Твитнуть
Число зверя, если поискать, всегда можно будет найти в объктах или делах, имеющих отношение к сатане(13) и антихристу(666). В основном, христиане, в Духе Христовом чувствуют дух антихристов, но иногда, для уточнения принадлежности не мешает посчитать. Например: леонид ильич брежнев (18 букв= 6+6+6), константин черненко(18), советский союз (13) и т.д.
-
-
Комментарий
-
Брат, вся история мира предопределена Богом. Это кажется, что все происходит хаотично и каждый делает что хочет. Каждый шаг, каждого человека находится под контролем верхнего мира, тем более из народа избранного " не две ли малые птицы продаются за ассарий? И не одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; У вас же на голове и волосы все сочтены"(Матф.10:29,30). Все предопределено до мелочей. Иоанн писал в Духе Божием. Каждая буква и каждое слово зависит от воли Божией и имеет смысл как в этом мире, так и в духовном, тем более имена царей или названия царств.Комментарий
-
итата участника Владимир С:
Число зверя, если поискать, всегда можно будет найти в объктах или делах, имеющих отношение к сатане(13) и антихристу(666). В основном, христиане, в Духе Христовом чувствуют дух антихристов, но иногда, для уточнения принадлежности не мешает посчитать. Например: леонид ильич брежнев (18 букв= 6+6+6), константин черненко(18), советский союз (13) и т.д.
Согласен.
Однако Иоанн написал Откровение на древнегреческом языке, а современного русского - тогда ещё не существовало.
Поэтому число 666 из Брежнева делать некорректно.Комментарий
-
Брат, это нам кажется, что современный русский развивался - как нам хотелось. На самом деле нашему языку отводилась особая роль и без боходуховенности здесь на обошлось - уж что-что, а Слово от Божиего промысла никогда не отрывалось. И имена, и названия, и поступки - все сопрягалось.итата участника Владимир С: Число зверя, если поискать, всегда можно будет найти в объктах или делах, имеющих отношение к сатане(13) и антихристу(666). В основном, христиане, в Духе Христовом чувствуют дух антихристов, но иногда, для уточнения принадлежности не мешает посчитать. Например: леонид ильич брежнев (18 букв= 6+6+6), константин черненко(18), советский союз (13) и т.д.
Согласен.
Однако Иоанн написал Откровение на древнегреческом языке, а современного русского - тогда ещё не существовало.
Поэтому число 666 из Брежнева делать некорректно.Комментарий
-
Комментарий
-
Я не знаю, брат, как будет выглядеть число имени на других языках. Три шестерки будут проявлять отношение к антихристу и в других языках, но способы подсчета могут быть различные. Основное же число зверя скрыто не в имени и оно имеет значение 666 независимо от языков и способов подсчета.Комментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
-
Нет, друг,
не все!
20. Зверь из моря
Раскрытие тайны противника Бога − орудия гнева Его ( 17:17, Ис.13:5, Иез.38:7-9) продолжается в главе 13. Ведь Иоанн часто группирует и описывает видения по темам, а не одно за другим, во времени.
В этой главе Гог открывается не как грозный всадник (гл.6), красный дракон, дьявол и сатана (гл.12) или зверь багряный (гл.17), а как звероподобное существо из моря (13:1, греч. "терион" означает "дикий зверь", "чудовище") или зверь из земли (13:11). Потому что один крупный астероид появится из-за морского горизонта, а другой от видимой границы неба и поверхности суши.
Но почему Иоанн называет противника Бога "зверем из моря", а не антихристом? и почему он выходит из моря? "В Библии, как и на древнем Ближнем Востоке, море и обитавшие в нём чудовища олицетворяли первозданный хаос" [Л.16, стр.855]. Оттого этот персонаж, как и зверь багряный из главы 17, у пророка ассоциируется не с человеком, но с чудовищем (дракон, нахаш, раав, левиафан).
Такие большие рыбы, сотворённые Богом (Быт.1:21, совр.пер. " морские чудовища"), по древним представлениям, правили бездной [Л.25, стр.513; Л.26]. Они служили "основным зооморфным классификатором нижней космической зоны" [Л.27, стр.391].
