Твитнуть
[QUOTE=piroma;5834691]Понятна именно в том контексте, где это фраза употребляется, и я уже говорил об этом, и имеется в виду ФАКТ ГОВОРЯЩИЙ О ПРОЛИТИИ КРОВИ ХРИСТОВОЙ Евр.12:24, а вы хотите это представить как явление "говорящей крови" или "невидимой крови", при чем здесь это? Не лучше ли научиться «не мудрствовать сверх того, что написано» 1 Кор.4:6 ?
-
-
[QUOTE=Трэм;5835065]а кому говорит эта кровь и что ?
вы слышали ?
и почему лучше говорит ?
и кровь Авеля кому говорит от земли и о чем ?
и почему души под жервенником - куда проливается кровь - говорят ?
трудно увидеть все вместе ?
странно
любители метафор
здесь духовный мир а не метафоры
иначе не получите искупления если Кровь Христа не говорит и по сей день*****Комментарий
-
[QUOTE=piroma;5836585]А я вам уже говорил об этом, что так быть не может, потому что сказано:«но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище» Евр.9:12, вошел Кто? Жертва или Первосвященник? Первосвященник в контексте (стих 11), поэтому у Него должна быть Кровь (Евр.9:7), а не в Нем - это первое, а второе - в воскресшем теле нет крови, потому что «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» 1 Кор.15:50.
Поэтому кровь вытекла, все, душа пролилась, свершилось, Христос ожил духом, а не душой 1Пет.3:18, и стал "духом животворящим", а не опять "душою живою". Но Кровь Его пролитая осталась как факт, как совершенное дело. И с этим Своим совершенным Делом, как сказано:«дела их идут вслед за ними» Отк.14:13, которое эквивалентно реальному пролитию Крови, как Первосвященник вошел во святилище со Своею Кровью.Комментарий
-
[QUOTE=piroma;5837166]Ну, да, только невидимое это не то, что мы придумали, а то, что Писание открывает как невидимое. И опять же что за невидимое имеется в виду в контексте Евр.11: «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались... но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город», то есть это невидимое пока и есть Небесный город Иерусалим, который вполне видимый будет и сделанный из драгоценных камней. Поэтому и говорится, что вера - это сущность того, на что надеются, и уверенность в невидимом. Другими словами вера здесь - это зародыш будущего ребенка, которое еще нет и не видно, но по признакам можно знать и надеяться что он непременно будет, а когда он родится то будет вполне реален и видимый.Комментарий
-
-
[QUOTE=piroma;5837768]Вы придумали не это, а "невидимую кровь", а вообще, думаю, вы придумали целый параллельный, якобы духовный мир, впрочем даже и не вы, ибо все это не ново, но вы, кажется, увлеклись этим. Духовность проявляется не в мудрости мира сего, а в мудрости Божией, чтобы поступать по духу и в слове и деле. Кто-то соблазняется более грубыми плотскими соблазнами, но а для других припасены утонченные, умственные соблазны - все это увлекает и, хотя, спасения лишить не может, но запутывает и лишает награды. Потому и сказано: «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась Главы» Кол.2:18-19, здесь глагол katabrabeuo переведенный "обольщает" состоит из слова brabeion, котороев Фил.3:14 переведено "почесть", а в 1 Кор.9:24 "награда". Поэтому фраза может звучать как "Пусть никто не лишает вас награды", чего и я вам желаю.Комментарий
Комментарий