И был вечер, и было утро: день один.

[Caviezel]

И был вечер, и было утро: день один.

Все кто следил тему об определения возраста земли надеюсь помнят моем утверждение что возраст определена от мадианского пастуха по имени Моисей. Там я утверждал что описание этой историй надо принимать как разговор между пастуха и фермеров, каким являлся народ и когда пастух говорит Год это 365 дней, и когда скажет "день" то это светлая часть сутки. Это революционно утверждение как бы вбрасывает весь, либерализм, атеизм и прочее чепуху в мусор, НО всегда есть одно НО. Интерпретируя таким образом сотворения, я как бы отнимаю чудо сотворения или отнимаю способность пастуха воспринять первоначальный мир как рай, место чудес где нет смерь и прочее зло.

5И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
13И был вечер, и было утро: день третий.

Когда говорить настало утро и настал день первый здесь что то не так, как воспринимали фермера Египта. Суть вопроса в том что на экваторе практически нет "утро и вечер", солнце прямо прыгает на небо за 6-7 минут и так бистро уходить за горизонт как бы свеч унесена из комнату. В Египте и Мадияма где прожил он ситуация почти та же, может только несколько минут замедляется восход и закат. Обратите внимание Моисей никогда не видел те восход и закат которые мы видим в северной странах. Более того текст как бы приравнивает "утро и вечер" на "день и ночь" и здесь какая та загатка потому что после сотворения ета конструкция описйвающая "Утро и Вечер" не находим как описание что объясняется глобальное изменение во время потопа.

В итоге вопрос такой, что представляло утро и вечер в сотворения? и хотел ли Моисей сказать что то народу с этим утром и вечером?

[Jasvami]

И был вечер, и было утро: день один.
В итоге вопрос такой, что представляло утро и вечер в сотворения? и хотел ли Моисей сказать что то народу с этим утром и вечером?

Сегодня - седьмой "день" Творения, который. как известно, закончится разрушением всего сотворенного: "...Небо будет свернуто как свиток книжный...", после чего будут сотворены Новое Небо со всеми Светилами и Новая Земля. И это будет "День" восьмой. Таким образом,
- «День» :
- а) промежуток времени от начала творения Вселенской организации духов до ее разрушения период обучения духов построению организаций (тел) определенного уровня сложности - (космический день);

- «День первый» - период первичной организации духов, выглядевшей, как облако света, среди тьмы неорганизованных духов. Плазменное состояние материи.
- «День второй» - период, в который духи прошедшие школу первого дня, формируют «Небо» и «землю» - газообразную и пылеобразную среду, молекулярную воду.
- «День третий» - время формирования организаций под названием звезда, солнце, планета, минерал.
- «День четвертый» - В этот период, те же духи, окончившие три курса Божьего Университета, формируют себе тела клеточные, а наиболее совершенные из них организуют эти клеточные организмы в различные растительные организации.
- «Пятый день» - духи пятикурсники, формируют тела животные. Естественно, в то же самое время их братья из нижестоящих курсов, формируют все то, что прежде формировали они.
-
- «День шестой» - время формирования примитивных тел первобытного человечества.
Все дни Творения, Божий Университет тело Бога, пополнялся духами-первокурсниками из числа неорганизованных духов бесконечного космического пространства.
- «День седьмой» - нынешний круг жизни Вселенной седьмая ступень совершенствования духов под руководством Бога-Духа. - Период становления человеческих духов, зрелыми, способными формировать космические семьи Солнечные системы, населенные всем спектром живых существ.

[Caviezel]

Спасибо на ответ, не вижу сязь с вопроса об "утро и вечер", как и на представу Мойсея на ето.

[мишеху]

Суть вопроса в том что на экваторе практически нет "утро и вечер", солнце прямо прыгает на небо за 6-7 минут и так бистро уходить за горизонт как бы свеч унесена из комнату. В Египте и Мадияма где прожил он ситуация почти та же, может только несколько минут замедляется восход и закат. Обратите внимание Моисей никогда не видел те восход и закат которые мы видим в северной странах.

Но почему же тогда мы, гуляя по тем местам, видим и восходы, и закаты?

[Caviezel]

Но почему же тогда мы, гуляя по тем местам, видим и восходы, и закаты?

Не понимаю что спрашиваете, в Египте практически нет утро и вечер или скорее налезь сравнивать утро и вечер с день и ночь, как мне кажется говорить здесь Моисей.
Вот два возможных варианта на цель Мойсея с ету фразу;
1. Утро и вечер были очень различный и сравнивались с день и ночь
2. Частое употребление сочетания, хотел заранее заткнуть совеменную басню, что день и ночь были что то другое.

[мишеху]

в Египте практически нет утро и вечер

Глупый вопрос: Вы бывали в Египте?

