Евангелие от Матфея. Глава 7.

[Егор Орлов]

Коллеги,
русский поэт Александр Сергеевич Пушкин написал: "... всяк сущий в ней язык".
То есть слова с корнем [всяк] имеют значение - все, т.е. все без исключения. Тогда противоположенное значение или антоним - не всяк, т.е. никто.
Интересен ваш комментарий относительно стиха №21.
Выдержки из главы 7 ЕМ с комментариями:

...
7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
8 ибо всякий(каждый) просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
...
17 Так всякое (каждое) дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19 Всякое(каждое) дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20 Итак по плодам их узнаете их.
21 Не всякий(Ни кто из), говорящий Мне (Иисусу): «Господи! Господи!», (не)войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного(войдёт).
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
...
28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники (и фарисеи).

Текст взят из открытых источников. Последнего слова фарисеи в нём нет.
Может я неверно трактую или текст изначально «вражеская» версия?

[Ingbert]

Коллеги,
русский поэт Александр Сергеевич Пушкин написал: "... всяк сущий в ней язык".
То есть слова с корнем [всяк] имеют значение - все, т.е. все без исключения. Тогда противоположенное значение или антоним - не всяк, т.е. никто.
Интересен ваш комментарий относительно стиха №21.
Выдержки из главы 7 ЕМ с комментариями:

...
7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
8 ибо всякий(каждый) просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
...
17 Так всякое (каждое) дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19 Всякое(каждое) дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20 Итак по плодам их узнаете их.
21 Не всякий(Ни кто из), говорящий Мне (Иисусу): «Господи! Господи!», (не)войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного(войдёт).
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
...
28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники (и фарисеи).

Текст взят из открытых источников. Последнего слова фарисеи в нём нет.
Может я неверно трактую или текст изначально «вражеская» версия?

Я много раз читал этот отрывок.
Я понял его так, что Иисус разговаривает здесь с будущими христианами о них.
Совпадения и смыслы хорошо видны.

- Все, что они делали они будут делать только от имени Ииуса.
- Они обожествят Иисуса ( Господи Господи)
- Закон Бога , данный людям, определят для себя как недостаточный для спасения в вечную жизнь. ( здесь беззаконие)

Это могут быть язычники? Нет
Это могут быть иудеи ? Нет.
Тогда, это будущие христиане.

[The]

Коллеги,
русский поэт Александр Сергеевич Пушкин написал: "... всяк сущий в ней язык".
То есть слова с корнем [всяк] имеют значение - все, т.е. все без исключения. Тогда противоположенное значение или антоним - не всяк, т.е. никто.

Позвольте уточнить: почему вам нужно именно противоположное значение? Вы рассматриваете слово всяк и слово всяк с частицей не.

8 ибо всякий(каждый) просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

21 Не всякий, говорящий Мне (Иисусу): «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Не антоним слова всяк (всякий), а то же слово - всяк (всякий). И если вы пришли к выводу, что всяк - это все, каждый, то и не всяк (не всякий) - это не все, не каждый, а не "Ни кто из". Поэтому, скорее вот так:
Не всякий(Не каждый), говорящий Мне (Иисусу): «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

[Егор Орлов]

Значение слов всяк и не всяк раньше было другое. На это А.С.Пушкин намекает.
Почитайте ЕМф на старославянском или старорусском не знаю как корректнее. Арамейского-то первоисточника нет.
Кстати Пушкин сказал:"восстань пророк". Он же не сказал восстань Иисус или Г-сподь.
Или думаете он был не в теме и озадачивался только рифмой?

Из других Евангелий тут обсуждалось от Марка, там вообще комментарии излишни.

[The]

Почитайте ЕМф на старославянском или старорусском не знаю как корректнее.

Вы о церковнославянском пишете? Об этом:

Мф.7:21 Не всѧ́къ глаго́лѧй мѝ: гдⷭ҇и, гдⷭ҇и, вни́детъ въ црⷭ҇твїе нбⷭ҇ное: но творѧ́й во́лю ѻ҆ц҃а̀ моегѡ̀, и҆́же є҆́сть на нб҃сѣ́хъ.

Так там так и написано: Не всѧ́къ глаго́лѧй мѝ => Не всяк глаголяй Ми.

Там ведь слово всяк, а не другое:

всѧ́къ:
в (веди) - в
с (слово) - с
ѧ (юс малый) - я
к (како) - к
ъ (ер) - не имеет звука

Частицу Не вы знаете, слово всяк тоже узнали, раз выше написали следующее: "То есть слова с корнем [всяк] имеют значение - все".

Раз слово всяк - это все, то не всяк - это разве не не все?

[Егор Орлов]

О старославянском.
Если есть знатоки, то какие синонимы у слова никто на старославянском? Желательно ссылки.
Если не всяк - никто, следовательно в стихе 22 и 23 подразумевается, что Иисус не называет себя Господом. Не знаю как у кого, но Господь Саваоф и т.д. много где написано и нарисовано. Ссылки не привожу.

