Apocalypse

**Raw Stone** · 25 January 2018, 03:53 AM

Александр Мень. Читая Апокалипсис.

Глава 6

1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.
3 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. 4И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
5 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.
6 И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
7 И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.
8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.

6, 18. Агнец Божий, Который является перед престолом небесным, снимает печати с книги тайн. В этой книге записаны будущие судьбы Церкви и мира, полные борьбы, катастроф, испытаний и страданий, возникающих в видении при снятии семи печатей. Надо сказать, что апостол Иоанн употребляет число семь в тексте всего Апокалипсиса. Мы уже встречали послания к семи церквам, далее будут семь печатей, семь трубных звуков, семь гласов с неба, семь видений. Апокалипсис можно условно разделить на семь больших седмериц, потому что он говорит об исполнении времен, о полноте, о том, что будет, когда завершится история мира.
Уже в Книге пророка Исайи мы видим образы всадников носителей бича Божьего, грозы Божьей (Ис 22,6-7). Всадники, посланники судеб Божьих, изображались также в Книге пророка Захарии (Зах 1,8; 6,2-6). Кто же эти четыре всадника в Апокалипсисе? Это изображение тех катастроф, которые постигнут мир в его самые трудные, переходные, критические времена.

Первый конь это империя, в данном случае Римская империя, потому что конь белый, торжествующий, а всадник победоносный, с луком. Во времена апостола Иоанна Римская империя завоевала почти весь мир. Каждый раз, когда появлялись империи, для Церкви наступали тяжелые и трудные времена.

Второй всадник на рыжем коне символизирует гражданскую войну. Попытка насильственно объединить народы всегда приводит к нескончаемым войнам, к братоубийству и гибели людей.

Третья печать и третий всадник это голод. Всадник на вороном коне имеет меру, то есть весы. «И слышал я голос говорящий: хиникс пшеницы за динарий». В те времена, когда жил апостол Иоанн, повсюду начался массовый голод, более того, за динарий можно было купить лишь горсточку пшеницы или ячменя. Между тем виноградники давали огромный урожай, кладовые были полны сосудов с вином, и в странах, где голод терзал людей, буйствовало повальное пьянство А в 90-е годы, когда, как полагают, был написан Апокалипсис, император Домициан даже издал указ вырубать виноградники, потому что люди, вместо того чтобы сеять пшеницу, сажали виноград. Вина и елея, то есть того, без чего люди могут обойтись, было достаточно, как иногда у нас бывает: стоит на прилавках вино, а необходимого нет. И здесь то же самое нет хлеба, ячменя и пшеницы, а вино и елей есть.
Наконец завершают это страшное шествие два демона. В ханаанском пантеоне было два ужасных божества, имена которых по-русски означают преисподняя и смерть. Впоследствии в ветхозаветный период так называли демонов смерти, и апостол снова возвращает нас к этим образам. Всадника на бледном коне, бледном, подобно умершему человеку, зовут «смерть» (евр. мавет, греч. танатос), а за ним следует ад (евр. шеол, греч. адес). Они пришли получить власть над четвертой частью земли. Мы видим, что во все времена насилие, война и отвращение человека от Бога влекут за собой катастрофические последствия.

Но в чем же дело? Что происходило в то время, когда писал апостол?

Об этом нам говорит снятие пятой печати.

9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.

6, 911. Вопль крови это древний образ. Уже в Книге Бытия, когда Авель был убит Каином, Господь говорит: «Кровь вопиет к небу». Значит, в мире есть какой-то таинственный закон, который греки называют законом дикэ, индийцы законом кармы, а мы называем законом воздаяния. Зло не может остаться неотмщенным, оно обязательно в том или этом мире каким-то образом должно уравновеситься, о чем и говорят библейские слова «голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт 4,10). Кровь требует возмездия, а здесь не просто кровь здесь души убиенных за слово Божье.
Массовая резня, которая началась в 64 году в Риме, вероятно, перекинулась и на другие области. Впервые мы узнаем об этом не только по намекам Нового Завета, но и из сообщения римского историка Тацита, который в 15-й книге своих «Анналов» пишет, что в 64 году Рим постиг огромный пожар, во время которого сгорел почти весь город осталось всего четыре квартала. И когда народное недовольство обрушилось на правительство, император, чтобы отвести от себя гнев народа, начал аресты христиан, обвинив их в поджоге города. Было схвачено очень много людей, как пишет Тацит, «огромное множество». Часть была зашита в звериные шкуры и брошена на арену на растерзание диким зверям, часть же привязана к деревьям в парке, облита смолой и подожжена: горящие христиане освещали ночной парк. Сам император разъезжал на колеснице по аллеям парка, наблюдая за этим зрелищем. Тацит, ненавидевший христиан, пишет, что народное сочувствие обратилось к ним, потому что люди стали понимать: эти мученики погибают не за свою вину, а по прихоти одного человека.
Полагают, что именно в это время погиб и апостол Петр. Он был распят на ватиканском холме, там, где теперь обнаружена его могила. Прямо над ней находится престол собора св. Петра. Во время последней войны археологи, производя раскопки под престолом, нашли античное кладбище, а там могилу апостола Петра и даже кости, которые, как полагают, принадлежат самому апостолу. Те из нас, кто хотел бы лучше представить себе ту эпоху, могут прочесть о ней в книге Сенкевича «Камо грядеши», где исторически довольно верно изображены гонения на христиан. И вот перед нами мученики, которых св. Климент Римский называет «данаидами и дирками», потому что они изображали на сцене страдания героинь античной мифологии. Там предстают и палачи, проделывавшие с ними все те ужасы, которые эти мифологические героини испытывали.
У некоторых возникает вопрос: почему эти мученики жаждут отмщения, если сказано «не судите и не мстите»? Хорошо рассуждать об этом дома, в спокойной обстановке. Но люди, которые сидели в лагерях и видели уничтожение массы людей, чувствовали необходимость суда. Один из узников совести нашего времени писал в своих лагерных записках, что Страшный Суд нужен, он нужен человеку, как Нюрнбергский процесс, иначе нет праведности Божьей, нет справедливости, иначе невозможно жить. Человек требует этого в глубине своей души, в которой попрано нечто, и оно не может быть просто снято, а должно быть изжито
.
12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.
13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.
14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.
15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,
16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;
17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?

6, 1217. Снята шестая печать. Некоторые толкователи считали, что эти образы вызваны ужасными катастрофами, потрясшими мир в то время, когда писался Апокалипсис. Напомню вам, что как раз в эти годы произошло извержение Везувия, при котором погибли Помпеи и Геркуланум. Целый ряд извержений был и на архипелаге, где находился остров Патмос. Но подобного рода объяснений недостаточно. Все, что мы сейчас с вами читаем, взято из Ветхого Завета: померкшее солнце, небо, свившееся как свиток, луна и звезды, падающие, как смоквы, все это образы грядущего Богоявления. Когда Творец вступает, вторгается в мир природы, тот весь сотрясается: горы тают, как воск, пляшут холмы, содрогается земля. Читайте 3-ю главу Книги пророка Аввакума, и вы увидите, что снятие шестой печати это символ приближения Господня.
Многие пытаются найти аналогию с современными землетрясениями. На это я могу только сказать, что тут есть некая тайна; возможно (подчеркиваю, только возможно), что при глубоких нравственных и политических кризисах природа реагирует таким образом, что усиливаются какие-то катастрофические процессы. Я на этом не настаиваю, но полагаю, что это может быть. Я думаю, что природа «не слепок, не бездушный лик», как писал об этом Тютчев, что она может содрогаться в те дни, когда люди переходят меру в беззакониях, и тогда возникает голод, засуха, затворяется небо, происходит землетрясение.
Как это было в древности, мы узнали теперь по раскопкам Помпеи. Мы увидели людей застигнутыми врасплох слепки с них сейчас находятся в музеях, среди них даже собака с ошейником, на котором написано, что она трижды спасала своего хозяина, она и в последний раз пыталась его спасти, но погибла вместе с ним. Нашли там и комнатку, где были алтарь и крест там жили христиане. Землетрясение и подобные катастрофы это самый страшный, но и самый, может быть, впечатляющий образ суда Божьего. Конечно, природа действует «крупномасштабно» и сильно: когда она начинает содрогаться, она действует не так, как суд Божий, а губит и правых, и виноватых. Она подобна разъяренному боевому слону, который, если его ранили, поворачивался и начинал топтать своих. Духовный, внутренний смысл снятия шестой печати заключается в близости Богоявления. Это вовсе не значит, что земная жизнь кончилась, хотя, кажется, и звезды упали с неба, и солнце затмилось. Дальше следует описание событий на земле.

Читая АПОКАЛИПСИС Глава 6

**Raw Stone** · 25 January 2018, 04:18 AM

Толкование Стеняева Олега Викторовича.

Стеняев, Олег Викторович — Википедия

Первая печать

Конь белый: с дьяволом не играем!

Братья и сестры! Сегодня мы продолжаем изучение Книги Откровение Иоанна Богослова, и мы с вами будем сегодня просматривать текст 6 главы. 6 глава начинается следующими словами: «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей» (Откр.6,1).

«Снятие печатей, как сказано нами, это раскрытие пророчеств Ветхого Завета и предсказание того, что произойдет в будущем, о котором хотя пророческое Писание и говорит [через снятие] единичной печати, однако пророчество обретает порядок, когда открыты сразу все печати... Одно из животных потому что все четыре суть одно. Иди же и смотри: иди говориться приглашенным к вере, а смотри тому, кто не видел То, что книга закрыта и запечатана, обозначает отчужденность людей, о которых в ней написано, и затворение их уст для всякого оправдания перед Богом, согласно сказанному выше. Стало быть, частичное снятие печатей знаменует постепенное восстановление близости к Богу и расположенности возле Него, каковую нам обеспечил Единородный, когда вочеловечился и собственными благими деяниями исправил наши заблуждения» (Викторин Петавийский, IV век).

Архиепископ Аверкий поясняет: «Под самим вскрытием печатей следует понимать исполнение божественных определений сыном Божиим, предавшим Себя как агнца на заклание».

На прошлом занятии мы с вами обратили внимание на то, что, по истолкованию Андрея Кесарийского, никто ни Ангел, ни святой, ни праведный, ни Архангел, ни Херувим, ни Серафим не мог взять из рук Бога Отца памятную книгу, в которой записаны все наши дурные и все наши хорошие поступки, то есть то, что условно можно назвать «личным делом», которое на Небесах заведено на нас. И как я вам говорил в прошлый раз, если досье на вас находится в руках человека, который к вам относится злонамеренно, то можно сказать, что с вами ситуация решена не в вашу пользу. Весь компромат на вас, если он окажется в руках человека, плохо относящегося к вам, это серьезная проблема! Но эту книгу взял Тот, Который пришел в этот мир «нас ради человек и нашего ради спасения». И Андрей Кесарийский очень четко поясняет, что эта книга, памятная Божья книга, была взята Сыном Божиим из рук Бога Отца, потому что Сын Божий Своею Кровью изгладил все наши грехи, все наши преступления. Поэтому то, что можно было бы назвать компроматом на каждого из нас в День Суда, всё это уничтожено Кровью Иисуса Христа, Агнца Божия. Именно поэтому владыка Аверкий поясняет: «Под самим вскрытием печатей следует понимать исполнение Божественных определений Сыном Божиим, предавшим Себя как агнца на заклание».

Если мы с вами откроем Послание к Римлянам святого апостола Павла к этому Посланию мы часто обращаемся, то здесь мы найдем такие слова: «потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех» (Рим.3,20). И далее сказано: «Но ныне, независимо от закона (то есть независимо от наших грешных и наших праведных дел, О.С.), явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа» (Рим.3,21-22) И ниже, в 28 стихе этой же главы, апостол Павел говорит: «Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Рим.3,28). В 24 стихе этой же главы Павел восклицает: «получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим.3,24).

Итак, то, что для нас сделал Агнец Божий, имеет исключительное значение.

Здесь нам надо немножко поговорить о природе Бога, чтобы понять, что произошло с нашими грехами, которые мы с вами еще не совершили. Природа Бога такова, я об этом неоднократно говорил: у Него нет прошлого, у Него нет будущего, у Него всегда настоящее, Он не связан временем и пространством так, как каждый из нас. Поэтому то Искупление, которое совершил Агнец Божий, оно распространяется не только на те наши грехи, которые мы совершили до Крещения, до последней нашей Исповеди, но это искупление распространяется и на те грехи, которые будут совершаться даже теми людьми, которые еще не родились, которые придут в этот мир, если Господь еще будет продлевать судьбы мира. Если бы Иисус Христос не был Богом, то это означало бы, что Он существовал во времени и пространстве, а это значит, что Он мог бы умереть только за своих современников, и это означало бы, что Его Жертва не могла бы иметь значение для нас. Но так как мы исповедуем во Иисусе Христе Богочеловека, Сына Божия, то невозможное для человеков оказывается возможным для Бога. Бог простил твой грех, который ты еще не совершил.

Но сразу возникает вопрос: а зачем тогда Исповедь? Исповедь это твое согласие на то, что Бог делает для тебя. Бог не лишает нас свободной воли. Каждый из нас наделен свободной волей.

Представьте себе такую ситуацию: по улицам города ходит человек без определенного места жительства, - что называется, бомж, - он плохо одет, он давно не мылся, от него плохо пахнет, он голоден. И вдруг его узнали, к нему подошли и говорят:

Ты знаешь, на твой счет в банке положена огромная сумма денег, тебе надо только зайти в банк, только показать свой паспорт, и ты лишишься своей проблемы.

Но этот человек говорит:

Я не верю в это. Я не согласен с вами. Никто не мог на мое имя положить такие огромные деньги в банк. Я не пойду в банк.

Вот точно так же себя ведут нераскаянные грешники. Они не хотят идти в церковь, они не хотят идти на Исповедь, они не хотят креститься, при этом многие из них допускают мысль о существовании Бога. Но почему они не хотят воспользоваться тем богатством Божьего прощения, которое нам даруется во Иисусе Христе? Потому, что дьявол внушил им мысль, что Бог жестокий деспот, что Бог тиран, Который сидит на Небе и только и ждет, когда мы совершим что-то дурное, чтобы нас наказать. Дьявол клевещет на Бога.

Но давайте зададим себе вопрос: а знаем ли мы характер Бога? Однажды апостолы спросили Иисуса Христа, точнее, Филипп попросил Его:

«Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас» (Ин.14,8).

И что ответил Сын Божий? Он сказал:

«Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» (Ин.14,9)

В Писании сказано: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин.1,18). Что Он нам явил? Он нам показал характер Бога. Иисус Христос, Сын Божий, исцелял больных, воскрешал мертвых, прощал грешникам их грехи. Этим самым Он показывал характер Бога, Он раскрыл любвеобильную сущность Бога. В Библии есть один из золотых стихов, он звучит так: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3,16). Сын Божий являет нам любвеобильный характер Бога Отца, и кто после этого может сомневаться в том, что Бог любит нас! Я напомню слова, которые я, может, очень часто привожу во время наших занятий. В истолковании святителя Иоанна Златоуста на 113 псалом сказано, что Бог любит нас больше, чем мы любим себя, Бог любит нас больше, чем любят нас родные и близкие, Бог любит нас больше, чем Он любит самого Себя, ибо ради нас Он отдал Сына Своего Единородного в Жертву.

Итак, осознаем, что такое любовь Божья. Я знаю, что некоторые из вас приезжают из дальних районов Москвы на занятия школы, я знаю, что некоторые стоят раннюю литургию с своем храме, потом едут сюда. Любовь к слову Божию это то качество, которое должен развить в себе каждый верующий. Потому что без изучения слова Божия мы не смогли бы понять характер Бога. Мы оставались бы в состоянии неправильного представления о Боге.

