33. Уирсби У. Комментарий на Новый Завет. Том II.- СПб.: Библия для всех, 2018.- 696 с.
34. Бивер Дж. Движимые вечностью.- Украина, 2018.- 345 с.
35. Бухвальд В., Рягузов В. Будущее мира и Израиль.- СПб.: Библия для всех, 2010.- 256 с.
36. Словарь библейских образов.- СПб.: Библия для всех, 2016.- 1423 с.

Спасибо, брат Владилен, за проделанную работу, а она не малая.
Да пошлет тебе наш Господь сил и знания, для открытия неизвестного доселе богатства, с любовью к тебе и уважением
Твой друг и брат Павел.

**Vladilen** · 02 June 2020, 07:42 AM

Сообщение от Манад

Спасибо, брат Владилен, за проделанную работу, а она не малая.

И Вам, Павел, спасибо.
Слова благодарности редко можно увидеть на христианском (!) форуме.

Сообщение от Манад

Да пошлет тебе наш Господь сил и знания, для открытия неизвестного доселе богатства,

Благодарю, брат, за такие пожелания,
без которых бессмысленно даже начинать любые толкования и комментарии к Писанию.

Сообщение от Манад

с любовью к тебе и уважением
Твой друг и брат Павел.

И тебе, друг и брат, желаю обильных Божьих благословений ...
без которых наше пребывание на земле бессмысленно.

**Монад** · 06 June 2020, 12:11 AM

Шаббат-шалом, брат Владилен!
А если коротко, четко и доходчиво, когда наступит тысячелетие со Христом на Земле.
Знаю, что оно будет, об этом мы молим Его в молитве "Отче наш"
Каковы признаки и где об этом говорит нам Слово?

**Vladilen** · 06 June 2020, 01:22 AM

Сообщение от Манад

Шаббат-шалом, брат Владилен!

Шаббат-шалом, брат Павел.

Сообщение от Манад

А если коротко, четко и доходчиво, когда наступит тысячелетие со Христом на Земле.

Согласно Писания:

сразу по окончании времени Великой скорби,
когда будет восстановлени и освящён Бейт а-Микдаш на Храмовой горе в Йерушалаиме,
в последний день праздника Суккот,
когда вернётся на землю Иегошуа ха Машиах бен Давид.

Сообщение от Манад

Знаю, что оно будет, об этом мы молим Его в молитве "Отче наш"
Каковы признаки и где об этом говорит нам Слово?

Всего таких библейских признаков СЕМЬ.

Первый приведен в Евангелии от Матфея. «И проповедано (провозглашено) будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной (миру), во (как) свидетельство всем народам; и (только) тогда придёт конец».

Второй признак приближения гибели цивилизации - восстановление государства Израиль. Евреи были лишены государственности на протяжении почти 2 тысяч (!) лет, пребывая в рассеянии, "плену у народов".

Об эсхатологическом событии восстановления государственности в последние дни, пророчествовали Иеремия, Иезекииль, Осия. Через пророка Иоиля Бог обещает. «Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен (из плена) Иуды и Иерусалима, Я соберу (вместе) все народы и там произведу над ними суд».

Третьим признаком, согласно пророчества Иисуса Христа, явится окончание времени язычников для Иерусалима. Началом же эпохи язычников послужил захват города римской армией в I веке н. э., пленение иудеев, разрушение города и Храма.

«И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем (будут топтать) язычниками, доколе не окончатся времена язычников (пока не истечёт их время)» (Евангелие от Луки).

Четвёртым признаком последнего времени можно считать строительство Израилем так называемой «стены безопасности». Фортификационного заграждения длиной более 700 км, в т.ч. на 10 % в виде стены высотой от 3 м до 8 метров. Заграждение препятствует проникновению на территорию государства Израиль палестинских вооружённых групп (рис.1).

Пророк Иезекииль продвидит, стена будет разрушена, но не людьми! «Я пущу бурный ветер во гневе Моём, и пойдёт проливной дождь в ярости Моей, и камни града в негодовании Моём, для истребления. И разрушу стену и вы вместе с нею погибнете».

Пятый признак приведен во Втором послании к Фессалоникийцам апостола Павла, "ибо день тот не придёт, доколе (до тех пор, пока) не придёт (не произойдёт) прежде отступление (от Бога) и не откроется человек греха, сын погибели".

Шестым признаком может служить предсказание в Книге Пророка Иоиля. «Солнце превратится (обратится) во тьму и луна в кровь, прежде (перед тем) нежели (как) наступит день Господень, великий и страшный».

Седьмой признак наступления Великой скорби указан в Евангелии от Матфея. «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные ».

**Монад** · 06 June 2020, 01:41 AM

С П А С И Б О!

**Vladilen** · 06 June 2020, 01:47 AM

Сообщение от Манад

С П А С И Б О!

Всегда рад помочь, брат.

Если тебя заинтересовала хронология событий последних дней и возникновения 1000-летнего царства,
тогда можешь заглянуть ещё в одну мою статью: Числа