Бит. 1:3

[Metaxas]

. ו'אמר אלהים אור ויהי אור Если прочесть этот стих дословно, то будет: "И сказал Элохим, да будет свет: и стал свет".

Эль (אל) - это корневое слово для обозначения божества (любого). Элох (אלה) - это слово женского рода единственного числа, т. е. "Богиня"; -им (ם') - это окончание мнонжественного числа мужского рода. Элохим (אלהם'), в этом случае, должно быть переведено как либо "Боги и Богини", либо "Двуполое Божество". Отсюда и описанное в 26 и 27 стихах сотворение первой пары людей дословно "по образам и по подобиям" Элохим, как мужчину и женщину (Адам и Лилит).

[KPbI3]

Metaxas

А что еще Язычники могли написать? У них верования вполне логичные в отличии от Мотонетистов и якобыМонотеистов.

[Итальянец]

Раздел =>> Вопросы по Библии. Ваш вопрос?

[Дмитрий Резник]

. ו'אמר אלהים אור ויהי אור Если прочесть этот стих дословно, то будет: "И сказал Элохим, да будет свет: и стал свет".

Эль (אל) - это корневое слово для обозначения божества (любого). Элох (אלה) - это слово женского рода единственного числа, т. е. "Богиня"; -им (ם') - это окончание мнонжественного числа мужского рода. Элохим (אלהם'), в этом случае, должно быть переведено как либо "Боги и Богини", либо "Двуполое Божество". Отсюда и описанное в 26 и 27 стихах сотворение первой пары людей дословно "по образам и по подобиям" Элохим, как мужчину и женщину (Адам и Лилит).

1) В ивритской фразе пропущено слово יהי которое должно быть третьим по счету (справа, конечно).
2) Не "Элох", а "Элоа".
3) Почему женского рода, если всегда обозначает божества мужского рода?
4) Множественное число учеными понимается как множественное величия, поэтому о "богах и богинях", а тем более о "двуполых божествах" речи идти не может.
Так что и Лилит здесь ни при чем.

[Metaxas]

1) В ивритской фразе пропущено слово יהי которое должно быть третьим по счету (справа, конечно).
2) Не "Элох", а "Элоа".
3) Почему женского рода, если всегда обозначает божества мужского рода?
4) Множественное число учеными понимается как множественное величия, поэтому о "богах и богинях", а тем более о "двуполых божествах" речи идти не может.
Так что и Лилит здесь ни при чем.

Опечатался. Очень трудно писать то слева-направо, то справа-налево Хотел написать "Элоах", а вышло "Элох". Ну да ладно, для гоя и так сойдет Но ведь вопрос остался. Ведь не станете же Вы отрицать, что это слово женского рода? (Очень наверно обидно для мусульман, поскольку их "Аллах" - лишь искаженное "Элоах": неграмотный Мухамед не мог даже правельно произнести те немногие еврейские слова, которые он усвоил у раввинов).

[Итальянец]

Дмитрий Резник

Так что и Лилит здесь ни при чем.

Дмитрий, а вот Метаксасу надо, чтобы было "при чем". Как вы думаете, у него есть хоть один шанс (в теории) на то, что Лилит все-таки была?

[Дмитрий Резник]

Но ведь вопрос остался. Ведь не станете же Вы отрицать, что это слово женского рода?

Стану. Это слово мужского рода, ибо, не говоря уж о том, что во множественном числе окончание мужского рода "им", но и в сопряженных с ним прилагательных окончание "им", что говорит о мужском роде. А почему Вы считаете, что оно женского рода?

[Дмитрий Резник]

Как вы думаете, у него есть хоть один шанс (в теории) на то, что Лилит все-таки была?

Шанс всегда есть. Просто иногда он такой ничтожный, что им можно пренебречь.

[Amicabile]

Очень наверно обидно для мусульман, поскольку их "Аллах" - лишь искаженное "Элоах": неграмотный Мухамед не мог даже правельно произнести те немногие еврейские слова, которые он усвоил у раввинов).

Аллах - это не искажённое еврейское слово, это его арабский вариант . Насчёт женского рода, то ведь и шехинат эл, Святой Дух повсюду в Библии женского рода. Наверно, здесь имеется в виду, что по представлениям древних евреев Бог объединяет мужское и женское начала. Моё личное мнение, что Бог как Изначальная Субстанция вообще не может быть ни мужчиной ни женщиной, так как понятия мужского и женского вторичны по отношению к Нему. Мы обращаемся к Нему как к Отцу (или Матери) скорее в переносном смысле, признавая, что проистекаем из Него. Теология Бога Отца и Матери Природы это глубокий мифологический символизм. В некоторых культурах они меняются местами (не помню точно у какого народа, где-то в Океании вроде, есть Богиня Мать, а Природа считается мужским началом).

[Ex nihilo]

Шанс всегда есть. Просто иногда он такой ничтожный, что им можно пренебречь.

Но ведь нет же дыма без огня? Я не могу понять интерес раввинов, выдумывающих мидраши про Лилит. Они же не на ровном месте фантазировали, должен же быть повод. Как же ж так: ну не может человек,
знающий Библию, поковыряться в носу и выдумать Лилит.
Хотя... Всякое бывает. Первые три главы Берешит смущают ведь не только людей в кипах. Гои тоже руками разводят.
Кстати, раз пошла такая пьянка, а правда, что Элохим все-таки "Боги"?

[Ольгерт]

Цитата от Ex nihilo:

Но ведь нет же дыма без огня? Я не могу понять интерес раввинов, выдумывающих мидраши про Лилит.

С приветом от Кроули - ща начитался про светонсную и лунолику... жену зверя.. эта которая в багряном и в крови младенцев... Уф!
ДА ведь "инь и янь" так сказать, хотя и "Мои когти когтят мясо Индуса, Буддиста, Монгола и Иудея" - хм!

Кстати, раз пошла такая пьянка, а правда, что Элохим все-таки "Боги"?

А правда, что "Дух" (пнеума) - женского?

[vlek]

=Ольгертq А правда, что "Дух" (пнеума) - женского?

Дух в ВЗ - Руах, жен. рода (образ наседки), а в НЗ - уже мужского, понятие эллинской философии.

[Дмитрий Резник]

Но ведь нет же дыма без огня? Я не могу понять интерес раввинов, выдумывающих мидраши про Лилит. Они же не на ровном месте фантазировали, должен же быть повод. Как же ж так: ну не может человек,
знающий Библию, поковыряться в носу и выдумать Лилит.
Хотя... Всякое бывает. Первые три главы Берешит смущают ведь не только людей в кипах. Гои тоже руками разводят.

Мы когда-то уже обсуждали некоторые перлы, которые ты сам назвал маразмом.

Кстати, раз пошла такая пьянка, а правда, что Элохим все-таки "Боги"?

Неправда, как неправда, что АДОНАВ по отношению к отдельным людям "его господа", хотя грамматически это именно так и переводится.

[Дмитрий Резник]

А правда, что "Дух" (пнеума) - женского?

Нет, пневма - это греческое слово среднего рода. Женского рода еврейское слово руах.

[Дмитрий Резник]

=Ольгертq А правда, что "Дух" (пнеума) - женского?

Дух в ВЗ - Руах, жен. рода (образ наседки), а в НЗ - уже мужского, понятие эллинской философии.

Новый Завет написан на греческом, и дух там пневма, который всегда среднего рода. А не мужского.