И мы читаем далее: «и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри» (Откр.6,1). По-славянски «иди и виждь». Андрей Кесарийский поясняет: «И между сущими на Небесах существует благой порядок, нисходящий от высших чинов к низшим, ибо первый голос, повелевающий Ангелу, таинственно изображающему видение, он услышал от одного из четырех животных, льва. Первое животное, лев, как я думаю, указывает на царственную власть апостолов над демонами, так как о них сказано: ты поставишь их князьями по всей земле». Вот такое толкование мы находим у Андрея Кесарийского: апостолы как львы, демоны боятся их.

А вы знаете, что демоны боятся вас? Святые Отцы учат: «Когда ты, христианин, после причастия выходишь из храма, бесы в ужасе разбегаются от тебя, ты для них страшен, как лев, ибо в тебе присутствует Тело и Кровь Сына Божия». Итак, мы видим, что на Небесах царит порядок, удивительный, стройный порядок, который называется небесной иерархией. Это порядок, который существует во взаимоотношениях между духовными личностями, которые любят друг друга.

И далее сказано: «Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Откр.6,2). Святые Отцы поясняют: «Победоносный всадник первого явления, сидевший на белом коне, означает первоначальную Церковь Христову; белизна коня означает войну, но не кровавую, не убийственную войну, войну против заблуждений, нечестия и разврата».

«Под сим конем у апостолов и пророков истины можно понимать Церковь, благодатью ставшую белее снега, и всадник ее Христос. Посему ей сказано чрез пророка: Ты восшел на коней Твоих, на колесницы Твои спасительные (Авв.3.8); посему сказано, что держит она стрелу, в которой следует видеть проповедь Слова Божьего, ибо она может, пронзив душу человека, принести плод веры. Потому написано: остры и могущественны стрелы Твои... народы падут пред Тобою (Пс.44.6). В этих словах победный венец проповедникам» (Примасий, VI век).

Итак, «конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» такой была Церковь первых христиан. Они стремительно распространяли веру Христову по миру, так же быстро, как быстро конь скачет по полю. Они были чисты в своей жизни, как белизна этого коня, они разили языческие заблуждения стрелами Евангельской проповеди.

Это был удивительный мир, мир первых христиан. Не надо думать, что у них не было проблем, проблем у них хватало. Если вы читали Первое и Второе Послание апостола Павла Коринфянам, то вы из этих текстов могли увидеть, какие серьезные трудности были у тех христиан. Но это было связано с тем, что они пришли из язычества, они отошли от служения демонам. Язычество, идолопоклонство это есть демонская религия. Апостол Павел учил, что в идолах скрывались бесы. И когда язычники кадили каменным статуям, когда они украшали их цветами, когда они омывали эти статуи и совершали разные другие обряды, проливали кровь животных перед этими статуями это было служение бесам.

Многие язычники начала христианской эры не верили в своих богов, они считали, что это просто традиция. Они считали, что это просто национальный обряд, который надо исполнить. Наша молодежь сейчас заражается духом сатанизма. Вы знаете, что среди совсем юных в общеобразовательных школах очень распространен сатанизм. Они слушают сатанинскую музыку, они участвуют во всевозможных дискотеках, где люди делают разные непристойные движения, они поднимают свои пальцы в виде рогов и машут десницей. Для некоторых из них это игра. Некоторые из этих молодых людей не верят ни в существование Бога, ни в существование дьявола, для них это игра и форма протеста. Они хотят напугать своим поведением взрослых, но они не замечают того, что дьявол играет с ними. Дьявол играет с ними! Я читал в одном журнале статью о том, как в Италии, в Риме двух молодых людей, подростков, пригласили на сатанинское сборище, им сказали:

Это будет как веселая игра. Как хеллоуин.

И когда они пришли, им сказали:

Вот у нас гроб, ложитесь вдвоем в этот гроб.

Они легли.

Мы сейчас, сказал жрец, будем делать мистерию, как будто мы вас убиваем.

И их стали слегка колоть кинжалами. Но как только сатанисты увидели кровь, дьявол начал свою игру, они не могли остановиться. Эти подростки, которые пришли, чтобы поиграть в сатанизм, пытались вырваться, но их удерживали и в конце концов их умертвили. Итальянское общество было в ужасе. Когда на суде этих сатанистов-убийц спрашивали:

Почему вы это сделали?

Они говорили:

Мы думали, что мы будем только понарошку выполнять эти обряды, мы только пугать их будем, но с нами что-то произошло, когда мы увидели кровь, с нами что-то произошло. Как будто кто-то начал действовать нашими руками.

Нельзя играть с дьяволом. Потому что он включается в эту игру, это очень опасное явление в нашей жизни.

И вот язычники древних времен они все участвовали в этих мистериях. Мистерия это некая игра, некий праздник. Они водили хороводы, но оканчивалось это трагически. Но вы видите, какой была первая Церковь. Она была чистой от скверны греховной. Это значит, что Бог силен вывести человека из любой демонической зависимости. Это значит, что Бог силен помочь и нашим современникам, которые одержимы злыми духами. Каждая христианская проповедь это стрела, которая разит дух дьявола.

(Конец толкования Первой печати. Далее-толкование Второй печати).

**Raw Stone** · 25 January 2018, 04:29 AM

Вторая печать

Конь рыжий: прошло лето, наступает зима копите хлеб духовный.

И мы читаем третий стих: «И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри» (Откр.6,3). Андрей Кесарийский объясняет это так: «Как сказано выше, первое животное означало апостольскую власть, а второй, телец, как я предполагаю, означает священные жертвы первых мучеников».

«Вторым же благодеянием Христовым, по каковому Он снял вторую печать с книги, дал разрешение нашему бесчестию и вернул нам возможность лицезрения Божества, было Его искушение и победа над искусителем. [Это произошло] не для того только, чтобы торжествовал Победитель, но чтобы и нечистый, покорившись, не стал уже уязвлять ногу коня (Быт.49.17) и ставить нам подножку на пути к Богу, но отпал бы и был изгнан подобающим подлому существу образом, и услышал бы от человека, которого некогда одолел, - пусть и был теперь в Нем Бог отойди, Сатана! (Мф.4.10), и удалился бы с позором, и ныне познал бы свою собственную слабину тот, кто по олицетворению Исаии похвалялся устроить свой престол на облаках и мнил, будто станет подобным Всевышнему» (Экумений, VI век).

Итак, Писание, когда говорит нам о первоначальной Церкви, говорит так: «иди и смотри». Иди и виждь. Христианская религия предлагает каждому человеку опытно убедиться в истинности святого Евангелия. Помните, как один из апостолов, это был Нафанаил, сказал:

Что хорошего может быть из Назарета?

Когда ему сказали:

«Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета» (Ин.1,45).

Он сказал:

«Из Назарета может ли быть что доброе?» (Ин.1,46)

Назарет это был очень маленький городок, половина населения язычники.

И Нафанаилу было сказано: «Пойди и посмотри» (Иди и виждь) (Ин.1,46).

Отец Павел Флоренский в свой книге «Столп и утверждение истины», предлагает такое интересное рассуждение, он говорит: я слышал, что на Западе людей учат плавать на тренажерах. Ложится человек посреди комнаты, к ногам и к рукам присоединяют какие-то палки, и вот с помощью инструкторов, на некоем тренажере он учится плавать на полу комнаты. Апостол Павел, апостол Христов, учит нас, что мы всё должны познавать опытно. Он говорил, апостол Павел: «Подражайте мне, как я Христу» (1Кор.4,16). Так вот, отец Павел Флоренский, рассказав о том, что на Западе учат плавать на тренажерах, сказал: а не лучше ли войти в саму воду? И поплыть? И он добавил: православным нельзя стать по книгам, сидя в кабинете, православие это жизнь.

Апостол Павел однажды воскликнул: «Для меня жизнь Христос, и смерть приобретение» (Фил.1,21). Только тогда для человека будет смерть приобретением, когда жизнь для него будет заключена в постижении личности Сына Божия Иисуса Христа.

Итак, снимается вторая печать, и нам предлагается идти и смотреть на Церковь мучеников. Как страдали христианские мученики. Повторюсь, что от них никогда не требовали прямого отречения от Иисуса Христа. Никогда не требовали. Прежде всего, потому, что язычники верили во всех богов вместе взятых. Язычники вообще считали, что чем больше богов почитать, тем лучше. В самый разгар гонений против христиан в римском сенате стояла золотая статуя Иисуса Христа. В самый разгар гонений. Римляне говорили христианам:

Ну, мы же почитаем вашего Иисуса Христа. А почему вы не почитаете наших богов? Мы же отправляем каждую Пасху в Иерусалим агнца, от сената, от лица римского народа, чтобы в Иерусалимском храме была принесена жертва. За сенат, за императора, за римский народ. А почему вы не относитесь так же к нашим богам, к нашим обрядам, к нашим традициям?

Более того, я об этом неоднократно рассказывал, но сейчас в контексте этого повествования придется повториться. Язычники, античные язычники, они были страшными формалистами. Они говорили:

Возьми вот зернышко, брось в огонь перед статуей императора или статуей языческого бога. Возьми кусочек ладана и брось. При этом можешь даже дунуть и плюнуть на эту статую. Но выполни то, что положено. И мы запишем в книге (была регистрационная книга для записи тех, кто проявил лояльность, выполнил обряд).

Как я уже сказал, сами язычники часто не верили в значимость своих богов, и иногда бывало так, что родственники-язычники приводили своих родственников-христиан на эти мероприятия, силой зажимали им в руку крупинку ладана или зернышко ароматического вещества какого-нибудь, совали их руку в огонь, думая, что от огня рука разожмется и всё: галочку поставят, штампик, что все нормально, жертва принесена. Есть свидетельство древних христиан о том, что даже детские руки не разжимались, даже дети-христиане получали благодать Духа Святаго, и их руки обгорали до черноты, но так и не разжимались.

Церковь христианских мучеников это Церковь, которая может являться примером для христиан последних времен. Дело в том, что в последние времена гонения будут хуже, чем те гонения, которые были во второй половине I века, во II веке, в III веке, в начале IV века. Потом гонения прекратились, когда императоры приняли христианство. О последних днях мы можем с вами прочитать в слове Божьем, чтобы это не было голословно. Это книга пророка Даниила, 12 глава, 1 стих, здесь сказано следующее: «и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан.1,12). Вы слышите? Наступят времена тяжкие, каких не было с тех пор, как существуют люди то есть самые страшные гонения, они впереди. Именно поэтому нам важно запасаться духовным хлебом.

Помните историю о прекрасном Иосифе? Прекрасный, премудрый Иосиф был продан братьями в Египет за сребреники, и Бог открыл ему, что после плодородных лет наступят годы страшной засухи и страшного голода. И мудрый Иосиф по поручению фараона стал копить хлеб. Для чего? Чтобы народ мог выжить, когда наступят страшные времена засухи и голода. Мы сейчас должны копить духовный хлеб, потому что те времена, которые приближаются, - это будут времена духовного голода. Как сказано у пророка Амоса: «И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его» (Ам.8,12).

Что значит «не найдут слова Господня»? Я думаю, что Библия будет находиться в библиотеках, но правильного истолкования этого слова не будет. Будут арестованы и убиты священники, которые будут держаться правильного смысла Писания. Может быть, сейчас здесь присутствуют христианки и христиане, которые станут мучениками, один Бог знает. Может быть, не дай Бог, здесь присутствуют те, которые не выдержат мучений и отрекутся от Христа. Когда Книга Откровений говорит нам: «иди и виждь», «иди и смотри», как снимается вторая печать, как говорит второе животное, это напоминание о временах мучеников.

Итак, белый конь это символ первоначальной Церкви.

Снятие второй печати, второе животное, телец, символизирует Церковь в период гонения.

(Конец толкования Второй печати. Далее-толкование Третьей печати).

**Raw Stone** · 25 January 2018, 04:46 AM

Третья печать (часть первая толкования)

Конь вороной: надо быть достойным болезни! Не пасите самих себя.

И мы читаем далее: «И вышел другой конь, рыжий» (Откр.6,4). Кто такой «рыжий конь»? Может быть, это Чубайс? Давайте все-таки посмотрим Андрея Кесарийского, он пишет: «Рыжий конь означает или пролитую кровь или же сердечную ревность мучеников за имя Христово». Вы знаете, сейчас многие используют Книгу Откровение для того, чтобы найти объяснение любому событию. Кто-то рассматривает эту книгу и находит там Ельцина, кто-то находит там Горбачева, но мы с вами изучаем эту книгу по истолкованию святых Отцов, сообразуя тексты Книги Откровения с другими текстами Священного Писания. Так принято у православных.

Итак, «другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч» (Откр.6,4). Итак, Андрей Кесарийский говорит, что рыжий конь означает или пролитую кровь, или же сердечную ревность мучеников. «И сидящему на нем дано взять мир с земли эти слова указывают на волю Божию, в напастях посылающую испытания для верных», так пишет Андрей Кесарийский. Итак, Господь иногда специально посылает нам испытания, забирает мир из нашей среды и рассматривает нас, как мы поведем себя в условиях войны, войны духовной, войны социальной, войны религиозной. Бог испытывает нас не потому, что Он не знает нас, Он это делает для того, чтобы показать нам самим наше действительное состояние.

Далее сказано: «и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч». Здесь предлагается такое истолкование: «По снятии второй печати зрелище переменяется. На место белого коня является конь рыжий или красноватый, знамение кровопролития. Господь Бог предопределил Церкви Своей великие испытания, спокойствие ее скоро нарушилось». Да, великие испытания грядут. Как я вам рассказывал во время одного из прошедших занятий, один человек меня спросил:

А когда же будет вот эта «свобода на малое время», расцвет Православия, как и Отцы святые говорили, что перед тяжелыми днями будет духовный подъем?

Я ответил этому человеку:

А ты что, не заметил, что это время уже прошло? Ты что, не заметил, когда открывали храмы, когда открывали монастыри, когда Иван-колокол зазвонил в Кремле? Когда тысячи людей крестились, особенно когда было тысячелетие Крещения Руси? Когда тысячи людей венчались, когда открывались воскресные школы

Я сказал этому человеку:

Неужели ты не заметил?

И он испугался, он говорит:

Неужели уже прошло все?..

Да, наступает зима, духовная зима. И те, которые эти дни христианской свободы использовали правильно, они сумеют пережить духовную зиму. Те, которые накопили духовные познания, те, которые часто участвовали в Таинствах Церкви, они смогут пережить лютые, тяжелые времена.

Вы знаете, что в Америке вторым лицом в государстве после президента Буша стала Кондолиза Райс? Эта та самая Скандализа Райс, которая где-то полгода назад заявила:

Мир должен быть однополярным.

Она это заявила открыто, от лица Америки. То есть должно быть одно место, откуда будут управлять всем земным шаром. И она сказала:

Мы добьемся, что мир будет однополярным!

И вы видите, как они это делают в Афганистане, в Ираке, вы видите, как хитро они действуют. Мусульман они не могут обмануть революцией роз или оранжевой революцией, они их уничтожают бомбами.

Но что произошло в православной Грузии? Революция роз ходили и раздавали розы всем, потом туда ввели натовских инструкторов. А правительство Грузии и сам президент Грузии получают зарплату в долларах из Америки, и они этого даже не скрывают. Понятно, кто теперь руководит этим уделом Божьей Матери, ведь Грузия это удел Божьей Матери. И вы видите, что там происходит.

