Книга Бытие - возможные неточности перевода

[Дим]

и раз
сотворил Он его
и два
сотворил Он их

вывод?

Мужчина и женщина - являют собой единое тело. До тех пор, пока мужчина и женщина тянутся друг к другу - они представляют собой, земное.

Душа человека не обретёт свободу в Небе, пока приковано инстинктами к земле, посредством представителей противоположного пола.

Веду к тому, что о человеке можно говорить в единственном числе, только как о представителе человечества.
Никогда человек не был один в абсолютном смысле, даже Христос не отделяет Себя от человечества, называясь Сыном Человеческим.

[Дим]

А могут ли быть правильны целых 2 мнения, если они не противоречат друг другу, и несмотря на то, что истина, по определению, одна?

Такие мнения, уже не являются мнением, но реальным, объективным видением Истины.

Это подобно бриллианту с многочисленными, чёткими и твёрдыми гранями.

Поистине предметы можно разглядеть лишь с разных точек зрения.

[Dawg]

Давг

Примитивное мышление - не повод для гордости....

А кто Вас заставляет гордиться?

Зачем же так откровенно выпячивать несостоятельность своей интеллектуальной мощи? Никто не заставляет - так и не гордитесь.

Комментаторы нужны лишь в двух случаях:
1. Людям с неразвитым логическим мышлением.
2. Людям не владеющим информацией.

Судя по всему, Вы относитесь ко обеим категориям сразу. Такой вот логический оксюморон.

[KPbI3]

Давг

Зачем же так откровенно выпячивать несостоятельность своей интеллектуальной мощи? Никто не заставляет - так и не гордитесь.

Если есть что сказать по существу говорите, нет дайте отдохнуть фонтану.©

Судя по всему, Вы относитесь ко обеим категориям сразу. Такой вот логический оксюморон.

Еще раз повторяю, если у Вас есть аргумент опровергающие мои слова, то не поленитесь их привести, в противном случае Вы - пустозвон. В отличие от Вас я свои аргументы привел.

[Костя Ткаченко]

У меня возникли затруднения , в смысле, возможного неточного перевода, Книга Бытие гл.1 ст.27.

А я вот увидел вообще многие места переведены совсем не по еврейски т.к. не евреи не смогут их понят. Ну и что?

А вот почитайте тему "Кто такие "исполины"?" там тоже есть над чем призадуматься.

Или вот например, православные любят цитировать из синодального перевода ответ Иисуса на вопрос "Кто ты?" - "От начала Сущий", - а между тем в греческом оригинале ничего подобного нет и фраза имеет совсем другой смысл.

А в Евангелие от Иоанна на французком языке Библия Семёра вот как выглядит начало:
1 Au commencement était celui qui est la Parole de Dieu. Il était avec Dieu, il était lui-même Dieu.

"Вначале был тот, кто есть Слово Бога. Он был у Бога, он сам был Богом."

Как это не похоже на начало Евангелия от Иоанна в синодальном издании. Дело в том что "слово" на фр. языке женского рода.

[Иосифович]

А я вот увидел вообще многие места переведены совсем не по еврейски т.к. не евреи не смогут их понят. Ну и что?

Переведены с еврейского языка совсем не по-еврейски?

Святой язык Торы - это язык творения

примеры: Быт.1:3 "И СКАЗАЛ Бог "Будет свет" на КАКОМ языке сказал? ,
Быт. 1:5 "И НАЗВАЛ (на КАКОМ языке ?) Бог свет "днём", а тьму "ночью".
и так далее...


язык Адама, язык общения Адама с Творцом и Творца с Адамом ,язык адекватный мироздания.

примеры: Быт. 2:19 "И сформировал Господь Бог из земли всякое животное полевое и всякую птицу небесную, и привёл к человеку, чтобы видеть, КАК НАЗОВЁТ (на КАКОМ языке ?) это; и КАК НАЗОВЁТ (на КАКОМ языке ?)человек всякое существо живое, ТАКОВО ИМЯ (на КАКОМ языке ?) ему.
Быт. 2:20 И НАРЁК (на КАКОМ языке ?) человек имена всякому скоту, и птице небесной, и всякому животному полевому; а для человека не нашёл подспоры соразмерно ему.
...
Быт. 2:23 ...Эта НАЗВАНА (на КАКОМ языке ?) будет женой (на иврите ИША) ибо от мужа (на иврите ИШ) взята она."

Желающему овладеть языком Адама еврейские корни не требуются.

[Костя Ткаченко]

Святой язык Торы - это язык творения
Желающему овладеть языком Адама еврейские корни не требуются.

