понятие "вечность" в контексте Ветхого Завета

[willkop]

Время существует для того, у кого (условно говоря) часы на руке. Богу, Который вне времени достаточно закона причинно-следственных связей, но для этого нужны серьёзные логические способности (разбираться: что, из чего и почему) а у нас , как правило с логикой не очень. Для этого Бог и дал время для облегчения хронологизации событий (с мыслью, что время из-за смерти тоже согласен). В Библии есть понятие: начало, полнота и конец времени, но всё это названо вечностью - почему? Бог создал время (как и пространство - вселенную) по принципу ленты Мёбиуса, где двигаясь только прямо в итоге попадаешь в исходную точку - вот принцип бесконечности врмени. Но чтобы, как на ленте не крутиться по ней бесконечно, Он установил начало и конец вечности. Ведь ту цель, которую Бог преследовал при начале, Он всё равно в точности достигнет, но для этого Ему (а точнее нам) понадобилось время. По Библии видно - с чего всё началось, примерно тем же и закончится.
А по поводу обещаний Божьих "навечно", особенно касательно закона Моисеева и в частности сложнейших схем жертвоприношений, то я лично верю, что это навечно, потому, что всё это уже было на небе прообразно (как скиния), полностью исполнилось во Христе (точнейшее исполнение Им закона) и останется навечно на небесах в Нём. Просто евреи "ВЗ" - детский сад (Гал.), вот Бог и дал им играть в песочнице во взрослые игры.

[Владимир 3694]

Уважаемая Orly,

Вы писали:

В иврите есть еще и другая вечность-нецах (от слова "победа"). Так что вечность вечности рознь.

Не подскажете, где об этом можно почитать несколько подробней (на русском или английском, т. к. иврита не знаю)?

Заранее благодарен.

С уважением,
Владимир

[Владимир 3694]

Уважаемый Danila,

Вы писали:

... есть еще позиция св. Василия Великого...

Не могли бы Вы уточнить, в каких трудах он излагает свою позицию по этому вопросу?

Спасибо.

С уважением,
Владимир.

[Danila]

Уважаемый Danila,

Вы писали:


Не могли бы Вы уточнить, в каких трудах он излагает свою позицию по этому вопросу?

Спасибо.

С уважением,
Владимир.

Здравствуйте, Владимир.
В основном в 1-й беседе на Шестоднев.
Если же Вас интересует вообще проблема соотношения времени и вечности (а это судя по вопросам так, тем более, что Вы, насколько я помню, философией увлекаетесь), то обратитесь к книге П.П. Гайденко. Время. Длительность. Вечность. М.: Прогресс-Традиция, 2006.

[Orly]

Не подскажете, где об этом можно почитать несколько подробней (на русском или английском, т. к. иврита не знаю)?

Уважаемый Владимир!
Вы мне задали задачку.
Завела в поиск в гугле "нецах вечность" по-русски, и он выдал кучу страниц, связанных в основном с каббалой и сфирой "нецах". Но это все не то.

Просто нецах-это Божественная вечность (абсолютная). Та, котороая побеждает (что побеждает? смерть и зло, надо полагать)
Ле-олам же,"на-вечность", о которой говорил Батек, не совсем абсолютная.Она ограничена этим миром (олам). А ограничение-это уже отрицание.
В ле-олам нет корня победы, триумфа, славы. Зато есть корень айин-ламед-мем, означающий сокрытие, исчезновение. Т.е.,-чтоб более понятно было,-на русском ле-олам имеет значение "исчезно-вечность".

Так к примеру можно сказать: "я буду любить тебя ле-олам" (вечно,-простите за банальный пример ).
Но еще сильнее, и несравнимо сильнее, если сказать: "я буду любить тебя ле-нецах" (тоже вечно, но намного вечнее, чем ле-олам, потому что в этом случае любовь победит всё, и даже этот временный мир-олам)
По-русски же это прозвучит одинаково.

Благословений!

[Вячеслав Цуркан]

Разрешите вставить свои пять копеек. В ВЗ. Господь давал обетования народу израильскому. Но необходимо помнить, что были обетования условные и безусловные. Например Бог обещал что храм Соломонов простоит вечно. Но при условии что народ израильский будет поклоняться только Иегове.
После 2го пришествия будут сотворены новое небо и новая Земля, и будут существовать вечно без каких либо условий.
А греха слава Господу не будет.