Вспомним наших братушек, болгар, когда эти «братушки» стали умолять Запад, чтобы их приняли в НАТО, когда эти «братушки»-болгары разрешали натовским самолетам пролетать через их территорию, чтобы бомбить православную Сербию.

Вспомним Сербию: они не могли с помощью бомб одолеть сербский народ, они просто сделали перевыборы президента. Милошевича убрали, поставили своего президента, который сдал Милошевича им.

Что произошло на Украине? Когда эти выборы происходили, Почаевская Лавра призывала всех православных молиться. Почаевская Лавра рассылала послания, воззвания, письма, чтобы все молились, чтобы не победили западенцы, и смотрите, трижды произошли там выборы и трижды результаты голосований пересматривались, это лукавая система!

А знаете, кто следующий на очереди? Догадываетесь? У президента Путина последний срок, он выдвинет своего кандидата, а его не пропустят, навяжут американского кандидата, и толпы людей будут стоять на Тверской и будут кричать:

Мы хотим жить, как американцы, мы хотим жить, как свободная Грузия!..

Там революция роз, на Украине оранжевая революция, здесь какую-нибудь голубую революцию предложат. И люди будут одеваться в разные шарфики, шапочки, платочками будут махать...

Дьявол очень хитро себя ведет. В Писании сказано, что у дьявола есть две стратегии: левиафан прямо бегущий, и левиафан изгибающийся. Прямо бегущий это когда бомбы падают с неба, когда идет откровенная вражда. Левиафан изгибающийся это когда Ющенко стоит и крестится, прикладывается к иконам, клянется в верности своему народу на Библии, говорит, что он православный, но мы знаем, что такое западная Украина, что такое Галиция. Сказано: «В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося » (Ис.27,1).

Галиция никогда не была нашей землей, по крайней мере, за последние пятьсот лет. Это была или Речь Посполита, или Великое княжество Литовское, это была и Австро-Венгрия. Какой там славянский патриотизм-то? Люди, которые там живут, униаты. Униаты это православные, которые предали Православие и подчинились римскому папе. Когда началась так называемая перестройка, сразу более тысячи приходов Львовской епархии, Ивано-Франковской епархии, Тернопольской епархии отреклись от Православия. Несколько тысяч приходов со священниками и со всеми прихожанами! А эти священники учились на ваши деньги в Московской духовной семинарии в Троице-Сергиевой Лавре, на ваши деньги они учились в Санкт-Петербургской духовной семинарии и в академиях Московского Патриархата. Но когда папа римский сказал:

Назад. До мэне, они стали отрекаться от Православия. Сейчас эта экспансия западной Украины идет на восточную Украину. Сейчас возникают католические приходы за Уралом, и за Уралом уже существуют католические епархии. В Новосибирске огромная католическая митрополия, миссионерский центр.

Военные базы НАТО окружают Россию, в Прибалтийских странах уже стоят. Туркестан, Таджикистан американские военные базы. С кем они там хотят воевать? С Афганистаном, который они уже стерли с лица земли? С Ираком, где они разгромили иракскую армию? Сейчас они будут вводить свои войска на территорию Украины. Те рвутся в НАТО. В Грузии они уже давно нас окружили. Поэтому православный христианин сегодня это воин духа. Мы не должны надеяться на наших правителей, в Писании сказано: «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения» (Пс.145,3). Поэтому наша сила должна заключаться в верности Православию.

То, что мы сейчас наблюдаем, это распад великой Российской Империи. Ну, вот так неудачно мы с вами родились. Тяжело наблюдать своими глазами, как рушится великое государство, государство, которое созидалось трудами великих князей Киевских, великих князей Владимиро-Суздальских, великих князей и государей Московских, императорами града святого Петра. Все эти православные князья, цари, императоры собирали русские земли, собирали, а не расточали. Сейчас же мы видим, как отторгаются исконные наши земли. Киев мать городов русских оккупирован. Поэтому гонения, о которых говорится здесь, они могут иметь и точно имеют прямое отношение к нашим временам. «И сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч»

И мы читаем далее: «И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри» (Откр.6,5). Иди и виждь. Андрей Кесарийский поясняет: «Я думаю, что под третьим животным нужно разуметь человека, означающего грехопадение людей и наказание их по воле Божьей за наклонность ко греху». Да, действительно, братья и сестры, если бы мы правильно молились, если бы мы правильно постились, если бы мы правильно воспитывали в вере отцов наших детей, то всего того ужаса, который мы сейчас наблюдаем на наших землях, мы бы не увидели. Господь гневается на нас, но знайте, братья и сестры, гнев Божий есть свидетельство Божественного внимания и проявление Божественной любви.

Кто из вас слушал вчерашнюю передачу на радио «Радонеж», то должен помнить: я там говорил слова о болезнях. Я напомню, скажу для тех, кто не слышал. Мне кажется, что если человек абсолютно здоров и у него нет совершенно никаких болезней, то это духовно мертвый человек. Когда я вижу этих розовощеких, накачанных, здоровых, сытых, богатых новых русских, мне кажется, что передо мною живые трупы. Всматриваешься в их глаза, а там хлад смерти, там жизнь не ощущается. И когда видишь бабушку, которая идет в храм, а у нее и тут болит, и тут болит, или видишь христианина, у которого лицо бледное, измученное, ты чувствуешь, что Бог заботится об этих людях. Через болезни, через страдания Бог уравновешивает наше духовное состояние. Знайте, если вы будете абсолютно здоровы, совершенно без проблем, это значит, Бог перестал обращать на вас внимание. Если я начинаю задирать свою голову, если я начинаю превозноситься чрезвычайностью познаний, Господь мне дает приступ пиелонефрита это у меня такая болезнь. Я сразу сгибаюсь, нос мой опускается книзу, и я говорю:

(Продолжение первой части толкования Третьей печати-далее).

**Raw Stone** · 25 January 2018, 05:01 AM

Аллилуия, слава Богу!

Если кто-то слишком доволен своей религиозностью и уверовал в непогрешимость своих позиций, в свое благочестие бабах! запой, да такой страшный, что приходится откачивать. Бог наказывает тех, кого Он любит. Поэтому я вам скажу сейчас фразу, которая, может быть, сейчас вас удивит: надо быть еще достойным болезни!
Вы знаете, кто будет абсолютно без всяких болезней, идеальным человеком в физическом смысле? Антихрист, сын дьявола, он будет самый красивый, самый накачанный, с прекрасной памятью и абсолютным здоровьем. Поэтому благодарите Бога за свои недуги, благодарите Бога за свои болячки: ведь это Он касается Своей рукой твоего сердца и начинается какая-то аритмия, Он касается Своей рукой твоей головы и ты чувствуешь какие-то мигрени. Он заботится о тебе.
Представьте себе такую ситуацию: ребенок прыгает в лужу, начинает кувыркаться в этой луже, и никто не обращает на него внимания. Что вы подумаете? Вы сразу подумаете: это беспризорный ребенок. Правильно? Другая ситуация: ребенок прыгает в лужу, начинает в ней кувыркаться, вдруг выскакивает мужчина, хватает ребенка, вытаскивает из лужи и лупит его. Ваша мысль: это его отец. Так же происходит и в духовной жизни.
Те люди, у которых нет проблем, у них одна серьезная проблема духовная безотцовщина, они беспризорники духа. Они уже умерли, они имеют вид, как бы живы, но не знают, что духовная смерть уже коснулась каждого из них.
И мы снова читаем текст: «И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри, и ниже сказано: Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей» (Откр.6,5). Андрей Кесарийский толкует так: «Черный конь, я думаю, означает плач об отпадших от веры во Христа по причине тяжести мучений». Отцы поясняют, что многие под вороным конем понимают бедствия голода, черный цвет коня означает скорби и печали.
Вы видите, вся история Церкви показана в принципе: белый конь это первоначальная христианская Церковь, потом была Церковь мучеников, потом показаны времена тьмы, отступления от веры.
Вы знаете, как называется отступление от веры по-гречески? Апостасия есть такое слово. Святые Отцы учат, что перед пришествием антихриста будет страшная апостасия, люди будут отходить от веры, люди будут даже терять веру. Те, которые имели веру, они будут ее терять. Это будут очень тяжелые времена! Поэтому никто не может быть уверен за себя. Андрей Кесарийский говорит, что этот черный цвет это цвет траура, что надо оплакивать этих людей, которые были с нами и ушли от нас

И далее мы читаем:

«Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей» (Откр.6,5). Что это за мера? Андрей Кесарийский поясняет: «Мера есть сравнение отпавших от веры или по наклонности и непостоянству ума, или по тщеславию, или же по немощи тела». Вот сейчас мы и рассмотрим, как происходит падение, выпадание из духовной жизни.
Иногда это происходит по наклонности. Что такое наклонность? Когда человек приходит на Исповедь, он называет свой грех, священник читает разрешительную молитву, ответственность за этот грех снимается. Но священник накладывает епитимию, для чего? Грех-то уже снят. Грех снят как ответственность за содеянный поступок, а наклонность к этому греху осталась. Бороться надо с причиной, которая порождает этот грех. Епитимия дается не для того, чтобы искупить содеянный поступок. Кровью Иисуса Христа с нас снимаются все грехи, и в Таинстве исповеди человек получает полное разрешение от греха как от содеянного поступка, и в День Суда он не будет за этот грех отвечать ни перед демоном, ни перед Ангелом, но наклонность-то сохраняется, и многие люди приходят и говорят:
Мы устали, у нас одни и те же грехи, мы постоянно исповедуем одно и то же.
Так значит, чтобы не отпасть от веры, надо выявить главную дурную наклонность в себе и с ней начать борьбу. В «Добротолюбии» святые Отцы советуют:
Человек не может бороться сразу со всеми своими грехами, установите, какая самая главная дурная наклонность, и вот с ней начните борьбу. Справляясь с ней, вы сможете справиться и с другими вашими грехами.
Следующая проблема: непостоянство ума. Что такое непостоянство ума? Об этом мы можем прочитать в Послании к Римлянам святого апостола Павла, это очень важный текст, объясняющий, что такое непостоянство ума. Здесь сказано следующее, в 1 главе с 21-го стиха и ниже: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели» (Рим.1,21-22), а ниже сказано: «они не заботились иметь Бога в разуме» (Рим.1,28). Вот, оказывается, в чем мы нуждаемся: нам надо заботиться иметь Бога в разуме. Что это значит? Это значит, надо всегда помнить, что над тобой есть око видящее, ухо слышащее и книга, в которую записываются все твои деяния.

Очень важно и нам ходить пред Богом. Если не можем ходить пред Богом, то должны ходить с Богом, то есть свою немощь отдать в руки Божии, опереться на Его святой Закон вот это имеет значение для нас. Огромное значение.
А непостоянство ума это когда человек утром в воскресенье изучает Священное Писание, в середине дня читает Агату Кристи, детектив, а вечером смотрит мексиканский сериал. Я не против того, чтобы ваша жизнь была культурно богатой, но все-таки будьте выборочными, делайте более правильный выбор в отношении того, чему надо отдавать предпочтение в мире культуры. Читайте Достоевского это великий православный мыслитель. Читайте русскую классику. Тот же Чехов тонкий, прозорливый, у него такой внимательный тип восприятия жизни. Читайте святых Отцов. Каких святых Отцов? Вы знаете, иногда у людей возникает вот какая проблема.
Я недавно говорил проповедь на эту тему, о пользе чтения святых Отцов, а потом у меня был такой случай. Звонит одна знакомая прихожанка, вся в слезах:

Батюшка, приезжай, муж перестал разговаривать со мной, с детьми, ни с кем не разговаривает, к телефону не подходит.
Я спрашиваю:
Что случилось?
Читал Добротолюбие, стал делать выписки о безмолвии
Ну, я срочно выезжаю в семью, приезжаю: жена в слезах, дети какие-то ошарашенные, взъерошенные, не могут ничего понять... Захожу к мужу, он молчит. Я у него спрашиваю:
Слушай, дорогой, что случилось-то?
Он говорит:
Ну, как со священником я поговорю с тобой, немного.
И начинает мне показывать цитаты, очень такие хорошие цитаты из Добротолюбия, что молчание помогает человеку обуздать страсти, из Писания показывает: «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иак.3,2). Я ему говорю:
Ты что, с ума сошел? Это наставления для безмолвствующих, для монашествующих. Ты же муж своей жены, отец своего семейства. Ты должен собеседовать с детьми, ты должен собеседовать с супругой своей.

Я не рекомендую слишком зачитываться монашеской литературой. Ну, поймите Бога ради, эти книги писались для людей, которые вели определенный образ жизни. Читайте святых Отцов, которые проповедовали для людей, живущих в миру. Почти весь Иоанн Златоуст, все его 25 томов, которые сейчас издали, - это проповеди для людей, живущих в миру. Читайте монашествующих, но те письма, которые они писали мирским людям. Есть прекрасные письма Феофана Затворника, которые он писал людям, живущим в миру. Читайте, это будет для вас великое назидание. Почти все творчество святого и праведного отца нашего Иоанна Кронштадтского это для людей, живущих в миру. Надо все-таки разбираться.
А то был случай, мне рассказывали, с одним человеком, хорошо еще в сельской местности, в городе была бы огласка большая Как решил он стать столпником: полез на столб, чтобы установить там площадку, стал прибивать Причем это был фонарный столб. Не знали, как его снять, участкового вызвали, священник прибежал, алтарники стали палками в него бросаться, чтобы он оттуда слез. Вызвали машину «скорой помощи», увезли в психдиспансер, батюшка потом к нему ездил, объяснял ему всё Ну, хорошо, поправился человек. А ведь мог бы и за провода зацепиться, а там высокое напряжение. Есть такая хорошая русская пословица: научи дурака молиться, он и лоб разобьет. Во всем должна быть умеренность, то есть мы должны быть постоянны в нашем естественном духовном существовании в мирской жизни. Пойдете в монастырь, тогда будете жить там по уставу. А то некоторые сами пасут себя. Сами себе правила назначают, сами себе устанавливают порядок поста.

Я одну женщину спрашиваю:

Где у тебя духовник служит?
Она говорит:
В Сибири, в тобольском монастыре.
Я ей говорю:
Знаешь, зачем ты избрала вот такого духовника, который служит в Тобольске, а ты в Москве живешь, знаешь зачем? Потому что ты хочешь сама себя пасти. К нему ты в лучшем случае один раз в год съездишь. Духовник должен быть рядом. Это совершенно необходимое обстоятельство нашей жизни. Духовнику надо дозвониться в любое время, застать его в храме, знать, когда можно задать ему вопросы. А некоторые специально вот так хитрят. Или выберут какого-нибудь известного старца, попросят:
Возьми в духовные чада.

Ну, старец не откажет, наши старцы добрые, а что в результате? У этого старца, может быть, три тысячи чад, очередь там стоит, вот и пасет человек сам себя. Сам себя пасет! Хорошо, если он со старцем поговорит раз в год. Надо во всем проявлять разумность, чтобы было постоянство нашего ума, чтобы мы заботились иметь Бога в разуме.
Последняя, точнее, предпоследняя причина, почему люди отпадают от веры: тщеславие, гордыня. Нам нечем хвалиться перед Богом. Все хорошее, что мы имеем, от Него.