Согласен!!!

А Вы меня уже за язык схватили!

[VAlex]

Как я понял это Ваш вывод и ответ на поставленный Вами выше вопрос "вывод?"

Если так, значит ли это, что из всех существующих мнений лишь одно может быть правильно? или возможно ни одного?

А могут ли быть правильны целых 2 мнения, если они не противоречат друг другу, и несмотря на то, что истина, по определению, одна?

Мой вывод - меня там не было
так что я омгу рассуждать, извлекая драгоценное из ничтожного, так сказать.
А из всех существующих НА ДАННЫЙ момент мнений может и нет истинного.
Естественно могут быть верны и три мнения и 10 если они есть часть истины.

Крыз успокойтесь, что вы там ругаетесь, несолидно

[KPbI3]

Валекс

Крыз успокойтесь, что вы там ругаетесь, несолидно

Ну не люблю я умников.

[VAlex]

Валекс

Крыз успокойтесь, что вы там ругаетесь, несолидно

Ну не люблю я умников.

А с майонезом пробовали
Я к тому что - главное спокойствие, остального у нас, и так в избытке, к сожалению.
Чет меня на морали потянуло, пошел я домой...

[Иосифович]

Мой вывод - меня там не было
так что я могу рассуждать, извлекая драгоценное из ничтожного, так сказать.

Несмотря на то, что и меня ТАМ не было, ИЗВЛЕКАТЬ мы можем !
Но почему же "из ничтожного" ? - Второзак. 31:47 "Ибо это вам не слово пустое..."

А из всех существующих НА ДАННЫЙ момент мнений может и нет истинного.

А каков сам критерий по которому какое-либо мнение причисляется к истинности?

[Иерушалайм]

Уважаемые посетители форума!

У меня возникли затруднения , в смысле, возможного неточного перевода, Книга Бытие гл.1 ст.27.
Дело в том,что я не знаком с оригиналом и не владею ни древнееврейским ни древнеарамейским языками, однако , просматривая
различные "апокрифные источники", другие популярные статьи и мнения, столкнулся с таким переводом последнего стиха (текст не дословный) "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его ; мужеженоподобного сотворил... "
Буду весьма благодарен всем, кто может внести ясность в данном вопросе.

С уважением Грег

ויברא אלוהים את האדם בצלמו בצלם אלוהים ברא אתו זכר ונקבה ברא אותם

Так этот стих выглядит в оригинале в Торе. Выделенные (мною) слова - это:

Захар - самец, мужской род.
Некева - самка, женский род.
Отам - их

Чтобы вас не смущал буквальный перевод некоторых слов, то в удостоверении личности израильтян, у мужчин в графе пол написано "ЗАХАР", а у женщин "НЕКЕВА".

Ну, а выводы можно сделать самим.

[Магистр]

"Одни читают Библию на греческом,другие на еврейском,а я читаю в Духе Святом" Смит Виглсворт.Настоятельно рекомендую познакомиться с Автором.

[Иосифович]

ויברא אלוהים את האדם בצלמו בצם אלוהים ברא אתו זכר ונקבה ברא אותם

Так этот стих выглядит в оригинале в Торе. Выделенные (мною) слова - это:

Захар - самец, мужской род.
Некева - самка, женский род.
Отам - их

Чтобы вас не смущал буквальный перевод некоторых слов, то в удостоверении личности израильтян, у мужчин в графе пол написано "ЗАХАР", а у женщин "НЕКЕВА".

Ну, а выводы можно сделать самим.

2 ( возможно необязательных ) уточнения:
1. Если уж приводить в оригинале один стих из Торы на Святом языке,, то почему с 4-мя ошибками?

[Иосифович]

ויברא אלוהים את האדם בצלמו בצם אלוהים ברא אתו זכר ונקבה ברא אותם

Так этот стих выглядит в оригинале в Торе. Выделенные (мною) слова - это:

Захар - самец, мужской род.
Некева - самка, женский род.
Отам - их

Чтобы вас не смущал буквальный перевод некоторых слов, то в удостоверении личности израильтян, у мужчин в графе пол написано "ЗАХАР", а у женщин "НЕКЕВА".

Ну, а выводы можно сделать самим.

2 ( возможно необязательных ) уточнения:


2. слова "захар" и "нэкэва" на иврите означают половую принадлежность. (слов среднего рода в иврите не водится).
Поэтому, в контексте речи о животных, эти слова переводятся буквально как "самец" и "самка", но когда речь идёт о людях (как в израильских удостоверениях личности ) - то буквально "мужчина" и "женщина".