Морские же воды, в древнееврейской концепции образов хаоса, являлись остатком бездны на земле, в который помещаются "все, кто противится Богу и пытается нарушить мировой порядок" [Л.27, стр.582]. В том числе, левиафан Иоанна; оттого зверь выходит из моря (13:1), т.е. из бездны (11:7, 17:8), а не из "моря народных масс" (населения нашей планеты), как считают некоторые.
Считалось, что это хтоническое существо (образ, восходящий к глубокой добиблейской древности) имеет сверхъестественные способности, сокрушающую силу, звероподобный вид, как написано.
"Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть" (13:2).
В Синодальном переводе, дикое животное подобно барсу, на самом деле (в оригинале), речь идёт о леопарде. Интересно, что в Египте толкователь небесных знамений - жрец маа ("провидец") носил шкуру леопарда, чёрные пятна на которой символизировали звёзды.
21. Небесные звери
Такое описание небесного тела, подобного леопарду, является, по-видимому, аллюзией на древние изображения зверей в созвездиях северного неба. Так Иоанн заимствовал следующие элементы: "ноги" - из Малой Медведицы, "силу" - от созвездия Дракон, "пасть" - из Льва.
Но почему семиголовый зверь (13:1), как и семиголовый красный дракон на небе (12:3), имеет только одну пасть (13:2, 12:15), а не семь? Вероятно, потому что Иоанн видит один (единственный) радиант на небе, метеорные тела которого напоминают клыки в разинутой пасти льва (или левиафана); отворить эту пасть не может никто из людей (Иов.41:6).
Удивительных миксаморфов, из своих ночных пророческих видений, Даниил сравнивает с теми же зверями: львом с орлиными крыльями, медведем с тремя клыками, четырёхголовым барсом (совр. пер. "леопард") с птичьими крыльями (Дан.7:4-6).
Первый зверь из видений Иоанна, выходящий из созвездия Цефей, наделён человеческими свойствами (пророческая персонификация). Он имеет силу, престол, великую всемирную власть дракона-сатаны. Ибо "дана была ему власть над всяким (каждым) коленом (племенем) и народом, и языком и племенем (нацией)" (13:1,2,7). Многие в страхе поклонятся чудовищу (13:4, 8), потому что невозможно человеку сразиться с ним (Иов.41:18-21).
Один из малых астероидов (голова зверя), в результате столкновения, когда-то получил повреждение (как бы смертельное ранение), очевидно, раскололся; но затем "эта смертельная рана исцелела" (13:3, совр. пер. "залечилась"). По-видимому, части притянулись друг к другу силами гравитации.
Оба зверя, родственники дракона (Гога), появятся из-за горизонта либо моря (13:1) либо суши (13:11), творя великие знамения, чудеса, низводя огонь с неба на землю (13:13).
Важно отметить, что в мифологии древних народов животное представлялось, в частности, как особая ипостась человека [Л.29, стр. 440] или ему придавались человеческие качества [Л.26, стр.619]. Для Библии является характерной параллель «человек-животное» [Л.16, стр. 747], а также сообщается о говорящих животных (Чис.22:28-30, Быт.3:1-5).
Поэтому, следуя ветхозаветным пророкам, Иоанн наделяет неодушевлённые орудия гнева Божьего не только звериными (зооморфными) чертами (13:1-4, 12:3,4, 17:7-12). Но также человеческими (антропоморфизм): бессловесный всадник в 6:2-5 и богохульник в 13:5, 6.
Ведь Гог, воплощая первобытный хаос и мировое зло, ассоциируется с творением, упорно отвергающим Бога ангельских воинств. По-видимому, на этом основании многие толкователи считают, что иоаннов зверь это сверхчеловек - всемирный диктатор антихрист [Л.4, 7-11, 13, 26, 35, 36] или символ мирской власти, которая противится Христу [Л.37, стр. 159].Комментарий
Комментарий