[Caviezel]

Глупый вопрос: Вы бывали в Египте?

Не упочняюсь потому что моя граматика не очень хорошая, просто хочу сказать что В Битие вйходить что утро и вечер как бй сравненй с день и ночь, вот в чем вопрос а не в вйрезанную цитау данную вами.

[Metaxas]

И был вечер, и было утро: день один.

Красивые слова. А всякие ваши коментарии некрасивы. Зачем надмеваться умом над Словом Божиим? Зачем вы, христиане, пользуетесь костылями рационализма, уподобляясь Вашим врагам? Они только того и ждут, чтобы посмеяться на вашей верой, хромающей на оба колена.

Учитесь у индусов: им фиолетово бывают в природе люди с четырьмя руками или со слоновьей головой. Их религия трансцендентальна и их боги ходят, не касаясь земли. Так и у вас есть крылья: взмахните - и летите в синеву. И пусть мертвые погребают своих мертвецов.

[мишеху]

Не упочняюсь потому что моя граматика не очень хорошая, просто хочу сказать что В Битие вйходить что утро и вечер как бй сравненй с день и ночь, вот в чем вопрос а не в вйрезанную цитау данную вами.

Не знаю, грамматика ли тому виной, но я ничего не понял.

[Caviezel]

Красивые слова. . . . И пусть мертвые погребают своих мертвецов.

Спасибо на ответ, вопрос в том что Мойсей не мертв он жив и закон дан ему все ещо можно увидеть в веру в Христа и в следований апостолов. Если нуждаетесь в похорону идите к идусам, они устроют прекраснй фунерал.
А насчет рационализма боюсь что само слово мне ничего не говорирь, как и Мойсею, ето философия мертвйх и если видите какуюто связь со мной то я почти готов обидеться.

мишеху
Подумайте кто и куда севодня говорить "наступило утро. . ." как в английском и других язйках, имеется какойто смйсл в ету конструкцию что в руском переводе утеряня, посмотрите на других язйках. Может поетому не понимаете меня, но на на нашем язйке звучить как бй "утро поднялось. . ."

[Анатолий-3]

Некоторые берут отдельные отрывки и пытаются понять .
Перевод неправедный, но условно , бывает и верно .
Иногда люди считают только днями .
Ночью обычно спят .
Так иногда было и раньше .
Прошёл день - как бы щёлкнул счётчик .,
поставил риску или метку .
Как годовые кольца на дереве .
Утро - это время рассвета .
Вечер - время до темноты, во полной темноты .
Полная темнота - теперь как бы условна, ( глобально ) .
Не только вечер и утро делают щелчок .
Знаков препинания как сей час не было .
Слово сейчас пишется сейчас вместе , а раньше ?
Значения слова иногда меняются , как и смысл , как и изменения .

[Caviezel]

Некоторые берут отдельные отрывки и пытаются понять .
Перевод неправедный, но условно , бывает и верно .
Иногда люди считают только днями .
Ночью обычно спят .
. . . .

Нашёл ответ на вопрос, упоминание на расвет и закат Моисей делал потому что на солнечных часов и как понятие употреблялось в древности. Как сейчас упоминаем часов. Это прямое подтверждение что 7 дня сотворения были буквальные дни с "часами", согласно понимания колхозников времени Моисея.
Спасибо за внимания.

[Kot]

Caviezel

Обратите внимание, что перечисления должны по-логике быть так:
первый, второй, третий, четвертый, пятый, шестой, седьмой.

Или: один, два, три, четыре, пять, шесть, семь.

А в Библии: один, второй, третий, четвертый...и т.д.
Чувствуете в чем загвоздка?
При чем, на словянском день один читается как день ЕДИН, так что смысл семи дней творения вообще принимает непредсказуемый ход

[Тальвег]

Сотворение Земли прошло в несколько миллиардов- миллионов лет человеческих. То есть несколько миллиардов поворотов Земли вокруг солнца. Эти миллиарды-миллионы поделены на 7 равных частей. Человечеству, по Библии, дано 7 000 лет. Иисус Христос прийдёт в зените времени. Иисус приходил уже. Прошло 2005 лет с Его пришествия первого. То есть человеку жить на Земле осталось 1495 лет.

[Kot]

Тальвег

Сотворение Земли прошло в несколько миллиардов- миллионов лет человеческих. То есть несколько миллиардов поворотов Земли вокруг солнца. Эти миллиарды-миллионы поделены на 7 равных частей. Человечеству, по Библии, дано 7 000 лет. Иисус Христос прийдёт в зените времени. Иисус приходил уже. Прошло 2005 лет с Его пришествия первого. То есть человеку жить на Земле осталось 1495 лет.

Никто не может этого знать.