И далее сказано, почему еще мы отпадаем от веры: по немощи тела. Немощь тела. Действительно, мы слабы, и когда будут гонения, непонятно, как мы себя поведем. Мы не должны быть самоуверенными. Помните, апостол Петр проявил самоуверенность: «хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя» (Мф.26,35), и что он сделал? Он поступил хуже, чем Иуда. Иуда один раз предал Спасителя, а Петр трижды отрекся. Трижды! Господь простил его, потому что Петр был импульсивный человек, Господь это понимал. Петр по годам был старшим среди апостолов, но по характеру был как юноша. Помните, как он вел себя на Фаворе? «Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» (Мф.17,4). А помните, как он из лодки увидел Господа, стоящего на берегу? Препоясался, прыгнул, поплыл (Ин.21,7). Это был очень импульсивный человек

Петр, когда услышал крик петуха, горько заплакал, он плакал перед Богом своим. Помните, как Давид плакал перед Богом своим? «Из глубины взываю к Тебе, Господи. Господи! услышь голос мой» (Пс.129,1-2).

Итак, сегодня мы рассмотрели часть 6 главы Апокалипсиса. Наша встреча подошла к своему концу, потому что во всем надо знать меру, главное чтобы вы лучше запоминали. Следующее воскресенье, если мы будем живы, и Господь позволит, мы будем читать 6 главу с шестого стиха и ниже.
И у меня к вам просьба, я уже вас просил об этом, прошу еще раз. Приобретите маленькое издание Нового Завета, но чтобы нормальный шрифт был, доступный для вас, крупный, а может, у вас дома такое уже есть. Очень важно, если бы вы брали с собой эти книжки и смотрели бы по тексту. Поверьте мне: вы так намного лучше будете воспринимать материал. Это очень важно, это вам будет просто помогать, то, что вы будете фиксировать текст глазами. Повторяю, это очень важно. Некоторые из вас делают записи в блокноте, но вот если все-таки текст будет перед глазами, вот поверьте мне, вы будете ощущать себя участниками этого процесса. Тогда будет настоящая, обоюдная, беседа.
Ну, и, как всегда, испрашиваю ваших молитв.

(Конец первой части толкования Третьея печати. Далее-вторая часть толкования Третьей печати).

**Raw Stone** · 25 January 2018, 05:12 AM

Третья печать (часть вторая толкования)

(Беседа 14.)

Социальные проблемы дело рук вампиров-богачей. Нищета как свидетельство святости. Конь бледный: гнев Божий. О «зверях земных». Падение «звезд» и «смокв»

Сегодня мы продолжаем наше занятие по Книге Откровение Иоанна Богослова. И мы начинаем наше чтение с 6 стиха 6 главы. Здесь сказано следующее: «И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий» (Откр.6,6).

Голод - это серьезная проблема. По данным ООН, только 1/3 населения земного шара получает достаточное в количественном и качественном отношении питание, тогда как 1/3 недоедает и еще 1/3 голодает. По данным Всемирной организации здравоохранения, «каждый год в течение первого года жизни умирает 12 миллионов». Сегодня голод принял совершенно новый размах не менее 400 миллионов живет изо дня в день на грани голодной смерти. По статистике, на земле за один час умирает от голода более 200 человек. Начиная с 1993 года в России и Украине стали регистрироваться случаи голодной смерти. За XX век умерло от голода людей в тысячи раз больше, чем за предыдущую историю человечества. И это несмотря на то, что уровень науки и техники возрос в такое же количество раз.

Святой Андрей Кесарийский так истолковывает рассматриваемый текст: «Хиникс мера пшеницы за динарий, может быть, означает чувственный голод, который тогда будет, как указано далее. И это весьма достоверно. В переносном же смысле мера пшеницы, оцениваемая в динарий, означает всех законно подвизавшихся и сохранивших данный им образ Божий». Как вы видите, Андрей Кесарийский предлагает два истолкования. Одно фактическое, другое духовное истолкование.

В православном христианстве существовали две доминирующие в богословии школы это Александрийская богословская школа и Антиохийская. Антиохийская придерживалась буквального или исторического восприятия любого текста Писания. А вот Александрийская школа использовала аллегорический, или духовный способ истолкования Библейских текстов. И тот и другой подход верный, потому что Писание оно многогранно. Древние говорили, что Закон Божий имеет семьдесят ликов. То есть, имеется семьдесят разных способов истолкования, прочтения одного и того же
текста.

Итак, вот это пророчество: «И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий» это пророчество о том, что в последние времена будет голод. И вы знаете, что на земном шаре происходит очень серьезное такое размежевание. Одни страны очень богатеют, другие страны очень, очень разоряются, беднеют. Причем обогащение одних стран происходит за счет обнищания других. Страны третьего мира это страны, откуда богатые государства вывозят нефть, уголь, золото, алмазы, серебро.

Сейчас самым неблагополучным континентом считается Африка. Там добывают алмазы, там добывают уголь, там есть золотые рудники, там есть газовые скважины. Но вся алмазная промышленность Африки сосредоточена в руках американских евреев. Угольная промышленность контролируется традиционно Англией.

Получается, что одни богатеют за счет обнищания других. Но наступит время, когда вот такое соотношение станет еще более трагическим, потому что в самих этих богатых странах появляются люди, которые слишком богаты, и они полностью отгораживаются от людей низшего уровня жизни. Это происходит и в нашей стране. Богатые не ходят в те магазины, в которые ходят бедные люди, их дети не учатся в тех школах, в которых учатся наши дети, они не ездят в общественном транспорте, у них своя система сообщения друг с другом. Мы знаем телефонные системы «Билайн», «Мегафон», еще какие-то способы сообщения, а у них своя система сообщения, своя система связи компьютеров, своя банковская система. То есть, в каждом мире существует свой мир людей, которые как социальные вампиры живут за счет остальных. Нельзя быть богатым, если ты не богатеешь за счет обнищания других людей.

Поэтому первое название христиан, самое древнее название христиан, оно зафиксировано в Новом Завете, «нищие». Они называли себя нищими. Потом в городе Антиохия они стали называть себя христианами. Но самое первое наименование, которое христиане имели, «нищие», «братья».
Общество, которое сейчас создается, это общество богатых. Это как бы некий элитный клуб, куда не каждый может и попасть. И существует некий договор, что должен быть «золотой миллиард» то есть миллиард людей будут жить в полном достатке, а все остальные будут работать на них, все остальные это изгои, интересы которых не будут защищаться.

И вы видите, что происходит в сфере образования: наши дети учатся в обычных школах, там огромное количество нерусских детей, которые с трудом понимают русский язык, а учителя обязаны ориентироваться на среднего ученика, и общий уровень образования резко снижается. А как же еще может быть, если в классе половина детей это узбеки, азербайджанцы, чеченцы, которые с трудом понимают русскую речь, которые с презрением относятся к нашей традиции? Во многих школах русских детей даже избивают, потому что эти «черные племена» более объединены друг с другом; они не просвещены светом Евангелия, они не знают даже своей традиции, исламской, они просто живут в каком-то полуживотном состоянии.

И есть прогнозы о том, что вот это расслоение между богатыми и бедными будет возрастать. И обнищание достигнет такого уровня, что действительно на земле будет голод, физический голод. Например, многие западные фирмы, если не могут выгодно продать свою продукцию, просто ее уничтожают: молоко выливают, мясо выбрасывают; они не раздают это, потому что они не хотят понижать уровень цен своей продукции. И голод, который будет на земле, он будет не потому, что Господь не позаботился о нас и не сделал так, чтобы мир природы приносил нам всё необходимое. Господь позаботился о нас, Он всегда заботится о нас. По мнению верующих ученых, наша планета, даже находясь в теперешнем, весьма плачевном состоянии, может прокормить 20 миллиардов человек. Но из-за социальной несправедливости, которая царит в обществе, ситуация такова, что 23 миллиардов живущих людей не могут нормально существовать. Потому что одни хотят жить за счет других. В апреле 2007 года даже Всемирный банк объявил, что на земном шаре в нищете живут 986 млн человек. Но 26 августа банк сообщил мрачную новость. По данным двух ведущих его экспертов, Шаохуа Чен и Мартина Равайона, «развивающийся мир беднее, чем мы думали». По их данным, в 2005 году число бедных в мире составляло почти 1,4 млрд человек.

Голод будет на земле потому, что люди окажутся духовно незрелыми, животные инстинкты будут преобладать у них, и они будут грабить своих же братьев. И один из святых отцов говорил, что проблема с голодом будет настолько велика, что люди, ослабев, будут ползком искать для себя пищу; они увидят золото и проползут мимо, увидят серебро и проползут мимо, потому что им нужна будет только пища.

Каждый день на планете Земля от голода умирает несколько сотен и даже тысяч человек, голодают миллионы людей, миллионы людей недоедают. Это как раз те страны, которые были колониями или Германии, или Франции, или Англии. И вроде бы колониальный режим там прекратился, но создана система так называемого содружества, и экономическая зависимость бедных стран от богатых сохраняется. Поэтому социальные проблемы это результат греховности тех людей, которые могут себе позволить обогащаться за счет других.

Я считаю, что мы, христиане, должны пересмотреть свое отношение к богатым, - по крайней мере, к тем, которые знакомы нам. В Писании категорично сказано: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых» (Пс.1.1). Старайтесь не общаться с этими людьми. Они изгои, у них у каждого на челе проступает каинова печать. Ведь смотрите, что они сделали с теми льготами, которые имели пожилые люди! Льготы - они не девальвируются, льготы это твердая валюта. А они переводят льготы в рубли, которые постоянно обесцениваются. И кто совершил эту операцию, такой обман всего нашего населения? Те, которые уже обогащаются за счет недр нашей земли. Выкачивается газ из нашей земли, выкачивается нефть, золото, алмазы

По Закону Божию, все природные богатства земли принадлежат одинаково всем людям, которые живут на этих землях. А у нас есть 10 семейных кланов, которые поделили всю нефть и весь газ. Бог нам дал, нашей земле, где мы родились, эти богатства, и они являются нашим общим достоянием. В мусульманских странах, где много нефти, на каждого родившегося ребенка открывается счет, и на этот счет ежемесячно перечисляется сумма. Потому что там считают, что все природные ресурсы этой страны принадлежат всем людям этой страны. Один ученый подсчитал, - по нынешней статистике добычи нефти и газа в стране, - он подсчитал, что каждый россиянин ежемесячно должен получать где-то 250-300 долларов это с учетом того, что будут платить зарплаты добытчикам нефти, разведчикам, делать оборудование, осваивать новые шлейфы И вот, из кармана каждого из нас эти деньги забирают.

Поэтому богатые люди это люди, которые в глазах христиан - преступники. Вот у меня есть несколько знакомых, с которыми я дружил в прежние времена, но сейчас они стали очень богатыми людьми, я не могу с ними общаться, мне страшно с ними общаться, я кусок хлеба не хочу взять из их рук. Потому что это всё наворованное. В Писании очень резко говорится о богатых. Эти люди практически не могут войти в Царствие Небесное. Сказано: «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф.19,24).

Итак, братья и сестры, мы входим в очень опасный период жизни всей планеты, и мы должны это осознавать. И наша нищета это свидетельство нашей святости. А богатство тех людей, которые им обладают, свидетельство их нравственной порочности. Вы видите, как происходит захват разных стран: переворот в Сербии, переворот в Грузии, переворот на Украине; и американский президент Буш выступал и сказал:

Ждите, скоро будут новые подарки для мировой демократии.
То есть новые страны будут захвачены этим всемирным Вавилоном.

Как я вам говорил, в каждое время есть свой всемирный Вавилон. Был древний Вавилон в свое время, Рим был тоже Вавилоном, сейчас всемирный Вавилон это Америка, Соединенные Штаты Америки. Это большой дьявол, который мучает многие страны; и вы видите, как он дерзко поступает: американцы захватывают страны, где есть нефть, захватывают страны, где есть какие-то ресурсы, только для своего обогащения. Поэтому голод, который возникнет, будет результатом человеческой греховности, а не того, что Бог не позаботился о нас, Бог о нас позаботился, и мир природы позволяет прокормить даже большее число людей, нежели то, которое живет сегодня на Земле.

Далее мы читаем: «и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай» (Откр.6,6). «Три хиникса меры ячменя за динарий суть те, пишет святой Андрей Кесарийский, которые по недостатку мужества, подобно бессловесным, покорились гонителям из-за страха, но потом принесли покаяние, и слезами омыли оскверненный образ».

Социальная несправедливость заставляет, подталкивает некоторых людей пользоваться услугами всемирного Вавилона, и это форма отступничества от Христа. Общение со всемирным Вавилоном это участие в коллективных грехах тех людей, которые составили заговор против Бога и против Помазанника Его. Как сказано в Псалтири: «Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его» (Пс.2,2).
Слова: «елея же и вина не повреждай» истолковываются следующим образом. «Словами же: елея и вина не повреждай, указывают, что из-за страха не следует отвергать Христово врачевание, оставляя без него уязвленных грехом и впавших в разбой и тем допуская смерть к похищению тех, которые имеют побороть свое грехопадение по милости долготерпеливого великого Бога».
Елей это то, чем совершается елеопомазание в Таинстве соборования перед большими праздниками. Вино это то, что приносится в алтарь для пресуществления во время Божественной Евхаристии. Пшеница, о которой мы читали выше, это то, что используется для изготовления хлеба, который тоже приносится в алтарь и во время пресуществления становится Телом Христовым. То есть, мы должны принимать елей, вино и хлеб на храм, на наши духовные нужды, не повреждая их. Что значит «не повреждая»?

Это значит: нельзя принимать милостыню на духовные нужды от нечестивых людей. Поэтому я немножко с подозрением отношусь к тем храмам, где все сияет, все уже восстановлено, всё в самом лучшем виде. Откуда в наше время можно достать такие средства? И я спокойно отношусь к храмам, где есть какие-то материальные проблемы, это сразу показывает нам то, что эти храмы созидаются за счет верующих, а не за счет тех воров-бизнесменов, думающих отгородиться от Божьего гнева церковными стенами, которые они восстанавливают. Не отгородятся они от Божьего гнева стенами, которые они восстанавливают, потому что в Писании, в 4 Книге Царств сказано: «Серебро за жертву о преступлении и серебро за жертву о грехе не вносилось в дом Господень: священникам оно принадлежало» (4Цар.12,16). Принимать на храм такие пожертвования, которые от греховной жизни даются, нельзя.

Священное Писание учит, что можно такие деньги, которые нечестивым путем добыты, отдать священникам, которые дадут свое согласие молиться за этих людей. Но я не думаю, что каждый священник захочет брать на себя такую ответственность и вымаливать какого-нибудь Гусинского или какого-нибудь Березовского. Вы знаете, как эти люди развязывали чеченскую войну с единственной целью бюджетные деньги прокручивать через эту военную кампанию. Поэтому мы не должны повреждать елея и вина. Мы не должны повреждать то, что мы используем в нашей духовной жизни. Мы должны быть социально независимыми от нечестивых людей.

(Конец толкования Третьей печати. Далее-толкование Четвертой печати).

**Raw Stone** · 25 January 2018, 05:24 AM

Четвертая печать

И мы читаем далее: «И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри» (Откр.6,7).

«Снятие четвертой печати (и остальных) означает начало разрешения греховных последствий от преступления Адамова; ибо их разрешение делает зримой нашу близость к Богу. Ведь если, по словам Исаии, беззакония наши произвели разделение между нами и Богом (Ис.59.2), то их уничтожение делает нас [для Бога] своими. И что значит снятие печати? это пощечины Христу, благодаря которым мы обрели свободу. Поистине, раз из-за удовольствия вкушения мы повинны, то из-за противного получили исцеление. А пощечина, доставляющая ощущение боли, есть нечто противное удовольствию ибо полностью искупил нас Христос от того, чем мы были ведомы к смертному разрушению, и искупил нас через противоположное: послушанием ослушание, покорностью страданию удовольствие, а мужественно распростертыми по кресту руками руки, опрометчиво прикоснувшиеся к запретному древу» (Экумений, VI век).