[Диез]

О старославянском.
Если есть знатоки, то какие синонимы у слова никто на старославянском? Желательно ссылки.
Если не всяк - никто, следовательно в стихе 22 и 23 подразумевается, что Иисус не называет себя Господом. Не знаю как у кого, но Господь Саваоф и т.д. много где написано и нарисовано. Ссылки не привожу.

Странное занятие - поиск синонимов слов в старославянском языке с целью исследования Свяшенного Писания. Как старославянский, так и синодальный перевод делали люди, страдающие православным мышлением. Но Священное Писание изначально написано не на этих языках и без предвзятости. Стало быть разумно исследовать тексты, написанные языками близкими к оригиналу.

[Егор Орлов]

Почитайте ЕМф на старославянском или старорусском не знаю как корректнее. Арамейского-то первоисточника нет.

Об этом написано выше.

[The]

О старославянском.

Там разве по-другому написано? Вот 21 стих:



Читаем: не вьсякъ глаголяии Мъне. Господи Господи. вънидеть въ Царствие Небесьное. нъ творяи волю Отца Моего. иже есть на небесехъ.

То же самое Не всяк глаголяй Ми, о котором есть пост выше.

[Тимофей-64]

О старославянском.
Если есть знатоки, то какие синонимы у слова никто на старославянском? Желательно ссылки.
Если не всяк - никто, следовательно в стихе 22 и 23 подразумевается, что Иисус не называет себя Господом. Не знаю как у кого, но Господь Саваоф и т.д. много где написано и нарисовано. Ссылки не привожу.

Даю фразу на славянском:
НИКТОЖЕ глаголяй Ми.....
Вот так должно звучать, если Вы хотите расслышать свой смысл.
Бога никтоже виде нигде же - начало Ин. гл. 1 стих 18

- - - Добавлено - - -

Коллеги,

То есть слова с корнем [всяк] имеют значение - все, т.е. все без исключения. Тогда противоположенное значение или антоним - не всяк, т.е. никто.
?

Ошибка уже здесь.
Антоним всякому - НЕ всякий.
То есть, не каждый.
А никто - это и есть никто. Во всех языках это отдельное слово и понятие.

[Егор Орлов]

"НИКТОЖЕ глаголяй Ми....." т.е. не всякий изначально никто. Спасибо Тимофей.
Выходит смысл на современном русском такой:
21 Никто же говорящий Мне (Иисусу): «Господи! Господи!», (не)войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного(войдёт).

[Тимофей-64]

"НИКТОЖЕ глаголяй Ми....." т.е. не всякий изначально никто. Спасибо Тимофей.
Выходит смысл на современном русском такой:
21 Никто же говорящий Мне (Иисусу): «Господи! Господи!», (не)войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного(войдёт).

Егор, Вы это серьезно?
Вот если бы было написано: никтоже глаголяй ми, - тогда Вы были бы правы.
А написано: не всякий....
Разницу не видите?

Вы просили показать, есть ли в славянском слова для обозначения "никто".
Есть. Вам и показали с примером его применения.
А в рассматриваемом тексте другое слово, с другим смыслом.

[Егор Орлов]

на старославянском было слово никто? дайте ссылку или скриншот. интересно.
действительно не понял. вы же написали - не всякий изначально никто.

[JimCrowsby]

Коллеги,
русский поэт Александр Сергеевич Пушкин написал: "... всяк сущий в ней язык".
То есть слова с корнем [всяк] имеют значение - все, т.е. все без исключения. Тогда противоположенное значение или антоним - не всяк, т.е. никто.
Интересен ваш комментарий относительно стиха №21.
Выдержки из главы 7 ЕМ с комментариями:

...
7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
8 ибо всякий(каждый) просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
...
17 Так всякое (каждое) дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19 Всякое(каждое) дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20 Итак по плодам их узнаете их.
21 Не всякий(Ни кто из), говорящий Мне (Иисусу): «Господи! Господи!», (не)войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного(войдёт).
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
...
28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники (и фарисеи).

Текст взят из открытых источников. Последнего слова фарисеи в нём нет.
Может я неверно трактую или текст изначально «вражеская» версия?

Странно читать попытки понять смысл сказанного через русскоязычные слова, учитывая что изначально сказано было ведь на греческом..

8,17,19-й стихи, использовано слово πᾶς [пас] - "любой из возможных", "любой", "любой относящийся к определенному типу"
21-й стих, использовано словосочетание οὐ πᾶς [оу пас] - "не любой из возможных", "не любой", "не любой относящийся к определенному типу"

Однозначное "никто" на греческом οὐ-δείς [оу-деис]

Матф.6:24 Никто [оу-деис] не может служить двум господам..
Лук.14:24 Ибо сказываю вам, что никто [оу-деис] из тех званых не вкусит моего ужина..
Иоан.16:5 А теперь иду к Пославшему Меня, и никто [оу-деис] из вас не спрашивает Меня: куда идешь?..

[ДмитрийВладимир]

Текст взят из открытых источников. Последнего слова фарисеи в нём нет.
Может я неверно трактую или текст изначально «вражеская» версия?

Ум должен помогать, а превратный ум неприятности огребёт.