И Бога не боюсь и людей не стыжусь

[Виталич]

ааааааааааа, ну тогда - ладно : держите интригу и никому не признавайтесь, кто же это , только чьто придуманные Вами - свято-руссы.

- - - Добавлено - - -

................................................... .................................................. ..................а я понял так , чьто это ....qwertyu.........но никому не скажу.

[MakDim]

Сегодня изучал притчу о неправедном судье (Лк. 18:2). Обратил внимание на момент, который редко волнует исследователей. А именно - на посмертную участь самого судьи, который так сказал о себе: "я и Бога не боюсь и людей не стыжусь" (Лк. 18:4). Человек Богом поставлен на конкретную должность, но использует ее во зло, и не использует ее для добра. Думаю, что состояние души данного судьи не позволит почувствовать в вечности любовь Божью, ибо он не творил дела любви на земле. Это отдалит его от Бога, в противоположную от Него сторону, во тьму кромешную (туда, где что-то другое, кроме Бога). Но притча говорит о том, что верующим не нужно унывать, если их чиновники или начальство творят неправые дела, ибо Бог все видит. И "приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его" (Мф. 16:27).

Как так отдалит? Судья ведь помог старице в деле её.

Напр., в буддизме есть примерно такая же история с Ангулимала — Википедия.

Будучи монахом и собирая подаяние Ангулимала стал жертвой мести из-за своих бывших преступлений. Вот что сказал на это Будда:
И вот достопочтенный Ангулимала поутру оделся и с миской в руке, в верхней одежде вошёл в Саваттхи за подаянием. И в то самое время кто ком земли бросил в достопочтенного Ангулималу, кто палкой бросил в достопочтенного Ангулималу, кто камнем бросил в достопочтенного Ангулималу. И вот достопочтенный Ангулимала с разбитой головой, весь в крови, с разбитой миской, в изодранной одежде направился к Блаженному.
Увидал Блаженный достопочтенного Ангулималу издалека еще, а увидев, сказал достопочтенному Ангулимале:
- Ты стерпи, брахман! Ты стерпи, брахман! Созревание твоих прежних поступков, из-за которого ты был бы много лет, много сотен лет, много сотен тысяч лет терзаем в аду, ты теперь, о брахман, переживаешь уже в явленности.

[sam1]

Как так отдалит? Судья ведь помог старице в деле её.

Но душевное устроение судьи было настроено явно не на помощь, а на что-то другое. И нет особой разницы, когда человек думает что-то в сердце своем, или делает в реальности.

[MakDim]

Но душевное устроение судьи было настроено явно не на помощь, а на что-то другое. И нет особой разницы, когда человек думает что-то в сердце своем, или делает в реальности.

То есть нет пользы в добрых делах??

[sam1]

То есть нет пользы в добрых делах??

Разумеется, есть польза. Совершение добрых дел являются для человека средством познания своей немощи, своей неспособности сделать что-либо истинно доброе без помощи Божией.

[vrn]

Упс...........

- - - Добавлено - - -

Но душевное устроение судьи было настроено явно не на помощь, а на что-то другое. И нет особой разницы, когда человек думает что-то в сердце своем, или делает в реальности.

Есть огромная разница - когда в человеке физическая часть ещё пытается руководить духовной и действиями. Тогда можно подумать и сделать не как хочется, а как правильно!)

[sam1]

Есть огромная разница - когда в человеке физическая часть ещё пытается руководить духовной и действиями. Тогда можно подумать и сделать не как хочется, а как правильно!)

Я это называю "проснулись остатки совести".

[sam1]

Судья, обрисованный в этой притче, не имел ни уважения к праву, ни жалости к страдающему. Вдова, которая настаивала на своем деле перед ним, постоянно получала отказ. Снова и снова она приходила к нему только для того, чтобы встретить презрительное к себе отношение и быть изгнанною от судейской скамьи. Судья знал, что ее дело было правым, и он мог бы помочь ей сразу же, но он не хотел. Он желал показать свою неограниченную власть, и ему нравилось заставлять ее просить и взывать и умолять напрасно. Но она не падала духом и не теряла мужества. Несмотря на его индифферентность и жестокосердие, она настаивала на своей просьбе до тех пор, пока судья не согласился заняться ее делом. "Хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь", сказал он, "но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне". Чтобы спасти свою репутацию, чтобы избежать предания гласности его пристрастного, одностороннего суда, он защитил настойчивую женщину.

Как понимать притчу о вдове и судье из Лук 18:1-8? - Твоя Библия

[Виталич]

так оказывается вдова была нстойчивой ?

[sam1]

так оказывается вдова была нстойчивой ?

даже очень

[Виталич]

.....я должен это запомнить....

[Vano]

Судья, обрисованный в этой притче, не имел ни уважения к праву, ни жалости к страдающему. Вдова, которая настаивала на своем деле перед ним, постоянно получала отказ. Снова и снова она приходила к нему только для того, чтобы встретить презрительное к себе отношение и быть изгнанною от судейской скамьи. Судья знал, что ее дело было правым, и он мог бы помочь ей сразу же, но он не хотел. Он желал показать свою неограниченную власть, и ему нравилось заставлять ее просить и взывать и умолять напрасно. Но она не падала духом и не теряла мужества. Несмотря на его индифферентность и жестокосердие, она настаивала на своей просьбе до тех пор, пока судья не согласился заняться ее делом. "Хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь", сказал он, "но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне". Чтобы спасти свою репутацию, чтобы избежать предания гласности его пристрастного, одностороннего суда, он защитил настойчивую женщину.

Вам бы романы писать. Господь другое сказал, от того, что надоела вдова судье, он её и защитил.

5. но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне».
6. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?
7. Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?
(Св. Евангелие от Луки 18:5-7)

А притча, о том, чтобы всегда молиться и не унывать. Если добрыми делами не можем или не умеем достучаться до Бога, то настойчивостью своей, достучимся.

[sam1]

Вам бы романы писать. Господь другое сказал, от того, что надоела вдова судье, он её и защитил.

Во-первых, это не мой текст, а адвентиста Александра Дулгера, ссылку я указал ниже, ее почему-то вы не заметили. Во-вторых, Христос заранее знал, что Его притчи будут многократно цитироваться, и вложил в них не один смысл, который вы сразу обнаружили, а несколько. Одну из малозаметных деталей я как раз описал в первом посте.

[Vano]

Во-первых, это не мой текст, а адвентиста Александра Дулгера, ссылку я указал ниже, ее почему-то вы не заметили. Во-вторых, Христос заранее знал, что Его притчи будут многократно цитироваться, и вложил в них не один смысл, который вы сразу обнаружили, а несколько. Одну из малозаметных деталей я как раз описал в первом посте.

Вы вроде адекватный человек, а говорите со мной, как со школьником. Хоть в сотый, суть от этого не изменится. Слова Писания, тоже не изменятся, и если вы повторяете чьи-то фантазии и сеете эту заразу, то это уже и ваши слова. И дадите ответ за них. И если Бог Один, то и смысл сказанного, один. Не делится Бог, едино всё, в Боге. Сомневаетесь? Тогда учите мат-часть, это жизнь вечная. Это не плоть, это душа.

1. Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого,
2. ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.
(Притчи 6:1,2)

25. Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
(Св. Евангелие от Матфея 12:25)

[sam1]

Слова Писания, тоже не изменятся, и если вы повторяете чьи-то фантазии и сеете эту заразу, то это уже и ваши слова. И дадите ответ за них.

Значит вы тоже дадите ответ, если вкладываете иной смысл в слова Писания, нежели Христос и Его Церковь, и если распространите эту заразу на других людей?