Андрей Кесарийский поясняет: «Орел, четвертое животное, своим высоким полетом и стремительным нападением указывает на то, что наказание язвами приходит свыше, от гнева Божия в отмщение за благочестивых и в наказание грешников, если только они не исправятся и не обратятся к лучшему». Итак, снимается четвертая печать, и четвертое животное, это орел, говорит: «иди и смотри», и далее говорится о тех наказаниях Божиих, которые будут постигать этот мир. Бог не оставит грешников без наказания.

Вы видите, какие страны наказываются? Огромное наводнение в Англии; в Америке выпадает снег, там такой холод, которого они никогда не видели; цунами смывает чуть ли не весь Таиланд, этот греховный вертеп, буквально смывает огромным цунами с лица земли то место, куда ездили отдыхать самые богатые извращенцы со всего мира. То есть, Господь наносит точечные удары. Божьи Ангелы по воле Бога наносят точечные удары.

Всякий раз, когда мы слышим о несчастье тех или иных народов, мы не должны злорадствовать, но мы должны задать себе вопрос:

А что произойдет с нами, если мы не покаемся?

Как Господь говорил: «Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк.13,4-5) Поэтому вот тот курс, который сейчас заняла наша страна, он может привести нас к наказанию Божьему.

Смотрите, сейчас на Украине кто постоянно с этим Ющенко рядом стоит Немцов, это лидер СПС; народ их совершенно не поддерживает, они даже в Думу не прошли. Эти люди называют себя демократами, а что это означает? Это означают, что они ратуют за выбор большинства. Но по-настоящему они защищают меньшинство, а народ их совсем не поддерживает. Вера народа, идеалы народа они совсем не такие, как идеалы этих людей, которые плетут заговоры, смотрят, ждут: какую команду им дадут из-за океана, из Америки.

Есть такая передача «К барьеру», может быть, некоторые смотрели. Вы, наверное, обратили внимание на то, что если там участвует патриотический человек, то все, в студии, против него, а народ голосует за него. И вот очень четко видно, что мнение политтехнологов, которые говорят, что они представляют интересы демократического общества, то есть интересы большинства, никогда не совпадают с мнением большинства, они всегда проигрывают. Потому что демократия это обман. На самом деле эти люди защищают интересы богатого меньшинства, обеспеченного меньшинства, и они не представляют интересы простых людей. Если они себе позволили залезть в карманы к пенсионерам, о какой нравственности этих людей мы можем говорить?! После этого они должны быть объявлены вне закона человеческого, вне Закона Божьего, в том смысле, что покровительства людей и покровительства благословения Божьего они лишаются.

Итак, 7 стих открывает новую тему в 6 главе, здесь говорится о Божьем наказании, которое насылается на грешников. Но, опять же, святой Андрей Кесарийский делает оговорку: «в наказание грешников, если только они не исправятся и не обратятся к лучшему».

Вы знаете, что есть грешники, которые каются это мы с вами прежде всего, мы каемся. Из Евангелия мы знаем, что Закхей был человек богатый, начальник мытарей, но он принес покаяние и раздал неправедно нажитые деньги. Из житий разных святых вы знаете, как они относились к богатству они раздавали его, потому что они понимали, что нельзя жить с достатком в бедной стране, как только не за счет страдания других людей.

Итак, мы с вами читаем 8 стих: «И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть» (Откр.6,8). Политика всемирного Вавилона это политика развязывания войн.

Когда Буш, выступая с годовым обращением к американской нации, сказал: скоро прибавятся еще новые страны к их альянсу, первыми поднялись аплодировать ему американские генералы, потому что они поняли, это была для них команда: фас! Надо нападать на другие страны, и как злые псы, они готовы броситься на любой народ. И вот пророчество: «И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть». В Евангелии от Матфея мы находим такие слова: «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам» (Мф.24,6-7). Военные конфликты уже начались, голод охватывает целые континенты, землетрясения уничтожают целые страны, вызывая цунами, эти подводные землетрясения это реальность наших дней. Вы видите, как всё исполняется? На Елеонской горе Господь предсказал те события, которые переживает современное человечество.

Но при всем этом мы не можем быть полностью уверены, что живем в последние дни. Может быть, в последние дни, а может, не в последние. Господь сказал: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф.24,36). Но нам оставлены вот эти все приметы. Для чего? Для того, чтобы мы научились распознавать времена и сроки в духовном смысле. Чтобы мы более внимательно относились к событиям, которые происходят вокруг нас.

Что в Священном Писании говорится о судах Божиих? Суд Страшный предсказан пророками, так, например, в Псалтири, 95 Псалом, 13 стих, мы находим такие слова: «Он будет судить вселенную по правде, и народы по истине Своей» (Пс.95,13). У пророка Даниила в 10 стихе 7 главы мы находим такие слова: «Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги» (Дан.7,10).

Суды Божии начинаются еще до Воскресения умерших, через наказание тех, которые будут жить в последние времена. Поэтому любая катастрофа была ли она в древние времена, - как, например, уничтожение Содома и Гоморры, - или эта катастрофа была в ближайшем к нашему времени, как события в Юго-Восточной Азии, это суды Божии. Тогда открываются книги, и совершается суд, и появляется как бы огненная река, от которой невозможно уйти, скрыться, весь мир оказывается во власти судов Божиих. Страшный Суд возвещен был Иисусом Христом. Так, например, в Евангелии от Матфея сказано: «приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф.16,27). И в Евангелии от Иоанна: «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий» (Ин.5,25-27). Вот эта власть производить суд она дана Сыну Божьему, и Он будет производить Суды.

Господь попустил, что 11 сентября несколько лет назад рухнули две башни в одном из городов этого всемирного Вавилона. Мы с вами далее будем рассматривать текст из Книги Откровение. Там сказано: «пал, пал (два раза сказано, О.С.) Вавилон, великая блудница» (Откр.18,2). А что это за башни рухнули? Всемирный торговый центр, две башни. Сказано: «пал, пал Вавилон, великая блудница» и далее: «И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает» (Откр.18,11). Всемирный торговый центр разрушен. Все эти параллели показывают нам, они подсказывают нам, что, возможно, то время, в которое мы с вами живем, это последнее время.

Итак, Господь наш Иисус Христос начинает совершать свои суды. И мы посмотрим с вами истолкование архиепископа Аверкия по поводу коня бледного и всадника на нем, которому имя «смерть». Владыка Аверкий пишет: «Снятие четвертой печати и появление бледного коня со всадником, имя которому смерть, означает проявление гнева Божия в отмщение за благочестивых и в наказание грешников». То есть, Бог проявляет свой гнев двояко, - за то, что страдают честные люди, и за то, что грешники оказываются в достатке. Знайте, Бог отомстит за наших пенсионеров, которых обокрали, Бог отомстит за те страны, целые континенты, которые страдают из-за богатого меньшинства.

Богатое меньшинство в Америке это в основном люди, которые принадлежат к масонским организациям, то есть они открыто исповедуют сатанизм. Они не скрывают своей масонской принадлежности, в Америке в каждом крупном городе большие масонские храмы стоят, где на свои тайные собрания собираются люди, вступившие в сговор с силами зла. Святая Элладская Церковь, Греческая Церковь, делала официальные заявления архиерейского собора о том, что масоны должны рассматриваться православными христианами как антихристианское сатанинское движение.

Итак, наказание будет грешникам как за их грехи, так и за их неправильное отношение к честным, благочестивым и порядочным людям. Жены, не ругайте своих мужей, я часто об этом говорю. Многие из вас ругают своих мужей и говорят:

Почему вот соседи живут хорошо, а ты не можешь нормально зарабатывать?

Поверьте мне, что, если ваши мужья христиане и они не могут заработать больших денег, это только потому, что они честные люди, и они не хотят воровать. Я не думаю, что христианская жена имеет право ругать мужа-христианина за то, что он не вор. Ваша нищета, ваша бедность свидетельство вашей святости. Скромный образ жизни, который вы ведете, братья и сестры - это свидетельство вашего религиозного благочестия. Вы имеете то, что добываете своими руками, честным трудом. Более того, ваш труд оплачивается неправильно; многие люди трудились годами, некоторые работали на Севере, они думали, что заработают себе на добрую, спокойную старость, но все это девальвировалось; этих людей обманули.

Итак, наказание всегда двояко: грешникам за их грехи и в отмщение за то, что они не просто грешили друг против друга (есть и такая категория грехов, когда грешники грешат друг против друга), но и за то, что они грешили против верующих, вот здесь наказание им усугубляется.

Если грешники грешат друг против друга, для них достаточно наказания от Бога, чтобы искупить через это их преступления. Так, например, святые Отцы учат, в частности, Максим Исповедник учил, что содомляне не грешили против Бога, они грешили друг против друга, а Бога они не знали, поэтому Бог наказал их огнем с неба, и через это наказание Господь избавил их от некой ответственности. Потому что впоследствии Господь сходил во ад, проповедовал там и находящихся в аду вывел оттуда, ад опустел. Люди, которые жили во дни пророка Ноя, не знали Бога, они грешили друг против друга, и им был послан в наказание Потоп, но у них не было грехов против Бога, потому что они не знали Бога. А та ситуация, которую мы сейчас с вами наблюдаем, - она немножко другая.

Во главе эксплуатации всей планеты стоят страны, которые называют себя христианскими. Американские президенты клянутся на Библии, когда вступают в свою должность. И это значит, что с этих людей будет спрошено дважды. Лицемерие в христианстве недопустимо, поэтому их ответственность перед Богом будет только возрастать.

И мы далее читаем: «и ад следовал за ним; и дана ему власть (этому всаднику, имя которому смерть, О.С.), над четвертою частью земли умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными» (Откр.6,8). Ну, мы понимаем с вами, что такое «умерщвлять мечом» это войны, во время которых погибает большое количество людей: и американцы, и англичане, и другие члены их коалиций, ведь они же и скрывают количество погибших их солдат, чтобы не напугать свое население. Уничтожение «голодом» это реальность для всех стран, не только для бедных, но и для процветающих. «Мором» огромное количество больных СПИДом как раз в так называемых благополучных странах. В Соединенных Штатах Америки, в Англии, во Франции, в Германии очень велико количество больных. «Зверями земными» «Звери земные» это и есть эксплуататоры, сатанисты, масоны, олигархи, они называются «зверями земными», потому что назвать их людьми очень сложно. Звери, особенно те, которые живут стаями, они заботятся друг о друге, и никогда один зверь ради пищи не нападает на такого же зверя, одного с ним вида. Говорят, только пауки это делают, если их в банку посадить, а в целом это не проявляется в животном мире. Звери нападают обычно только на животных другого вида. Но сейчас появляются звери земные это такая порода людей, которые безжалостно относятся к другим людям, не проявляют по отношению к ним никакого сострадания.

(Конец толкования Четвертой печати. Далее-толкование Пятой печати).

**Raw Stone** · 25 January 2018, 05:36 AM

Пятая печать

И далее сказано: «И когда Он снял пятую печать» здесь я вам напомню, что суды совершает Христос, Он снимает все печати, Он, Который взял памятную книгу из рук Божиих. Итак, «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели» (Откр.6,9).

«И каким образом область рая, открытая Иоанну в духе, находящаяся под жертвенником, не обнаруживает в себе никаких других душ, кроме душ мучеников? Каким образом Перпетуя, отважнейшая мученица, в день своего страдания при откровении рая, видела там только мучеников, как не потому, что страж рая, не давала место никому, за исключением тех, кто ушел [из жизни] во Христе, а не в Адаме? После новой смерти за Бога и необычной ради Христа следует [переселение] в другое личное пристанище. Итак, признай различие между смертью язычника и верующего: если ты погибнешь за Бога (как увещевает Утешитель), то это произойдет не в благородном жару в постели, но как мученик. Ты поднимешь свой крест и последуешь за Господом, как Он Сам повелел. Единственный ключ от рая твоя кровь» (Тертуллиан, II век).

Снятие пятой печати свидетельствует и о том, что после военных катаклизмов, после голода, эпидемий, когда четверть населения земного шара погибнет или в результате ядерной войны, или в результате каких-то природных катаклизмов, начнутся страшные гонения против христиан. Может быть, нас будут обвинять в том, что христиане отказываются сплотиться с грешниками «в деле спасения земли». Потому что сейчас масонские международные бизнес-сообщества встречаются и говорят:

Давайте спишем долги Африки, давайте кому-то помогать.

Ну, уже всё обобрали, там люди вымирают, а им, этим масонским сообществам, рабочая сила нужна, значит, бедные страны надо немножко подпитать. То есть, когда грешники занимаются благотворительностью, они всегда это делают с корыстной целью. Если какой-нибудь небедный человек раздает нуждающимся помощь, детскому дому помогает, больнице помогает, помогает храму, - скорей всего, он хочет стать депутатом, сто процентов, он заранее создает себе имя, создает себе такое лицо благочестивого человека настоящего мецената, благотворителя. Как только станет депутатом всё, помощь прекратится. Мне один священник рассказывал, что он храм строит, когда проходит срок полномочий депутатов и начинаются выборы.

Я, говорит, строю храм от выборов к выборам. Вот перед выборами дают деньги, потом мы их потратим, и строительство останавливается. Мы ждем, когда другие выборы наступят. Начинаются выборы, опять деньги появляются. И вот так, раз в четыре, года храм все выше, выше, выше становится, так потихонечку строится.

То есть, милосердие грешников есть лицемерие.

Но будут страшные гонения на верующих. В древние времена христиан обвиняли я вам об этом рассказывал в том, что они отравляют колодцы, это в древнем Риме было; их обвиняли в том, что они поедают детей маленьких, потому что христиане рассказывали друг другу и соседи могли слышать:

Мы причащались Тела и Крови

А язычники слушают и думают: так, ничего себе! Сына Божия ребенка съели, значит. То есть христиан обвиняли в каннибализме, в людоедстве. И их обвиняли в свальном грехе. Христиане говорили:

У нас была Вечеря любви, мы в любви пребываем все

А слово «любовь» в миру какое значение имеет? Одно сексуальные отношения. А в христианском понимании это слово имеет совсем другой смысл. Сексуальные отношения в христианстве называются или «супружеская жизнь», или «блуд», «разврат», «прелюбодеяние». Добрые отношения между людьми называются «дружба», а любовь есть «совокупность совершенства», в Писании об этом сказано (Кол.3,14).

Итак, снимается пятая печать, и Иоанн Богослов говорит: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они (то есть мученики, О.С.), громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр.6,9-10).

«Сказав о том, что Церковь в настоящее время терпит многообразные бедствия, Иоанн рассказывает и о славе душ после страдания тела. Я увидел, - уверяет он, - под жертвенником то есть в тайном месте вечной хвалы. Это золотое возвышение, находящееся внутри, вблизи от ковчега Тела Господня, и на нем приносится Господу не тело и кровь, как снаружи, но только жертва хвалы благовония» (Беда Достопочтенный, VIII век).

Может быть, нам сейчас трудно поверить ведь мы живем в такое время, когда храмы открываются, монастыри открываются, у нас есть возможность проповедовать слово Божие, что наступят гонения. Но до революции еще труднее было поверить, что могут быть гонения. Когда митрополит Вениамин, Санкт-Петербургский владыка, который стал епископом в царские времена, когда Церковь была в почете, выступал на своем суде ему дали последнее слово, он говорил: «Когда я был мальчиком, я читал жития христианских мучеников, и я завидовал им, и я даже не мог мечтать, что доживу до таких времен, когда можно будет умереть за Христа». Последнее слово советский суд предоставил владыке Вениамину, архиепископу Санкт-Петербургскому, и он сказал: «Я даже не мог мечтать, что я смогу умереть за Христа, поэтому моя мечта исполняется». Так он проявил свою радость.

Сейчас ситуация намного хуже, чем до революции, это очевидно, поэтому можно ждать более страшных гонений, и я вам неоднократно говорил, ссылаясь на пророчество Даниила, что гонения последних времен превзойдут все другие гонения. Поэтому, когда святые вопиют из-под жертвенника и восклицают «доколе?» этим самым они не просто взывают к мести, они заботятся о слабых, которые не смогут устоять в гонениях и могут даже отречься от Христа. В древние времена такое случалось.

В III веке был период затишья, долго не было гонений, и христиане привыкли жить спокойно при римских императорах-язычниках. И вдруг объявление о том, что тот, кто не отречется от Христа, будет казнен. А христиане расслабились, прошло, может быть, 50 лет спокойной жизни, и многие бегом бежали отрекаться, бегом. Матери брали детей своих и с мужьями скорее к центурионам, чтобы зафиксировать отречение от Христа, и святые Отцы это тоже описывают.

Мы читаем о мучениках, и мы радуемся за их стойкость, но на фоне христиан-мучеников мы видим и других христиан, - тех, которые отреклись. Потом Церковь думала, а что с ними делать? Гонения прекращались, эти люди хотели вернуться в Церковь, и Церковь думала: то ли их принимать назад, то ли нет. Одни говорили: нет, они отреклись, значит, принимать их не будем, всё! Но все-таки Церковь решила: надо принимать всё равно. И смотрели на обстоятельства: если человек отрекся только от страха перед гонениями, его очень долго не возвращали, а если во время пыток отрекся возвращали быстрее, то есть Церковь проявляла милосердие и рассудительность к отпавшим.

Поэтому, когда святые вопиют из-под жертвенника: «доколе?», они просят, чтобы Господь сократил вот эти дни. И в Писании есть свидетельство о том, что Сын Божий молился о том, чтобы эти тяжелые дни сократились как можно больше, Он и нас призывает молить Бога об этом. Сказано: «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Мф.24,20-22). И пик гонений придется на царствование антихриста, это три с половиной года. Три с половиной года будут самые тяжелые времена за всю историю существования нашей планеты.

Почему именно три с половиной года? Вы знаете, что Иисус Христос вышел на общественное служение в 30 лет. В таком возрасте было явление Христа народу, когда Он пришел на Иордан, креститься к Иоанну Крестителю. По еврейским законам, в 30 лет человек может начинать общественное священническое служение. И проповедь Христа продолжалась три с половиной года, потом Он был распят. И по Божией справедливости дается возможность и силам зла проповедовать точно такое же количество лет. Сын Божий три с половиной года проповедовал, и антихрист три с половиной года будет проповедовать, а человек сам должен выбирать. Бог не насилует свободную волю человека, Он создал нас свободными, может, кто-то и хотел бы, чтобы Бог с Небес всё разъяснил, но это был бы диктат, насилие над свободной волей

Итак, святые молят: «доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр.6,10). Они молят не столько о себе, а более молят о тех, которые могут не устоять в мучениях. От чего это зависит? Один человек устоял в мучениях, другой не устоял? От подготовки духовной.

Вот наши с вами занятия по изучению Священного Писания это хорошая, серьезная бойцовская подготовка к встрече с силами зла. Именно бойцовская подготовка, - «потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Ефес.6,12), - у нас с ними идет брань, поэтому мы должны быть вооружены. Чем? Сказано: «слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр.4,12). Апостол сравнивает Закон Божий с зеркалом (Иак.1,23). Вот человек подходит с утра к зеркалу, смотрит:

Ой, у меня на голове что ж такое? и начинает себя в порядок приводить.

А если бы он к зеркалу не подошел, так бы и вышел на улицу. Люди бы от него шарахались. Закон это зеркало, но это и меч, который помогает нам отражать нападения дьявола. Помните, как сатана искушал Иисуса Христа в пустыне? Сатана даже использовал этот же самый меч. Он говорил:

Написано о Тебе, сказано о Тебе...

А Господь отвечал ему по Писанию, именно по Писанию.

Поэтому мы должны знать Писание, мы должны любить Писание, мы должны изучать Писание. Мне не надо вам напоминать о том, как старец Серафим Саровский любил Священное Писание. Он за неделю прочитывал Новый Завет целиком. И так каждую неделю, и так всю жизнь. Это было его правило. Ну, и вы сделайте себе правило: хотя бы за месяц прочитывать Новый Завет, это не займет много времени.

Итак, мы читаем далее о мучениках, которые вопияли из-под жертвенника громким голосом. «И даны были каждому из них одежды белые» (Откр.6,11). Святой Андрей Кесарийский поясняет: «То есть они облеклись в светлость ангельскую. Белая одежда означает процветающую среди них светлость добродетелей, в которую они облекаются, еще не получив обещанного. Как свободные от всякой скверны они упокоятся на лоне Авраама, и истинно блаженствуют в надежде получить то, что только предвидят еще как бы в зерцале».

Далее в Писании обращение к мученикам, которые получили белые одежды: «и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» (Откр.6,11). Они говорят: «доколе?», то есть: «Господи, останови!» А Господь говорит: надо, чтобы и другие дополнили число ваше.

Известен рассказ о пострижении в монахи Василия III, Великого Князя Московского и всея Руси. Возможно, кому-то из вас доведется прочитать эту повесть, ее издавали в советское время был такой сборник «Памятники литературы древней Руси», и в нем повесть о кончине Василия III, отце Иоанна Васильевича, царя Ивана Грозного.

Это удивительная повесть У него заболела нога, он ездил на охоту, нога стала болеть все больше и больше, образовалась язва, рана. Его повезли в Троицкую Лавру. Он не мог ходить, но выстаивал службы по 4 часа. Его в храм вносили и выносили из храма, и в храме он не садился, пока служба шла. И вот, нога так разболелась, что его с трудом довезли до Москвы, и он уже лежал, началась гангрена, как я понимаю, там и запах шел от больной ноги. Внесли в палату, где он лежал, Владимирскую икону Божьей Матери, чтобы он приложился к ней. Государь Василий III заплакал и говорит:

Зачем такую святыню потревожили ради меня?

И вот, завязался спор возле умирающего Василия III, пришел митрополит, владыка, говорит:

Будем постригать в монахи.

А бояре говорят:

Не надо, лучше будем его хоронить как царя!

Митрополит и другие монахи говорят:

Нет, мы хотим, чтобы он как монах был похоронен.

А он-то еще живой лежит. Он говорит:

Хочу монахом, монахом хочу!..

А бояре да князья:

Государь, мы тебя как царя хотим похоронить

Вы знаете, Александр Невский был похоронен как монах, не как князь. В свое время, когда большевики захватили Кремль, они бросились царские гробницы вскрывать, думали, там цари в золоте лежат, а они там лежат в монашеских одеждах: четки, куколи, истлевшие ткани

И вот, когда этот спор продолжался, митрополит Московский и всея Руси сказал этим князьям и боярам, которые не хотели пострига:

Вы хотите сосуд серебряный, а я хочу сосуд золотой.

То есть, они хотели почесть царскую ему воздать, а митрополит ему небесную славу искал.

Так вот и эти слова: «пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число» о том, что Господь хочет, чтобы гонения еще были. Потому что Он хочет, чтобы к святым мученикам присоединилось еще большее количество людей, которые здесь называются «сотрудниками», «братьями» тех, которые уже умерли.

Дело в том, братья и сестры, что многие люди стали святыми только через мученичество, а если бы не мученичество, то они попали бы в ад. Вспомните жизнь Вонифатия: пьянство и разврат, сожительство с христианкой Аглаидой, госпожой своей. А через мученичество обрел спасение великое. И вот то, что Андрей Кесарийский сравнивает мученичество с ангельским чином, свидетельствует о высоте этого служения.

Итак, Господ попускает, чтобы были гонения, потому что многие из нас без гонений и не спасутся. Вы знаете, что в Писании сказано: «страдающий плотию перестает грешить» (1Пет.4,1) есть такой текст в слове Господнем, поэтому и «сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число».

(Конец толкования Пятой печати. Далее-толкование Шестой печати).

**Raw Stone** · 25 January 2018, 05:50 AM

Шестая печать

И мы читаем далее: «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение» (Откр.6,12). Андрей Кесарийский поясняет: «Землетрясение, о котором часто говорит Писание, означает перемену дел, потому что выражение еще раз поколеблю означает, как говорит Апостол, изменение колеблемого». Землетрясения приводят к нравственным переменам.

Вот, когда произошло это землетрясение в Таиланде, в Юго-Восточной Азии, там начались массовые обращения в христианство. Люди, которые вели грешный, распутный образ жизни, обслуживали туристов своими телами, начали каяться. Женщины-проститутки, мужчины, которые занимались проституцией, начали каяться и обращаться в Христову веру. То есть перемены возникают, когда Господь посылает людям серьезные испытания. Землетрясение это серьезное испытание, поэтому не надо считать, что Бог посылает наказание людям только с целью отомстить им. Нет, главная цель вразумить их, заставить задуматься. А тем, которые погибают во время катаклизмов, Бог попускает гибель для того, чтобы остановить меру их грехов. Он умер, - значит, перестал грешить, и если мера грехов остановлена, значит, с него будет меньше спрошено. А если это были грехи человека против человека я уже объяснял, как святые Отцы поясняют нам этот вопрос.

И мы читаем: «и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих» (Откр.6,12-14). Вот такое описание, конечно, заставляет задуматься. В Евангелии от Матфея сказано: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются» (Мф.24,29). Видите, как слова из этого Евангелия совпадают со словами из Откровения, и нам становится понятно, что это действительно откровение Иисуса Христа. В Евангелии от Луки говорится: «И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (Лк.21,25-26).

«Уныние народов» уже наступило. Разве наша страна не унывает? И другие страны тоже унывают. И «недоумение» я думаю, сейчас все недоумевают. «И море восшумит» море в Книге Откровение, в пророческих текстах это сообщество людей, если на современном языке говорить, это мир политики.

То есть, все приходит в движение, «и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются». Вот это выражение: «силы небесные поколеблются» оно очень страшное, я вам поясню, почему. Мы с вами прочитали: «звезды спадут с неба».

Вы знаете, как некоторые святые Отцы истолковывают эти слова? Они говорят: «звезды» это епископы Церкви. И они говорят, что в последние времена, когда антихрист будет устанавливать свою религию, епископы многие падут. Было пророчество Серафима Саровского, ему Господь открыл, что многие епископы земли русской отступят от чистоты веры. И старец Серафим молился, чтобы Господь их простил, но Господь сказал:

Никогда не прощу их!

Вот, слова о падении звезд и слова, что поколеблется небо, действительно заставляют задуматься. «Смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои». Смоковница это же символ Церкви. Помните, Ветхозаветная Церковь это засохшая смоковница, а Новозаветная Церковь это смоковница с плодами. И, видите, сказано, «потрясаемая сильным ветром» это будут ветры ересей, ветры заблуждений, ветры лжеучений, незрелые смоквы будут падать. Что такое «незрелые смоквы»? Это невоцерковленные христиане, вот они и есть «незрелые смоквы». Невоцерковленные ну, покрестился, два раза исповедовался, причастился один раз, и вот, незрелые, они будут падать.

Для чего мы эти занятия проводим? Для того чтобы духовно созревать, чтобы нам духовно крепнуть, потому что когда эти ветры подуют, «незрелые смоквы» спадут. Еще бы, если даже «звезды с неба» будут падать епископы будут падать.

Римская церковь то, что сейчас называется Римо-католической церковью, это же была Божья Церковь, и в 1054 году отпала от Православия, все «звезды» этой Церкви пали, все епископы. Сколько там было мучеников, сколько святых было! Византийская Церковь это была Православная империя Византийская заключила унию с католиками, и ее епископы пали. Всё, все эти «звезды» посыпались вниз. Поэтому не надо удивляться, что гонения приведут к духовным искажениям. Дьявол будет действовать как? Если не может он через гонения, через тяжелый образ жизни увести в сторону, то будет уводить через заблуждения, через ветроучения. Вот этот текст зафиксируйте, это 6 глава, 13 стих: «И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои».

«И небо скрылось, свившись как свиток». Скрытие неба это прекращение откровения Божия. То есть проповедь будет сведена к минимуму, небесное учение будет в тайне, скрыто, свито как свиток. Что такое «свитый свиток»? Это свиток, который нельзя читать. Чтобы его читать, его надо развернуть. Это то же, о чем говорится в Книге пророка Амоса: «И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его» (Ам.8,12).

«И всякая гора и остров двинулись с мест своих» перемены коснутся каждого. Слова о горах, об островах, которые приходят в движение, свидетельствуют о том, что процессы последних дней не будут какими-то локальными, они коснутся всего мира, каждого человека, каждый на себе это испытает.

И мы читаем далее: «И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб» вот видите, то, о чем я вам говорил, процесс всех коснется. «И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца» (Откр.6,15-16). Вот видите: подтверждение, что суды будет совершать Христос. Все эти люди боятся гнева Агнца, а Христос это и есть Агнец, еще Иоанн Креститель, который увидел пришествие Сына Божия на Иордан, сказал: «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин.1,29).

Гнев Агнца это будут суды Сына Божия, которые коснутся всех, и все придут в движение. Ужас объемлет и царей и рабов, и свободных и несвободных, и сильных и богатых, и слабых и нищих, и тысяченачальников, то есть каждого коснется.

И в заключение 17 стих, здесь говорится: «ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр.6,17). В Послании к Евреям есть такие слова: «Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Слова: еще раз означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое» (Евр.12,26-27). Когда Господь поколебал землю? Когда Закон Божий давался Моисеем. Помните, гора колебалась? А люди не приняли этот Закон, и Господь сказал: «еще раз поколеблю не только землю, но и небо».

Господь сокрушает мир для того, чтобы отобрать Cвою чистую пшеницу от плевел и соломы. Незрелые смоквы упадут, звезды с неба спадут, останутся зрелые смоквы, и епископы в Церкви останутся, верные Христу. Я вам уже говорил: Литургия будет совершатся до Пришествия Христова, и истинные верующие будут сохраняться даже в самые тяжелые времена.

В первом Послании Коринфянам сказано: «и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего» (1Кор.7,31). Вот это будет последний текст, который мы с вами сегодня рассмотрим. Апостол Павел в этом тексте советует нам изменить отношение к миру. Мы должны понять, что все, что в этом мире, преходяще, оно не устоит, оно не удержится, оно не сохранится, и сейчас уже ученые говорят, что катаклизмы в мире природы приобрели необратимый процесс, что уже невозможно остановить экологический кризис. Всё, мы уже вошли в такую фазу, где мир природы уже другой: у нас на Новый год оттепель, потом снег выпадает месячная норма за день, за три дня; снежные заносы могут быть чуть ли не в Северной Африке, где никогда этого не было. Мир проходит.

Мы, христиане, должны понять неустойчивость не только жизни каждого из нас отдельно взятого. У графа Толстого есть рассказ, вернее, это повесть «Смерть Ивана Ильича». Там описано, как заболел один судейский чиновник. Он богатый человек, у него хорошая семья, положение в обществе, и вдруг врач ему ставит диагноз: блуждающая почка. Значит, почка оторвалась. И врач говорит:

Ну, помрете

И этот человек думает: вот, я такой неплохой человек, большой человек, серьезный, важный, богатый, добрый семьянин, уважаемый в обществе, из-за какой-то маленькой блуждающей почки должен умереть?! Почему?

Жизнь каждого из нас хрупка, но, оказывается, и жизнь мира тоже хрупка. Помните, когда Господь с учениками шел рядом с храмом, они говорили:

- Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! (Мк.13,1).

А Господь сказал:

- Не останется здесь камня на камне (Мк.13,2).

И действительно, прошло несколько десятилетий, и римский император Тит разрушил весь Иерусалим. И камня на камне не осталось.

И этот мир, эта планета изменится, и будет новая земля. Будет последний мощный катаклизм пламя охватит всю землю. У апостола Петра сказано: «небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2Пет.3,10,13). И те смоквы, зрелые, которые не отпали, те звезды, которые удержались в своем достоинстве, всё это будет в новом мире Божием. И верующие должны понять, что этот мир преходящ. Как сегодня на проповеди я вам говорил, о том, что жизнь своего тела мы никак не сохраним, как бы ни старались, мы все равно умрем. Наше тело спасется в День Воскресения. «Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие» (1Кор.15,54).

Когда Бог воскресит наши тела, мы все будем молодые, одного возраста, «в меру полного возраста Христова» (Еф.4,13), тридцать три с половиной года каждому. У нас не будет болезней, не будет печалей, «отрет Господь Бог слезы со всех лиц», как сказано у пророка Исайи (Ис.25,8). Мы будем жить на новой земле, под новым небом, это будет совсем другой мир.

Святые Отцы разделились в мнениях по некоторым вопросам. Одни Отцы говорили: будущая жизнь будет на Небесах, , а другие говорили: нет, на земле, а была третья группа Отцов, например, Ипполит, папа римский, он говорил так: Царствие Божие будет как на Небе, так и на земле, оно везде будет. И Папа римский Ипполит говорил еще, что праведник в будущей жизни будет способен движением мысли перемещать свое тело через море, он сможет проходить от земли к небу, то есть произойдут изменения не только на духовном, но и на физически-космическом уровне.

А это, нынешнее, всё уйдет.

Итак, мы знаем, что этот мир преходящ, мы знаем нашу цель в этой земной жизни, как я вам сегодня на проповеди говорил: бессмертную душу свою мы можем спасти только в этой жизни, земной. Если мы до смерти не спасем свою душу, мы ее нигде больше не спасем. Поэтому вы правильно делаете, что изучаете слово Божие, посещаете богослужения. Тело же спасается потом, в Воскресении.

Сегодня мы с вами закончили изучение 6 главы Книги Откровение Иоанна Богослова.

Спаси вас Христос.

Беседы на апокалипсис / Стеняев Олег - Толкования - Православная Библиотека (читать, скачать fb2 epub) - Православная библиотека "Золотой Корабль"

**Raw Stone** · 25 January 2018, 06:07 AM

Валерий Стерх

Часть 2. Три Зверя

Глава 2:1. Снятие первых четырех печатей: Иди и смотри

Раскрытие книги жизни, запечатанной семью печатями, откроет имена людей, которые будут спасены в Последние времена. Но перед этим должны быть сняты печати. Снятие каждой печати с книги жизни символизирует определенные вехи истории, которые должны произойти прежде. Здесь рассмотрим снятие первых четырех печатей:

Первая печать

Всадник на белом коне символ христианского монарха. Он имеет духовный лук, чтобы побеждать врагов Церкви, и ему дана от Бога корона абсолютной власти.
Снятие первой печати содержит пророчество о римском императоре Константине Великом (IV век). Сначала Константин был язычником, но однажды перед важной битвой он увидел в небе чудесное знамение в виде креста, и услышал голос, говорящий: «Сим победишь». Константин повелел изобразить знак креста на флагах армии, и вышел он как победоносный, и чтобы победить. Войско выиграло битву, а Константин с того времени уверовал в Христа и запретил преследовать христиан. Впоследствии он стал первым православным христианским монархом. После гибели Восточной римской империи, Византии, значение мировой православной христианской монархии приняла Россия. Прервалась эта традиция лишь с развалом Российской империи, вызванным Февральским переворотом и последующими событиями.

Вторая печать

Всадник на рыжем коне символ Первого антихриста, который в Апокалипсисе именуется Зверем выходящим из моря (Откр 13:1). Он пришел чтобы ввергнуть мир в братоубийственные войны, и ему дан большой духовный меч слово, который есть мерзкая клевета на Бога.
Снятие второй печати содержит пророчество о коммунистическом диктаторе Владимире Ульянове Ленине, узурпировавшем власть в России после Октябрьского переворота.

Третья печать

Всадник на вороном коне символ Второго антихриста, который в Апокалипсисе именуется Зверем выходящим из земли (Откр 13:11). Он пришел чтобы принести с собой голод и преследование Церкви.
Снятие третьей печати содержит пророчество о втором коммунистическом диктаторе Иосифе Джугашвили Сталине, пришедшем к власти вслед за первым.

Четвертая печать

Всадник на бледном коне символ Третьего антихриста, который в Апокалипсисе именуется Зверем выходящим из бездны (Откр 11:7). Ему надлежит прийти чтобы принести с собой великие потрясения.
Снятие четвертой печати содержит пророчество о грядущем лжемессии, который есть человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога (2 Фес 2:34).

(Конец ознакомительного отрывка. Полного варианта в сети не нашел. Но стиль толкований Валерия в принципе итак понятен).

**Raw Stone** · 25 January 2018, 06:27 AM

Уильям Баркли

Баркли, Уильям — Википедия

Глава 6
1-8

СНЯТИЕ ПЕЧАТЕЙ
По мере того, как одна за другой снимаются печати, перед глазами Иоанна разворачивается история.

При изучении этого отрывка надо помнить один общий факт, который имеет очень важное значение для понимания: в этих видениях Иоанн видит впереди конец ужасов и суда, что может принести наступление Золотого века Божьего.

Прежде чем приступить к подробному изучению отрывка, отметим один общий момент. В первой части видения, 6,1-8 по греческому тексту животные говорят: "иди и смотри" (ст. 1.3.5.7). Во всех лучших греческих текстах стоит просто: "иди!" Это не приглашение Иоанну прийти и посмотреть, а вызов четырем коням и их всадникам подыматься друг за другом на сцену истории.

ЧЕТЫРЕ КОНЯ И ИХ ВСАДНИКИ (Отк. 6,1-8)
Прежде чем приступить к толкованию этого отрывка, отметим два важных пункта.

1. Источником этого отрывка является видение из Зах. 6,1-8. Захария видит четырех лошадей [в русской Библии: колесницы], которые выпущены на землю, чтобы отомстить Вавилону и Египту, и народам, подавлявшим избранный Богом народ: "Это выходят четыре духа небесных, которые предстоят пред Господом всей земли" (Зах. 6,5). Лошади символизируют четыре мощных ветра, которые Бог собирается отпустить на землю с разрушительными порывами. Иоанн не сохраняет деталей, но и у него кони и их всадники являются орудием мстительного правосудия Божьего.

2. Мы должны объяснить принятый нами метод интерпретации. Четыре коня и их всадники символизируют могущественные разрушительные силы, которые святой гнев Божий направляет против злого мира к концу времен. Но Иоанн видит эти силы в контексте действительных событий в мире, который был ему известен, в котором жизнь казалась хаосом, и в котором казалось, что земля распадался. Кони и всадники тоже символизируют разрушительные силы и орудия гнева. Их нельзя отождествлять с какими-либо историческими фигурами, но Иоанн видел в событиях своего времени символы и типы грядущих разрушений.

И потому мы будем пытаться определить, какую разрушительную силу символизирует каждая из коней и потом, если это окажется возможным, события и обстоятельства в истории эпохи Иоанна, которые служат иллюстрацией грядущих разрушений. Мы увидим, что Иоанн неоднократно обращается к образам, картинам и идеям из фонда, которым пользовались все авторы видений последних дней.

Первая печать

БЕЛЫЙ КОНЬ ПОБЕДЫ (Отк. 6,1-2)
По мере того, как снимается одна из семи печатей, на землю обрушивается новое бедствие. Первое бедствие символизирует белый конь и его всадник. Что же они представляют собой? Было предложено два объяснения, одно из которых, несомненно, ошибочно.

1. Было высказано предположение, что всадник на белом коне - Сам победоносный Христос. Такое заключение сделано потому, что некоторые комментаторы связывали эту картину с картиной в 19,11.12, где говорится о белом коне с всадником по имени Верный и Истинный, на голове Которого много диадем - Сам победоносный Христос. Надо отметить, что венец в настоящем отрывке - это не диадема в главе 19. Здесь это - стефанос, - венец победителя; а в главе 19 - диадема, - царская корона. В настоящем отрывке речь идет о сплошных несчастьях и бедствиях и образ победоносного Христа здесь совершенно неуместен. Эта картина свидетельствует о приближении ужасов гнева Господня.

2. Совершенно очевидно, что белый конь и его всадник символизируют победу в войне. Когда римский полководец праздновал триумф, то есть проезжал после одержанной победы в сопровождении армии, пленников и трофеев торжественно по улицам Рима, в его колесницу были запряжены белые кони - символ победы.

Но, как мы сказали во вступлении к настоящему отрывку, Иоанн облачает свои предсказания будущего в образы настоящего, которые его читатели обязательно должны были узнать. Всадник держал в руке лук. В Ветхом Завете лук всегда является символом военной мощи. После окончательного поражения Вавилона "взяты будут ратоборцы его, сокрушены будут луки их", то есть военная мощь (Иер. 51,56). Господь сокрушит лук Израилев в долине Изреель (Ос. 1,5). Бог сокрушил лук и переломил копье, сжег огнем колесницы, то есть, против Него не может устоять никакая человеческая военная мощь (Пс. 45,10). Таким образом, лук всегда символизирует военную мощь. Но есть еще одна картина, которую всегда узнали бы римляне и жители Малой Азии. Рим страшился лишь парфянской державы. Парфяне обитали на самых восточных границах римской империи и были его бичом. В 62 г. произошло невероятное: парфянский царь Волочез принудил римскую армию к капитуляции. Парфяне ездили верхом на белых лошадях и были лучшими в мире стрелками из лука. "Парфянской стрелой" еще и нынче называется приберегаемый напоследок неотразимый аргумент.

Таким образом, белый конь и его всадник символизируют армию и победу.

Людям пришлось долго учиться этому. Военные победы они окружали романтическим ореолом, а ведь они всегда были связаны с трагедией. Когда великий греческий драматург Еврипид хотел показать в театре войну, он не вывел на сцену армии со знаменами. Он показал согнутую и сбитую с толку старуху, которая вела за руку плачущего ребенка, потерявшего родителей. Во время гражданской войны в Испании один журналист рассказывал, как он вдруг осознал, что такое война. Он находился в испанском городе, в котором обе враждующие стороны вели друг против друга партизанскую войну. Идя по тротуару, он увидел маленького мальчика, очевидно заблудившегося, страшно испуганного, тащившего за собой игрушку, у которой были потеряны колеса.

Вдруг раздался винтовочный выстрел и мальчик упал мертвым на землю. Вот это война. На первое место среди грядущих ужасов и бед Иоанн ставит белого коня и мужчину с луком, видение трагедии военной победы.

Вторая печать

РЫЖИЙ КОНЬ РАЗДОРА (Отк. 6,3-4)
Второй конь и сидящий на нем всадник должны отнять у земли мир. Они символизируют губительный раздор, который поднимает человека на человека и народ на народ в хаосе трагического разрушения. У этой картины два источника.

1. Иоанн писал в эпоху, когда мир был раздираем междоусобной борьбой. За тридцать лет, предшествовавшие воцарению Ирода Великого, с 67 до 37 гг. до Р. X. только в Палестине в ходе неудавшихся переворотов погибло не менее ста тысяч человек. В 61 г. в Англии вспыхнуло восстание под предводительством королевы Боудикки. Римляне подавили его. Боудикка покончила жизнь самоубийством, а в результате восстания погибло около 150 тысяч человек.

2. Важное место в иудейских представлениях о последнем времени занимала вера в то, что в последние времена совершенно разрушатся человеческие отношения. Брат будет сражаться против брата, друг против друга, город с городом, царство с царством (Ис. 19,2). "Один схватит руку другого, и поднимется рука его на руку ближнего его" (Зах. 14,13).

Видение конца мира было видением времени, когда будут разрушены все человеческие отношения, а мир будет кипящим котлом озлобленной ненависти.

И нынче будет справедливо сказать, что народ, в котором существует разделение между людьми или классами и ненависть, основанная на конкуренции и честолюбии, осужден на гибель; а мир, в котором народ противостоит народу, идет к своему концу.

Третья печать

ЧЕРНЫЙ КОНЬ ГОЛОДА (Отк. 6,5-6)
Мы лучше поймем скрывающуюся за этим отрывком идею, если будем помнить, что Иоанн описывает не конец мира, а признаки и события, которые будут ему предшествовать. И черный конь, и его всадник символизируют здесь сильный голод, связанный с многочисленными лишениями, но не настолько жестокий, чтобы вызывать голодную смерть. Есть пшеница, но по непомерно высоким ценам, и это вовсе не затрагивает вино и елей.

В Палестине было три главных культуры: зерно, вино и елей (масло), и именно они упоминаются всегда, когда речь идет о сельскохозяйственных культурах страны (Втор. 7,13; 11,14; 28,51; Ос. 2,8.22). У всадника черного коня была мера в руках. В Ветхом Завете фраза кушать хлеб по весу значит крайнюю нехватку. В Книге Левит Бог грозит, что если народ будет непослушным им, "будут отдавать хлеб ваш весом" (Лев. 26,26). И Иезекиилю Бог грозит: "Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную, и будут есть хлеб весом и в печали" (Иез. 4,16).

Кроме того, вполне возможно, что когда нет хлеба, может быть вино и елей. У оливковых деревьев и у виноградных лоз корни уходят гораздо глубже в землю, чем у зерновых, и они могут выдержать засуху, которая совершенно уничтожит урожай зерновых культур. Когда Иакову пришлось во время голода посылать сыновей за зерном в Египет к Иосифу, он мог послать туда "плодов земли сей" в дар (Быт. 43,11). Действительно, в ситуации, когда имеется много вина и елея, а зерно невероятно дорого, можно сказать, что предметов роскоши в изобилии, а необходимого недостаточно.

Каковы были размеры голода видно из слов, раздавшихся из среды животных. Одна малая хлебная мера пшеницы или три малых мер ячменя стоит динарий. Малая мера, хиникс, составляла чуть больше литра, и в античности считалось необходимой для мужчины дневной нормой. А динарий составлял дневную заработную плату поденщика. Обычно за динарий можно было купить от восьми до шестнадцати мер пшеницы, и в 3-4 раза больше ячменя. Таким образом, Иоанн предсказывает ситуацию, когда человеку придется работать целый день, чтобы заработать себе на пропитание, и ничего не будет оставаться на покрытие других потребностей, и вовсе ничего на жену и семью. Если он покупает вместо пшеницы много уступающий ей по качеству ячмень, то мог выкроить что-нибудь для жены и детей, но опять же больше ничего купить не может.

Как мы видим, хоть Иоанн и рисовал признаки и симптомы, предваряющие конец мира, он оставался в рамках исторической ситуации, доступной для понимания людей. В эпоху императора Нерона были ужасные периоды голода, которые совсем не задели роскошь богатых. Однажды в Италию пришел корабль; изголодавшееся население решило, что на нем привезли зерно, потому что обычно хлеб привозили на судах из Александрии, и они взбунтовались, узнав, что привезли не хлеб, а особый сорт песка из дельты Нила для того, чтобы посыпать цирковые арены во время гладиаторских представлений. Этот отрывок из Откровения потрясающе точно передает некоторые события и ситуации, имевшие место при императоре Домициане, в эпоху, когда Иоанн писал свое Откровение. Крайне не хватало зерна, а вино было в большом изобилии. Домициан принял крутые меры против того, чтобы в Италии закладывались новые виноградники и приказал вырубить половину виноградников в провинции. Против этого жители провинции Асии, в которую писал Иоанн, едва не подняли восстание, потому что они получали свой основной доход от виноградников. Встретив такую бурную реакцию Домициан отменил свой эдикт и, наконец, постановил, что каждый, кто забросит свой виноградник, будет привлечен к суду. Вот ситуация, когда, несмотря на недостаток зерна, было запрещено вмешиваться в изготовление вина и елея.

Таким образом, перед нами картина голода и рядом с ней картина роскоши. Очень плохо, когда у одних слишком много, а у других слишком мало. Такое положение свидетельствует о том, что общество, где это возможно, идет к гибели.

Было высказано предположение, что в этом отрывке есть еще один интересный факт. Голос, сообщающий цены на хлеб во времена голода, идет из среды четырех животных. Мы уже видели, что эти четыре животных, по-видимому, символизируют все, что есть хорошего в природе, и, вполне возможно, что это надо рассматривать как протест природы против голода у людей. Трагедия почти всегда заключалась в том, что природа производит достаточно и даже более чем достаточно, но до многих людей это изобилие вообще не доходит. Иоанн как бы символически указывает на то, что сама природа протестует, когда производимые ее дары используются безответственно и в эгоистических целях для роскошной жизни немногих за счет многих.

(Далее-толкование Четвертой, Пятой и Шестой печатей).

**Raw Stone** · 25 January 2018, 06:46 AM

Четвертая печать

БЛЕДНЫЙ КОНЬ МОРА И СМЕРТИ (Отк. 6,7-8)
Приступая к этому отрывку, мы должны помнить, что он повествует не о последних днях, а о предвещающих их признаках. Вот почему смерть и разрушение распространяются на четвертую часть земли. Это страшное, ужасное время. Однако, это еще не время всеобщей погибели.

Это мрачная картина. Конь бледного цвета; в греческом это хлорос, что значит мертвенно-бледный, и употребляется для передачи цвета побелевшего от ужаса лица. Этот отрывок усложнен тем фактом, что греческое слово фанатос употреблется в двух смыслах. В 6,8 оно значит одновременно смерть и мор.

Иоанн писал в эпоху, когда голод и чума опустошали мир, но здесь он мыслит в категориях Ветхого Завета, где неоднократно говорится о "четырех тяжких казнях". Пророк Иезекииль слышит, как Бог говорит о времени, когда Он пошлет Свои четыре тяжкие казни, "меч и голод, и лютых зверей и моровую язву... на Иерусалим" (Иез. 14,21). В Книге Левит есть отрывок, в котором говорится о наказаниях, которые Бог нашлет на Свой народ за его непослушание. Зверей полевых сожрут и детей и истребят скот и их самих уменьшат в числе. Мстительный меч отомстит им за нарушение завета. Если же они укроются в городах, Бог пошлет на них язву. Он истребит их запасы хлеба и они будут есть и не будут сыты (Лев. 26,21-26).

И здесь Иоанн использует традиционную картину того, что должно случиться, если Бог ниспошлет Свой гнев на непослушный Свой народ. За всем стоит истина, что ни один человек и ни один народ не может уйти от наказания за грех.

Пятая печать

ДУШИ И ВОПЛЬ МУЧЕНИКОВ (Отк. 6,9-11)
За снятием пятой печати следует видение душ тех, кто умер за свою веру.

Иисус ясно дал понять Своим последователям, что им придется страдать и принимать мученическую смерть. "Тогда будут предавать вас на мучение и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое" (Мат. 24,9; Мар. 13,9.13; Лук. 21,12-18). Настанет время, "когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу" (Иоан. 16,2).

Идея жертвенника на небесах встречается в Откровении не один раз (8,5; 14,18). И это вовсе не новая идея. Обстановку скинии нужно было изготовить по моделям, которые были у Бога, и которые Он обещал показать (Исх. 25,9.40; Числ. 8,4; Евр. 8,5; 9,23). Авторы, писавшие о храме и о скинии, упорно считали, что образцы всех священных вещей и предметов уже существовали на небесах.

Души убиенных за веру были под жертвенником. Картина взята непосредственно из обряда жертвоприношений в храме. Для иудея самой священной частью жертвоприношения была кровь; на кровь смотрели, как на жизнь, а жизнь принадлежала Богу (Лев. 17,11-14), и потому имелись особые правила, относительно принесения в жертву крови.

"Остальную кровь тельца (священник) выльет к подножию жертвенника всесожжении..." (Лев. 4,7). То есть, кровь приносилась в жертву у подножья жертвенника.

Все это помогает нам понять значение данного отрывка. Души мучеников находятся под жертвенником. Другими словами, их жизнь-кровь была пролита, как жертва Богу. У Павла тоже присутствует идея, что жизнь мучеников - это жертва Богу. Павел говорит, что его будет радовать, если он соделается жертвою за жертву и служение веры филиппийцев (Фил. 2,17). "Я уже становлюсь жертвою", - говорит он (2 Тим. 4,6). В эпоху Маккавеев иудеи жестоко страдали за свою веру. Семерым детям одной женщины грозила смерть за их приверженность иудейской вере. Она ободряла их, чтобы они не отрекались, и напомнила им, что Авраам не отказался принести в жертву Исаака, и, чтобы они, когда обретут славу, сообщили Аврааму, что он построил один жертвенник, а она построила их семь. Игнатий из Антиохии, когда его везли в Рим, где его должны были сжечь на костре, молился, чтобы Бог принял его за Свою жертву.

В этом заключена великая и возвышенная истина. Может показаться трагедией, когда добродетельный человек умирает ради добродетели, как будто это просто потеря прекрасной жизни, как будто это просто дело злых рук; и, действительно, может это так и есть. Но каждая жизнь, положенная за право, за истину и за Бога, это нечто неимоверно большее, чем каждое из этих трех вещей - это жертва, принесенная Богу.

В этом отрывке еще надо отметить три пункта.

1. Вечный крик страждущих праведников: "Доколе?" Так вопрошал еще и псалмопевец. Доколе позволена будет язычникам оскорблять праведных людей Божиих? Доколе позволено им насмехаться над Его народом, вопрошая, где находится Бог, и что Он делает (Пс. 79,5-10). Но надо помнить, что, когда святые Божие возопили так, они были поражены, как им казалось, бездеятельностью Бога, но они никогда не сомневались в том, что Он в конечном счете сделает все, что нужно и праведники получат воздаяние.

2. Эту картину очень просто начать критиковать. Святые хотели видеть наказание своих гонителей. Нам трудно понять, что зрелище наказания грешников в аде должно было стать частью небесной радости. Надо помнить, через что шли эти люди: через муки пламени, через арены диких зверей, и садистские пытки. Мы можем критиковать их только тогда, когда сами прошли через эти муки.

3. Мученики должны подождать еще немного, когда они соберутся все. Иудеи были убеждены в том, что драма истории должна быть сыграна полностью перед тем, как она может получить свое завершение.

Всевышний не подвинет и не ускорит, до тех пор "доколе не исполнится определенная мера" (3 Езд. 4,37). Мессия не явится до тех пор, пока не родятся все души, которые должны родиться. Эта же идея нашла отражение в похоронной молитве в молитвеннике англиканской церкви: "Ты спешишь завершить вскоре число Твоих избранных и приближаешь Царствие Твое". Может показаться странным, но за этим стоит идея, что вся история находится в руке Божьей, и что в ней и через нее Он направляет все к определенному завершению.

Шестая печать

ПОТРЯСЕННАЯ ВСЕЛЕННАЯ (Отк. 6,12-14)
И здесь Иоанн использует очень знакомые его иудейским читателям картины. Иудеи уже завсегда верили в то, что конец - это время, когда земля будет потрясена до основания, а космос тоже постигнет радикальное изменение и разрушение. В настоящей картине можно отметить пять элементов, которые можно очень хорошо проиллюстрировать текстами из Ветхого Завета

1. Будет землетрясение. С приходом Господа земля поколеблется (Ам. 8,8). В то время произойдет великое потрясение на земле (Иез. 38,19). Потрясется земля, поколеблется небо (Иоил. 2,10). Бог потрясет небо и землю, море и сушу (Агг. 2,6). Иудейские пророки и ясновидящие предвидели такое время, когда земля поколеблется и прилив разрушений прокатится по ней, прежде чем родится новый мир.

2. Солнце померкнет и луна сделается, как кровь. Солнце закатится в полдень и земля омрачится среди белого дня (Ам. 8,9). "Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим" (Ис. 13,10). Бог облечет небеса мраком и покроет небеса вретищем (Ис. 50,3). Бог закроет небеса, и звезды их помрачит, солнце закроет облаком (Иез. 32,7). "Солнце превратится во тьму и луна - в кровь" (Иоил. 2,31). Солнце померкнет и луна не даст света своего (Мат. 24.29; Мар. 13,24; Лук. 23,45).

3. Звезды упадут. Для иудеев это была особенно ужасная мысль, потому что именно небесный порядок был подлинной гарантией неизменной верности Бога. Если убрать надежность и прочность небесного порядка, останется лишь хаос. Полнейшим хаосом иудей считал состояние, когда звезды падают с неба. Но в последние времена истлеет все небесное воинство (звезды) и падет, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист - со смоковницы (Ис. 34,4). "Звезды спадут с неба и силы небесные поколеблются" (Мат. 24,29). Конец мира будет временем, когда самые надежные во вселенной вещи обратятся в беспорядочный и ужасный хаос.

4. Небо свилось, как свиток. Здесь небо сравнивается с развернутым и натянутым свитком, который вдруг трескается посредине и каждая половина отскакивает и сворачивается. Бог потрясет небо (Ис. 13,13). Небеса свернутся, как свиток книжный (Ис. 34,4). "Они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их" (Пс. 101,27).

5. Горы и острова сдвинутся с мест своих. Горы... дрожат и все холмы колеблются (Иер. 4,24). Горы трясутся перед Ним и холмы тают (Наум. 1,5).Иоанн видел время, когда поколеблются самые прочные вещи, а скалистые острова, вроде Патмоса, будут сняты со своих оснований.

Какими бы странными ни показались нам картины Иоанна, в них нет ничего такого, чего не было бы в картинах конца мира в Ветхом Завете. Иоанн собирает самые ужасные события, какие только может представить себе человек, чтобы дать людям представление об ужасах, которые ждут их в последние времена. Сегодня, когда у нас имеются новые научные познания, мы могли бы нарисовать эти картины иными красками и в других выражениях, но ведь дело не в картине, а в ужасах, которые Иоанн и иудейские пророки предвидели на то время, когда Бог вторгнется в мировую историю, когда ей придет конец.

ВРЕМЯ УЖАСОВ (Отк. 6,15-17)
Иоанн видел последнее время как время всеобщего ужаса. И здесь он опять пользуется знакомыми читателям картинами из Ветхого Завета и позднейших иудейских книг. Когда наступит День Господень, люди устрашатся, их охватят боль и скорбь, как женщину при родах, и они будут изумляться друг перед другом (Ис. 13,6.8). В то время даже сильный мужчина будет горько плакать (Соф. 1,14). Все жители земли будут трепетать (Иоил. 2,1). Они будут охвачены страхом, но не будет места, куда бежать им и где спрятаться; Господь Бог придет, чтобы свидетельствовать против грешников (Мих. 1,1-4). Он, как огонь расплавляющий и очищающий, и кто выдержит день пришествия Его? (Мал. 3,1-3). День Господень будет велик и страшен, и кто выдержит Его? (Иоил. 2,11). Тогда скажут люди горам: "Покройте нас" и холмам: "Падите на нас" (Ос. 10,8); это те слова, которые Иисус цитировал на Своем пути на Крест (Лук. 23,30). В этом отрывке отличены два аспекта этого ужаса.

1. Он охватит всех. В 6,75 говорится о царях земных, и вельможах и богатых тысяченачальниках и сильных и всяком рабе и всяком свободном. Указывалось, что эти шесть сословий и категорий охватывают всю социальную структуру человеческого общества. Никого не минует суд Божий; богатые тысяченачальники вполне могут быть римскими наместниками и правителями, преследовавшими Церковь, и военным начальством и командирами. Каким бы великим наместник ни был и какой бы властью он ни располагал, он тоже подлежит суду Божьему. Каким бы богатым или сильным человек ни был, каким бы свободным он себя ни считал, каким бы рабом и каким бы малым он ни был, он не может уйти от суда Божьего.

2. В День Господень Иоанн видит, что люди будут искать, где бы спрятаться. И в этом заключается великая истина. Ведь со грехом связан, прежде всего, инстинкт - спрятаться. Уже в саду Едема Адам и Ева попытались спрятаться (Быт. 3,8). Английский богослов Суит говорит: "Больше всего грешники боятся не смерти, а все обнажающего присутствия Божия". Ужасно в грехе именно то, что он толкает человека бежать от Бога, а высшим вкладом деятельности Иисуса Христа является то, что Он устанавливает между человеком и Богом такие отношения, когда он не должен больше прятаться, потому что знает, что предает себя любви и благодати Божьей.

3. Отметим еще один момент. Люди бегут от гнева Агнца. И в этом заключается парадокс. Мы готовы связывать с Агнцем скорее не гнев, а нежность и доброту. Но гнев Божий - это гнев любви, которая направлена не на разрушение и уничтожение, а которая даже в гневе хочет спасти того, кого она любит.

http://http://rellib.narod.ru/barclay_wilyam_027.htm

p.s. Cобрание толкований Апокалипсиса (31 книга): От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их! (Ос.13:14) - 77 Толкование на АПОКАЛИПСИС ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА (31 книга)

Лучшее толкование похоже здесь: http://www.evangelie.ru/forum/t125433.html?highlight=

Под хорошей редакцией, с исправлениями, дополнениями и т.д. выйдет очень хорошая книга.

**Serj012** · 25 January 2018, 06:47 AM

Книга Откровения нарушает человеческое право не бояться.☺ Т.е. надо просто обратиться в Гаагский суд по правам человека чтобы он признал эту книгу нагнетающей страх на человека а значит приченяющей вред здоровью и её прочтение разрешать только с разрешения психиатра.☺

**piroma** · 25 January 2018, 07:10 AM

Сообщение от Serj012

Книга Откровения нарушает человеческое право не бояться.☺ Т.е. надо просто обратиться в Гаагский суд по правам человека чтобы он признал эту книгу нагнетающей страх на человека а значит приченяющей вред здоровью и её прочтение разрешать только с разрешения психиатра.☺

можно проще - кто боится вида крови и красного цвета - не берите в руки книгу

хотя белого цвета там больше

так что кто аллергик на белый - тоже запрещено

духовно недоразвитым - вход запрещен

-----------

кстати все толкования человеком книги ОТКРОВЕНИЯ есть размазывание и замазывание истины

с помощью истины из других книг но искаженной тоже

итак - искажение истины откровения с помощью другой искаженной истины писаний

искажение на искажение для искажения

не разобравшись с самим видением прикладывают толкование

это ошибка детского ума неразвитого духовно

потому духовный язык и истории духовные недоступны для познания таким умом

ум имеющий мудрость - вот путь к пониманию

приобретение необходимой мудрости предшестует пониманию книги откровения

----------

толкования все выглядят потому как гадание на кофейной гуще

Apocalypse

Apocalypse

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий

Комментарий